中國古代的文房四寶

范遵榮

筆、墨、紙、硯俗稱“文房四寶”，其得名源于南北朝時期，宋朝以來則特指宣筆（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙縣）、宣紙（安徽宣城涇縣）、歙硯（安徽徽州歙縣）等。作為中國傳統(tǒng)文化之精髓，文房四寶經(jīng)過數(shù)千年的積累和沉淀，其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵越來越得到人們的認(rèn)同，價值也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其本身的功能。如東漢蔡邕撰《筆賦》即賦予筆桿的“正直”、筆毫的“圓和”以毛筆功用之外的意象特征。

一、筆

“文房四寶”中大家最關(guān)注的首先是筆。因為毛筆是書寫的主要工具。中國漢字的誕生到今天已經(jīng)有三千余年。大家知道中國最古老的文字來自考古發(fā)現(xiàn)——商周時期的甲骨片。那時在堅硬的甲骨上鐫刻文字，有兩種方法：一是用刀直接契刻;二是預(yù)先把文字書寫在甲骨片上，再以刀刻之。

已契刻好的甲骨片

用毛筆書寫但未契刻的甲骨片

但事實上毛筆的產(chǎn)生比文字要早得多。

商周之前的夏時期，雖然從文獻(xiàn)資料來講還是一個空白，但我們可以從距今更遙遠(yuǎn)的一萬年至四千年前的新石器時代的彩陶紋飾上發(fā)現(xiàn)大量的繪制的圖紋，其線條流暢、清晰、飽滿，顯然是柔軟的毛筆所繪。

青海馬家窯文化舞蹈紋彩陶盆

陜西半坡仰韶文化人面魚紋彩陶盆

由彩陶文化再往前則到了一萬年前甚至更遙遠(yuǎn)的舊石器時代的巖畫。遍布世界各地的巖畫是舊石器時代最古老的世界通用語言，是千萬年前人類共生的印記。

巖畫的制作分鐫刻和繪制兩類。其中繪制類又分手印巖畫和工具繪制兩種。但研究者至今還沒發(fā)現(xiàn)明顯是毛筆繪制的巖畫，但我想特別精細(xì)的地方肯定必須借助裹著植物纖維或用棒頭上砸成纖維狀的竹、木‘軟筆來完成。這種方法，當(dāng)代有些畫家為追求繪畫的特殊效果還在使用，這應(yīng)該就是最早的筆了。所以，晉人崔豹《古今注》曰：“古之筆，不論以竹以木，但能染墨成字，即為筆。”

所以我們可以肯定，筆的產(chǎn)生應(yīng)在夏商周時代就已經(jīng)有了，甲骨文中的“聿”（“ ?”“ ?”）字，就是“筆”字。在春秋戰(zhàn)國時期各國對筆的稱謂也有所區(qū)別?！墩f文解字》中曰：“楚謂之聿，吳人為之不律，燕人謂之弗，秦謂之筆?！贝呵飸?zhàn)國時期，書寫的載體除少量的布帛外，主要都是在竹木簡牘上。要在硬質(zhì)的材料上寫字，用裹扎著獸毛的筆來書寫是最好的發(fā)明。

河南信陽長臺關(guān)楚墓出土楚筆

湖南長沙左家公山楚墓出土楚筆

目前發(fā)現(xiàn)最早的兩支毛筆分別出土于河南省信陽市長臺關(guān)的楚墓和湖南省長沙市左家公山的楚墓。其毛筆與現(xiàn)代通用毛筆有所區(qū)別，筆毛是用絲線圍裹在筆桿的一端，鋒毫長2.5厘米，是上好的兔箭毛（今稱紫毫），銳而富有彈性。1975年湖北省云夢縣睡虎地戰(zhàn)國秦墓出土的毛筆已有兩種形制，一種是把筆毫裹扎在竹竿外周，并加髹漆。另一種則是在竹竿端部鑿成一腔，以藏納筆頭，此法與今之制筆法已經(jīng)相類。

