趙婧

好的學(xué)術(shù)，一定是有人文關(guān)懷和生命氣息的學(xué)術(shù)。華中師范大學(xué)周洪宇教授的兩部著作《陶行知教育名篇教師簡讀》《陶行知教育思想教師簡讀》，正是浸潤著學(xué)者智慧、充滿人文關(guān)懷、給人以思想啟迪與心靈觸動的用心之作。今年恰逢中國共產(chǎn)黨成立100周年，又逢陶行知先生誕辰130周年、逝世75周年，這兩部著作既是獻禮建黨100周年之作，又是紀念陶行知先生之作，同時也是第37個教師節(jié)之際送給廣大教師的經(jīng)典之作。

與以往研究陶行知的學(xué)術(shù)著作不同，這兩部著作既不追求陶行知學(xué)的大而全，也不執(zhí)著于陶學(xué)的專而深，而是將關(guān)注點設(shè)定在“教師簡讀”上。一是將目標(biāo)讀者定位于“教師”或“準教師”;二是追求“以簡馭繁”的效果，使老師們在繁重的工作之余，快速有效地把握住陶行知教育之精髓，為教師提升自身修養(yǎng)，做新時代的“四有”好老師，提供有法可循的成長路徑?？偟膩碚f，兩本書的特點有二。

一、文思精深

周洪宇教授是治陶行知學(xué)的大家，著述有二十余種，計五六十冊。在浩如煙海的有關(guān)陶行知的文獻資料和研究成果中，如何以簡馭繁地編出適合一線教師閱讀的讀本呢？讀本既要得陶行知教育思想之精髓，又要簡明易懂，貼近一線教師，還要有助于教師專業(yè)發(fā)展。作者文思精深，通過創(chuàng)新體例，嚴密邏輯，貫通內(nèi)容，很好地解決了這一關(guān)鍵問題。

體例周密?！短招兄逃處熀喿x》的編寫體例分為四個部分，圍繞“四有”好老師的幾個方面分別選錄陶行知的教育名篇：第一編，理想信念——教師的歷史使命與社會擔(dān)當(dāng);第二編，道德情操——教師的職業(yè)倫理與道德精神;第三編，扎實學(xué)識——教師的專業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)技能;第四編，仁愛之心——教育的出發(fā)點。這樣編排的精妙之處在于，既符合陶行知教師教育論述的實際情況，可以直觀感受陶行知先生的為學(xué)為人及其教育思想精髓;又遵循了教師專業(yè)標(biāo)準，將“專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力”與“有理想信念，有道德情操，有扎實學(xué)識，有仁愛之心”的“四有”好老師標(biāo)準相結(jié)合，教師可以從閱讀原始文獻中感受陶行知先生的教育情懷與人格魅力。

邏輯嚴謹。如果說通過《陶行知教育名篇教師簡讀》一書，讀者可以感性地走近陶行知先生、初步了解他的教育主張的話，那么通過《陶行知教育思想教師簡讀》一書，則可以理性地解讀與評價陶行知教育思想，概括與提煉陶行知精神?！短招兄逃枷虢處熀喿x》的編寫體例，體現(xiàn)出邏輯嚴謹、系統(tǒng)科學(xué)的特點。該書分為相互關(guān)聯(lián)的七個部分，包括第一章：家世鄉(xiāng)風(fēng)與求學(xué)經(jīng)歷;第二章：政治活動教育改革及辦學(xué)實踐;第三章：教育思想的理論基礎(chǔ);第四章：生活教育的三大原理與具體教育主張;第五章：生活教育與傳統(tǒng)教育、實用主義教育;第六章：陶行知教育思想的當(dāng)代價值;第七章：學(xué)習(xí)陶行知，培育中國“四有”好老師，造就一流教育家。兩本著作努力做到歷史與邏輯、抽象與具體、理論與實踐、本土與域外、歷史與現(xiàn)實的有機結(jié)合;既注重專業(yè)倫理、偉大人格，又注重專業(yè)知識和專業(yè)能力，教育理論和實踐及其當(dāng)代啟示，對新時代教師培養(yǎng)培訓(xùn)大有裨益。

融會貫通。兩部著作實為一個整體，既相互獨立、自成體系，又相輔相成、融會貫通。縱向上，以陶行知的生平經(jīng)歷與教育思想為架構(gòu);橫向上，以“四有”好老師的標(biāo)準為綱，勾連出陶行知最具思想光芒的篇章。譬如，在《陶行知教育名篇教師簡讀》一書的第一編“理想信念——教師的歷史使命與社會擔(dān)當(dāng)”中，又分為“教師的培養(yǎng)目標(biāo)”與“教師的初心理想與社會使命”兩部分;在《陶行知教育思想教師簡讀》的第三章“教育思想的理論基礎(chǔ)”中，非常詳細地從政治理念、哲學(xué)觀點、文化思想三個部分來論述。而對于陶行知最為著名的“生活教育”理念，既有《陶行知教育思想教師簡讀》第四章中對“生活教育的三大原理與具體教育主張”的詳盡分析，又有《陶行知教育名篇教師簡讀》的第四編“教師專業(yè)成長與發(fā)展”中《生活即教育》《社會即學(xué)?！贰督虒W(xué)做合一》三篇文章的印證。兩本書相互參見，構(gòu)成一個既相互獨立又相互依存、既宏大廣博又精微深邃的體系，顯示出周洪宇教授“體大慮周，辭約旨豐”的別具匠心。