北宋《太平御覽·博物志》載“蒙恬造筆”，世多沿之說：公元前223年，秦將蒙恬伐楚至中山地區(qū)，今河北平山、靈壽一帶，發(fā)覺當(dāng)?shù)氐耐煤潦纸⊥?，遂以制筆。蔡邕的《筆論》中就提到“中山兔毫”為佳筆。但據(jù)唐韓愈的《毛穎傳》載，是蒙恬伐楚至安徽宣城地區(qū)時，發(fā)覺當(dāng)?shù)氐耐煤潦纸⊥?，遂以制筆，并以“被柱法”改進(jìn)了毛筆的制作方法，從而大大提升了毛筆的性能。故后世有“宣筆”之美譽(yù)。在此，我們可以確認(rèn)，世傳的“蒙恬造筆”，實際上應(yīng)稱為“改良毛筆”，其法沿襲至今已2300余年，至于具體地點暫可忽略。

湖北云夢睡虎地秦墓出土之秦筆

下面談?wù)劽P的種類。

首先，以毛筆的大小而論：最小的應(yīng)屬內(nèi)畫瓶用的筆，大者不足十?dāng)?shù)根毛，小者僅數(shù)根而已。再稍大些的是勾工筆畫線條用的圭筆，漸大者依次為小楷、中楷、大楷、屏筆、聯(lián)筆、提筆、斗筆、揸筆等;更大者粗如人臂。諸種筆中又分若干號數(shù)，供使用者選擇。

其次，以筆毛的軟硬來分，可分硬毫、軟毫、兼毫三種類型。

硬豪類筆的特點是硬而韌，富有彈性，筆鋒爽利，從而下墨快，適合快速運(yùn)筆，作品一氣呵成。常見的硬毫有以豬鬃所制的豬鬃筆、以黃鼠狼尾巴的毛所制的狼毫筆，“紫毫”即是野兔背上的一小撮紫黑色的彈性極強(qiáng)的毛制成的紫毫筆，紫豪筆最為名貴。再有以老鼠（或松鼠）的胡須制作的鼠須筆，《辭源》和明李自珍《本草綱目》中也有記載。鼠須筆出自漢代，盛于三國兩晉南北朝，大書家張芝、鐘繇、王羲之慣用之。相傳《蘭亭序》即是鼠須筆寫就。其他硬毫筆還有鹿毫、豹毫等。近有大畫家張大千20世紀(jì)60年代遣人到巴西一農(nóng)場用重金購得牛耳朵里的毫毛制成幾十支牛毫筆分贈好友。再，日本有竹絲筆，系用硬物將半嫩之竹搗出極具韌性的竹絲制成筆。宋代米芾《筆史》亦云：“晉有將軍會稽內(nèi)史王羲之《行書帖》真跡……是竹絲乾筆所書?！笨梢娭窠z筆源自中國，在南北朝時期就已開始使用。

軟毫筆類的原料是羊毫和雞毫。特點是：筆鋒柔軟，彈性較差，優(yōu)點是蓄墨多，下墨緩慢，寫就的筆畫圓潤厚實變化大。

羊毫筆、雞毫筆都始于南宋，盛行于清，因時人倡碑，故有之盛，并沿用至今。史謂清代何紹基善用雞毫筆，當(dāng)代草圣林散之善用長鋒羊毫寫草書，實屬不易。

兼毫類就是用軟毫與硬毫按照一定的比例搭配制成的筆，其特點是以硬毫為柱，軟毫為被。如兔毛（紫毫）與山羊毛、兔毛與黃鼠狼毛、山羊毛與黃鼠狼毛、雞毫與黃鼠狼毛進(jìn)行配制。其特點是剛?cè)嵯酀?jì)，軟硬適中。如“五紫五羊”“七紫三羊”“三紫七羊”，或“大、小白云”等都是兼毫比配的名稱。

毛筆產(chǎn)地以浙江湖州善璉最具盛名，史稱湖筆;今湖州市博物館民俗館設(shè)有制筆全過程的雕塑展示，形象與環(huán)境非常逼真，且配有視頻，有興趣的朋友值得一睹。安徽宣城自古產(chǎn)筆，史譽(yù)為“宣筆”，這也許與蒙恬有關(guān)。宣筆中的諸葛筆為名筆，傳為出自南唐制筆高手諸葛氏而得名，北宋時改進(jìn)成“無心散卓筆”，蘇東坡尤為喜歡，并撰有《書杜君懿藏諸葛筆》一文。鄭板橋《行書筆談》中也云：“蘇學(xué)士用宣城諸葛齊鋒筆作字，踈（疏）踈密密，無不如意?！毕г笮P的領(lǐng)袖地位逐漸由湖筆代替了。傳統(tǒng)的制筆地還有江西的文巷，江蘇的蘇州、揚(yáng)州等地。

各種毛制成的斗筆

清玄燁便服執(zhí)揸筆像

如何確定筆的優(yōu)劣，明人屠隆《考馀事槃》曰：“制筆之法以尖、圓、齊、健為四德?！边@是謂四個標(biāo)準(zhǔn)。尖，就是筆毫濡墨聚攏時，其頂端是尖的，這樣的筆寫出的字，才能字跡清晰、飄逸。圓，就是不單筆頭圓，筆桿也要圓;圓筆頭蘸墨飽滿，筆力充足，便于使用者自由揮灑，八面出鋒。齊，則是筆毫捋扁后，筆尖的毛是平齊均勻的，沒有松散或缺失部分;使用時其下墨勻穩(wěn)如注，方便自如。健，即筆毫要有一定的彈力，筆毫壓下去后能迅速回復(fù)原狀，這對于運(yùn)筆中的提按、皴擦等動作尤為重要。

硬毫、軟毫、兼毫;長鋒、中鋒、短鋒等類毛筆各自適宜表現(xiàn)不同的風(fēng)格和藝術(shù)效果，更與個人使用習(xí)慣密切相關(guān)，并無一定的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)定。但初入門者建議用兼毫“白云”類或狼毫“蘭竹”類為好，筆鋒不宜太長，大、中、小楷皆可。

筆即買即用當(dāng)然好，用后洗凈晾干，不可長時間泡水中;如遇新筆，長期不用，也應(yīng)該用清水泡開，把筆毫上的膠水洗盡，掛在筆架上，可長年保存。

二、墨

墨的歷史也相當(dāng)悠久?？脊虐l(fā)現(xiàn)在新石器時期的陶器上發(fā)現(xiàn)有用墨繪制的魚紋、鹿紋、植物紋等圖案，陜西臨潼姜寨遺址發(fā)現(xiàn)了6700多年前的墨塊和石質(zhì)磨棒。殷商甲骨片上也有書寫的墨跡。到了春秋戰(zhàn)國時期的竹簡木牘、縑帛上，墨的應(yīng)用就非常普及了，但當(dāng)時用的應(yīng)該都是天然石墨。到了漢代，開始有了人工墨。原料取自松煙加膠，手捏成型，或以模壓?！稘h官議》載：“尚書令仆丞郎，月賜喻糜大墨、小墨各一枚?！薄端伟揞愨n》載：“至魏晉時始有墨丸，自后有螺子墨，亦墨丸之遺制。”三國時寫有《筆經(jīng)》的書法家韋誕，字仲將，也善制墨，以漆煙和松煙合制，世稱“仲將之墨，一點如漆”。仲將墨開始作為一種文化，進(jìn)入歷史。

唐和五代時，有著名墨工奚超及子庭珪、庭憲制墨精良，得南唐皇室的青睞，而被賜姓李，時有“黃金易得，李墨難求”之說。

宋時，李墨的產(chǎn)地在歙州，因而徽墨成為著名的稱號，并成為全國的制墨中心。

清代的制墨工藝登峰造極，著名墨工也愈來愈多，其佼佼者要數(shù)胡開文、曹素功、汪近圣、汪節(jié)庵四大家，他們的墨錠，今已作為文物，進(jìn)入各大博物館。光緒年間，謝松岱、謝松梁兄弟創(chuàng)造了一種墨汁，名叫“云頭艷”，為現(xiàn)代墨汁的制造開了先路。

1915年，在巴拿馬萬國博覽會上，中國的徽墨獲得了金獎。

墨的品種一般分為三大類：油煙、松煙和選煙。油煙墨包括漆煙墨，用桐油、麻油、豬油、菜油、漆滓等烘燒而成，加入皮膠、麝香、冰片和其他香料。油煙墨是上等墨，質(zhì)地細(xì)膩、堅硬耐磨，烏黑而發(fā)紫光最為上乘，所謂“紫玉光”。其次為純黑、青黑。并依次分為玉石漆煙、超貢煙、貢煙、頂煙等四個等級，以玉石漆煙為最高品質(zhì)。