二、知類通達

《禮記·學(xué)記》有云：“知類通達，強立而不反?！币簿褪钦f，學(xué)習(xí)知識要達到深刻理解、觸類旁通的境界，從而樹立自己的學(xué)術(shù)觀點，并且不輕易動搖?！爸愅ㄟ_”也可以作為周洪宇教授治學(xué)精神的概括，他在研究陶行知思想中汲取學(xué)術(shù)營養(yǎng)，歸納陶學(xué)精髓。

提煉陶學(xué)精神。著作中處處閃耀著作者思想的光芒。關(guān)于對陶行知先生的評價，周洪宇認為：“陶行知是中國近代教育家、思想家、政治家和文學(xué)家，也是中國近代原創(chuàng)力最強、真正形成教育學(xué)說體系并具有世界影響的教育家。”關(guān)于陶行知精神，作者在書中創(chuàng)造性地總結(jié)成六點：一是愛滿天下的博大胸襟，二是樂于奉獻的偉大情操，三是熾熱真誠的教育激情，四是不屈不撓的剛毅品質(zhì)，五是求真務(wù)實的思想作風(fēng)，六是開拓求新的創(chuàng)造精神。這是非常公允的、有創(chuàng)造性的提煉。

客觀評價陶學(xué)。書中不虛美，求真務(wù)實地評價陶行知的教育理論。例如，關(guān)于陶行知生活教育學(xué)說的評價：“作為一種與現(xiàn)代社會生活相適應(yīng)的教育學(xué)說，生活教育在許多方面都反映了教育發(fā)展的客觀規(guī)律，蘊含著不少合理因素，它的現(xiàn)代大教育觀、主體教育論、生活課程論、實踐教學(xué)法和終生教育論等，為我國社會主義教育理論體系提供了豐富的思想養(yǎng)分?！庇秩纾P(guān)于陶行知學(xué)局限性的評價：“任何一個教育家的思想和實踐都有其歷史局限性，陶行知當(dāng)然也不例外。因此，我們對待陶行知的教育學(xué)說，要從實際出發(fā)，創(chuàng)造性地加以運用，而不能停留在簡單模仿陶行知的想法和做法的水準上。”

認識當(dāng)代價值。周洪宇認為，陶行知學(xué)是“我國社會主義教育理論體系的重要營養(yǎng)來源”，同時是“我國當(dāng)前教育改革有益的理論借鑒”，我們可以“借鑒陶行知‘教育立國的思想，充分認識教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用”，也可以“借鑒陶行知‘生活即教育思想，使教育與社會生活更加緊密地結(jié)合起來”，還要“借鑒陶行知‘社會即學(xué)校思想，構(gòu)建一個多層次、多形式、開放的大教育體系”，“借鑒陶行知‘全面教育思想，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才”“借鑒陶行知‘教學(xué)做合一思想，加強理論聯(lián)系實際”“借鑒陶行知‘鄉(xiāng)村教育思想，深化農(nóng)村教育改革”“借鑒陶行知‘師范教育思想，大力發(fā)展師范教育”“借鑒陶行知‘政富教合一思想，注重社會整體改造”“借鑒陶行知堅持從國情和實際出發(fā)思想，完善新時代中國特色社會主義教育體系”。

學(xué)習(xí)治學(xué)路徑。從周洪宇的著作中，或可窺見其治學(xué)的方法與路徑。其一，編寫《陶行知教育名篇教師簡讀》旨在倡導(dǎo)閱讀原文獻，不能只讀別人解讀過的文獻，而是應(yīng)該走入文本，這樣才能走近陶行知，有所感才能有所發(fā)。其二，研究要做到知人論世，評價要客觀公允?！短招兄逃枷虢處熀喿x》的第一章，專門從家世鄉(xiāng)風(fēng)、求學(xué)經(jīng)歷、家庭生活三個方面，分析陶行知的成長背景與經(jīng)歷對其的影響，提出陶行知“深受尚實、求實、篤實的徽州文化影響”，“20世紀30年代，他之所以能夠以巨大的熱情投身于興辦育才學(xué)校、創(chuàng)立生活教育社、國難教育社，開展戰(zhàn)時教育、國難教育和民主教育，就是從與吳樹琴的愛情與婚姻中得到了巨大的精神動力”。這些觀點是非?？陀^而公允的。其三，學(xué)科知識廣博，思維嚴謹周密，史識史觀正確。作者在《陶行知教育思想教師簡讀》的第三章中，專門論述了陶行知教育思想的理論基礎(chǔ)，包括政治理念、哲學(xué)觀點與文化思想，顯示出歷史文化哲學(xué)研究背景下的廣博與厚重感。

總而言之，《陶行知教育名篇教師簡讀》《陶行知教育思想教師簡讀》兩部書，從培育新時代“四有”好老師的目標(biāo)出發(fā)，以文獻選讀結(jié)合思想研究，解讀陶行知教育思想。著作體例突破了以時間為軸的編排模式，將研究視閾置于思想與時代互通的文化層面上，呈現(xiàn)出陶行知作為人民教育家成長、發(fā)展的歷程。著作內(nèi)容豐贍，結(jié)構(gòu)精巧，同時又突出了陶行知的精神品格與時代影響，客觀呈現(xiàn)出陶行知作為“偉大的人民教育家”的學(xué)者風(fēng)貌。周洪宇教授的著作緊跟當(dāng)代形勢，吸收前沿成果，創(chuàng)新結(jié)構(gòu)體例，堅守陶行知學(xué)術(shù)根據(jù)地，是教育學(xué)與陶行知研究的重要學(xué)術(shù)成果，可以有效地滿足教師對知陶、學(xué)陶、師陶、研陶，做“四有”好老師的要求。

（作者系信陽師范學(xué)院文學(xué)院副教授，文學(xué)博士）

責(zé)任編輯/鄢志勇