松煙墨是以松枝燒煙加工而成，配以皮膠和其他藥材，其質(zhì)松膠輕，易于熔化，墨色黝黑然少光澤。

至于選煙，則是工業(yè)炭墨加膠制成，是普通墨，只適宜于一般場合或練習(xí)時用。

今上海墨廠生產(chǎn)的“101”“102”“鐵齋翁”“魯迅詩”“萬壽無疆”“鑒真東渡”等系列墨錠秉承了徽墨的傳統(tǒng)工藝，大家可以選用。

現(xiàn)成的墨汁品牌也很多，一得閣、曹素功等都是老字號。但有的成品墨汁雖使用方便，但含膠量大，黏稠性高，筆拉不動，使用時要加適量的水重新調(diào)和。

很多書畫家都喜歡自己研磨墨汁，因其優(yōu)于成品的墨汁。磨墨用水，要用干凈的清水。自己研磨的墨液，層次豐富，濃淡變化自然，是書畫創(chuàng)作的首選。磨完后墨應(yīng)擦干，放進(jìn)盒套內(nèi)，自然陰干，忌曝曬而龜裂、脫膠。新鮮的墨液書寫爽快，如果放一兩天后使用，往往呈現(xiàn)水墨分離的宿墨，用時需加適量水調(diào)和，然粒粗而濁，但在宣紙上會展現(xiàn)出一種特殊的墨韻，有方家善為之。

近年來，網(wǎng)上有各種磨墨機(jī)銷售，筆者沒有用過，有機(jī)會大家可以一試。

現(xiàn)代的磨墨機(jī)

三、紙

紙的發(fā)明是我國對世界文明發(fā)展做出的偉大貢獻(xiàn)。

1933年在新疆羅布淖爾出土了一片西漢植物纖維紙。1957年5月，在西安東郊灞橋的西漢古墓中發(fā)現(xiàn)了一種植物纖維紙，被命名為灞橋紙。20世紀(jì)90年代初，又在甘肅敦煌古遺址出土西漢古紙近千張，這種紙的原料主要是麻類植物的纖維。后來東漢的蔡倫改進(jìn)造紙技術(shù)，以更加廉價易得的樹皮、破布、廢舊漁網(wǎng)等為原料，造出了質(zhì)優(yōu)價廉的紙，并使造紙技術(shù)在我國迅速推廣，蔡倫的功績永載史冊。

蔡倫去世后，據(jù)說他的一個徒弟叫孔丹，來到皖南地區(qū)以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的青檀樹皮為主要原料造紙，終得大成。這種紙纖維緊密細(xì)膩，吸墨力強(qiáng)，性韌耐磨，是為宣紙前身。

唐代文化藝術(shù)空前繁榮。龐大的需求促使紙張的品質(zhì)越來越高。據(jù)《新唐書》《唐六典》《舊唐書》等記載，天寶二年（743年）進(jìn)貢紙的地方即有安徽、四川、江西等地，其中以皖南宣城郡的貢紙最為精美。其實宣紙的主要產(chǎn)地在涇縣，因為在唐代，涇縣、太平、寧國、廣德、宣城等均屬宣州，所以宣紙一名即沿用至今。宋之前史書記載的名紙還有中唐時期的薛濤箋、水紋紙（又稱花簾紙）、南唐時李煜監(jiān)制的澄心堂紙，宋代的謝公紙、金粟箋等，這些都是加工過的礬紙類。

下面談一下宣紙的種類。

先按原料來劃分，現(xiàn)代制宣紙的原料主要是青檀皮和稻草。如“棉料”的檀皮含量是40%;“凈皮”的檀皮含量是60%;“特凈”的檀皮含量是80%。皮料含量越高其紙張的拉力、韌性、密度、軟綿度越強(qiáng)，越能體現(xiàn)豐富的筆墨層次和墨韻效果。

宣紙又有許多品種，但按使用來講就分生、熟、半熟三種。生宣的吸水、吸墨性強(qiáng)，墨韻變化大，墨汁上去馬上洇開;熟紙則不然，熟宣是在生宣的基礎(chǔ)上再經(jīng)膠礬加工的，或者根本不吸水，一般用作工筆畫，當(dāng)然寫意畫和書法也能用。半熟宣則介于二者之間，有夾宣、灑金紙、二層玉版、青苔紙等。根據(jù)膠礬的濃度，有大半熟、半熟、小半熟等，故其洇化程度也隨之有所區(qū)別，筆者感覺有的半熟宣非常適合書法創(chuàng)作。

四川夾江縣的“大千紙”以竹子為主要原料，抗戰(zhàn)時張大千與其表叔曾一度合作研制，質(zhì)量與性能類似宣紙，略薄，易作書畫。

皮紙也是一大類，有粗、細(xì)許多種。原料以桑樹皮、麻為主，市場上則以溫州皮紙為最，其他如云南、貴州也有生產(chǎn)。皮紙的特點是：不如宣紙白，纖維長而粗，拉力強(qiáng)，質(zhì)地松，但韌性比宣紙好。值得一提的是，皮紙尤能經(jīng)受筆觸反復(fù)搓揉而不破，反復(fù)點染而不見筆痕。

高麗紙，顧名思義此紙產(chǎn)于古高麗，由進(jìn)貢而來，南宋陳槱的《負(fù)暄野錄》載：“高麗紙以棉、繭造成，色白如綾，堅韌如帛，用以書寫，發(fā)墨可愛。此中國所無，亦奇品也?！边@恐怕講的是古代貢品的質(zhì)量。現(xiàn)在市場上的高麗紙都為北京生產(chǎn)，簾紋較粗，不如宣紙白，但比宣紙厚，適合書畫，頗具皮紙性能。

連史紙，又稱“連四紙”“連泗紙”，其中質(zhì)地厚的叫“海月紙”。原產(chǎn)地在江西鉛山和福建邵武一帶，原料為鮮嫩的竹子。該紙的特點是比較薄，但質(zhì)地均勻而潔白，也是書畫常用紙，且適宜拓碑。

毛邊紙和元書紙都是價廉物美的書畫練習(xí)紙。毛邊紙原產(chǎn)福建將樂縣和江西泰和縣，原料為竹子，分白色和微黃色二種，紙質(zhì)細(xì)膩，吸水性差，易于書法練習(xí)和印刷古籍。元書紙產(chǎn)于浙江富陽、蕭山等地，也屬竹紙類，古稱赤亭紙，始于唐宋。紙質(zhì)比毛邊紙略粗而黃，但筆觸感覺比毛邊紙好。尤其是手工制作的元書紙，宛如棉布，為初習(xí)書畫者首選，有皮紙的特性。順便講一句，中國當(dāng)今留存最早的書法真跡，現(xiàn)藏北京故宮博物院的西晉陸機(jī)《平復(fù)貼》的用紙，毛糙而偏黃，極類今之元書紙，比王羲之的《蘭亭序》還早了60年。所以說，不管毛邊紙、元書紙，只要你掌握得好，照樣能出藝術(shù)精品，而且效果古拙，別有意趣。

宣紙以其質(zhì)地優(yōu)良而可常年保存，從而奠定了它在中國文化史上的地位，故行內(nèi)有“絹壽八百，紙壽千年”的美譽(yù)。古代的宣紙留存至今，如果保存得當(dāng)，往往沒有了燥氣，落墨洇化適中，色澤自然，宜書宜畫，甚為爽快，當(dāng)然價格昂貴。即使1992年前的宣紙，一般人也已經(jīng)用不起了?，F(xiàn)在最有名的宣紙，當(dāng)屬涇縣的正宗紅星牌宣紙。

安徽涇縣紅星牌宣紙

四、硯

硯臺，也稱作硯池、硯海等，硯的制作起于何時，尚難確定。遠(yuǎn)古時期曾以蚌殼為之。20世紀(jì)50年代在西安半坡仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)已有研磨工具。

硯臺在唐代以前的概念與今天有所區(qū)別，當(dāng)時并不直接將墨錠在硯上磨，而需另一塊研石，將墨在硯上研磨至細(xì)。猶如現(xiàn)在用杵在研缽中研顏料。制硯材料自古種類繁多，有玉、銅、瓷、陶、瓦、石等材料。

石硯普遍使用始自唐代，五代時南唐設(shè)置了管理制硯的硯物官，制硯技術(shù)得以發(fā)展，也大大提升了硯的地位。宋代開始，硯的裝飾花紋也逐步講究而工細(xì)，直至現(xiàn)代，用高級的石材雕制成的硯臺，已經(jīng)不是單純的一方磨墨用具，而是極盡雕刻之能事的工藝品、奢侈品。

宋時硯的產(chǎn)地很多，制硯行業(yè)興盛，米芾的《硯史》記載，唐州、溫州、歸州、蘇州、夔州、青州、端州、歙州、潭州、淄州、信州、虢州、建溪、廬山、洮河等地均產(chǎn)石硯。硯，作為文房四寶之一，已躋身于士林高雅的生活圈。

自唐開始，在眾多的硯品中，逐漸產(chǎn)生了大家稱道的“四大名硯”：端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。或稱：端硯、歙硯、洮硯、紅絲硯。

廣東肇慶市（古稱端州）東郊的端溪出產(chǎn)的端硯是為“群硯之首”?！抖讼幨贰贩Q贊它“體重而輕，質(zhì)剛而柔;摩之寂寂無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”。特點是石質(zhì)堅實，手感細(xì)膩而濕潤，發(fā)墨，不損毫;其中“魚腦凍”“豬肝凍”以及“紫色有眼”的為端硯中的上品。明人高濂的《燕閑清賞箋》對硯石的品種有詳細(xì)記述。因歷代開采過濫，現(xiàn)在已被國家控制生產(chǎn)。

歙硯，產(chǎn)于江西婺源龍尾山（古屬歙州），亦稱龍尾石硯，其石呈蒼碧色，因紋理不同，有20多品種;質(zhì)地較端石略嫩，手感溫潤，發(fā)墨遜于端石。

洮硯產(chǎn)于黃河西北部洮河流域深水之底，今甘肅卓尼縣、臨潭縣，古稱洮州。石色碧綠，雅麗珍奇，堅而細(xì)潤，晶瑩如玉。據(jù)說宋代洮硯的產(chǎn)量就非常少，到了元代則更為稀缺珍貴。當(dāng)時的文學(xué)家元好問、陸友仁都撰寫了許多贊美洮硯的詩詞和文學(xué)作品。明代以后有少量洮硯產(chǎn)出，那也是高檔的工藝品了。

四大名硯中，有三種都是天然石料雕制而成，唯有澄泥硯是通過陶泥燒制而成。

澄泥硯原產(chǎn)于山西南部的絳州，始于漢，盛于唐宋。陶硯制作很費(fèi)事，史載說先用布袋置于汾河中，一年后泥滿，然后再練泥制形，入窯1200度燒成，其質(zhì)地之堅，已等同于江蘇宜興的紫砂和一般瓷器。后來河南新安（虢州）取材于沉淀千年的黃河漬泥，煅燒而成。北宋歐陽修《硯譜》贊譽(yù)：“虢州澄泥，唐人品硯以為第一，今人罕用?！焙髞恚綎|的泗水、河北的滹沱河也多以此法制之，都稱澄泥硯。20世紀(jì)80年代，在蘇州大街上，遇有鄉(xiāng)人向筆者兜售澄泥硯。初覺愕然，后經(jīng)了解，此硯始于三國時期，延及至今，系用江蘇蘇州靈巖山、太湖地區(qū)的澄泥頁巖（又名蠖村石）雕鑿而成，具有發(fā)墨、不滲水等優(yōu)點。日本《東京精華硯譜》也認(rèn)為澄泥硯產(chǎn)于蘇州，“不是澄泥硯，勝似澄泥硯”。由于礦石產(chǎn)于風(fēng)景區(qū)，1998年開始禁止偷采，現(xiàn)已成為稀缺資源。

紅絲硯產(chǎn)于山東臨朐縣，始于唐宋，宋代蘇易簡的《硯譜》謂：“天下之硯四十余品，青州紅絲硯為第一，端州釜柯山為第二，歙州龍尾石為第三。”因臨朐縣古為青州府所轄，故亦稱青州紅絲硯或魯硯。

另有漆砂硯，始于宋代，十多年前揚(yáng)州漆器廠還在生產(chǎn)，價格較貴，不甚實用，屬于工藝品。

挑選硯臺，如遇端硯，敲之發(fā)悶，是為上品，瓦聲次之，金屬聲再次之。歙硯則反之，音脆者最好，音濁者則次之。

硯之為用，發(fā)墨為上，形制工拙次之。尤其初涉者無須高價購硯。筆者藏有幾方友人贈送的名硯，因雕刻精致，反而舍不得用。好硯臺用完后要洗凈，硯池內(nèi)注入清水以養(yǎng)之。筆者常年喜用一種普通石硯，圓形有蓋，墨池在中間凸起約0.8厘米，周圍一圈可蓄水，密封性好，墨液存旬日不干，新磨墨液則可得兩三天新鮮。

以上講的都是中國文人書房中必備的四樣用具。事實上文房使用的工具遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這四種，還有如筆床、筆洗等20余種，更分貴賤;然吾等旨在實用，無關(guān)大礙，故而從略。

（作者系江蘇指畫研究會會長，南京市華僑書畫院院長，國家一級美術(shù)師，臺北故宮書畫院客座教授）

責(zé)任編輯：彭安玉