摘要：在明代書法史上，有兩件大事令后人矚目，一是文人書法流派的崛起，二是晚明個(gè)性解放思潮的興起。其中，明代文人書法流派的主流為明代中期興起于蘇州地區(qū)的吳門書派，而祝允明正是吳門書派的代表人物，其書風(fēng)影響后世數(shù)百年。本文試以祝允明小楷名作《和陶飲酒詩(shī)廿首》為例，分析其詩(shī)作內(nèi)容、書法技法與藝術(shù)價(jià)值，感受并學(xué)習(xí)祝氏小楷臨古而出新的藝術(shù)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：祝允明；《和陶飲酒詩(shī)廿首》；詩(shī)作內(nèi)容；藝術(shù)價(jià)值

一、《和陶飲酒詩(shī)廿首》的詩(shī)作內(nèi)容

祝允明（1461—1527年），字希哲，因長(zhǎng)相奇特而自嘲丑陋，又因右手有枝生手指，故自號(hào)“枝山”，世稱“祝京兆”，為明代書法家，詩(shī)文俱佳。祝允明在詩(shī)文創(chuàng)作中，對(duì)陶淵明的詩(shī)作表現(xiàn)出極大喜愛(ài)?！逗吞诊嬀圃?shī)廿首》寫于弘治十二年，正值祝允明年滿四十但仕途不順之時(shí)，此詩(shī)前有小序（圖1）：“仆本拙訥，繆干時(shí)名。兩年之間，三謁京國(guó)。游趣既倦，風(fēng)埃黯然。舟中有二蘇《和陶詩(shī)》，夜燈獨(dú)酌，讀其《飲酒》二十篇，不勝悵慨，聊復(fù)倚和。”①祝允明少年壯志，年少時(shí)便參加科舉，期盼入仕為官，可天不遂人愿，執(zhí)著于科舉的他卻屢考屢敗，在接二連三的打擊中逐漸心灰意冷、身心俱疲，他的心態(tài)完全發(fā)生了變化，雖心有不甘，卻也向往陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適歸隱生活。祝允明在詩(shī)中多處流露了自己對(duì)歸鄉(xiāng)的期盼和超然豁達(dá)的心境。他在詩(shī)中寫道：“回首望鄉(xiāng)井，窅在東南隅。倦鳥不出林，胡為涉川涂。冬半多北風(fēng)，瘦馬不耐驅(qū)。昔行氣長(zhǎng)健，茲來(lái)感有余。園田茍可治，豈不懷安居。”（其十）“知我不暫舍，舉眼天日白。默然便歸化，亦復(fù)何足惜?！保ㄆ涫澹疤釅貟熘郯?，還戴漉酒巾。何必訪巢許？今古皆斯人?！保ㄆ涠凇＿@些詩(shī)句反映出了祝允明對(duì)極其不順的仕途的怨懟，也映射出了他對(duì)家鄉(xiāng)深深的思念。

求官之路屢遭挫折的祝允明此時(shí)在內(nèi)心深處產(chǎn)生了一種與蘇東坡惺惺相惜的情感，一邊是對(duì)自己懷才不遇的憤懣，一邊又隱隱冒出了陶淵明式的歸隱心緒，他試圖以陶淵明淡然物外的心態(tài)來(lái)面對(duì)自認(rèn)苦痛的一生。祝允明并不是一個(gè)徹頭徹尾的悲觀主義者，他在詩(shī)中寫道：“遐覽天地間，何物如我貴?！边@為他晚年不再執(zhí)著于官場(chǎng)，而是歸隱故鄉(xiāng)埋下了伏筆，并且表達(dá)了一種豁達(dá)的情懷。同時(shí)，祝允明曾一度表明自己支持解放思想，批評(píng)當(dāng)時(shí)文人“詭談性理、絕意古學(xué)”的行為，他說(shuō)：“今為士，高則詭談性理，妄標(biāo)道學(xué)以為拔類；卑則絕意古學(xué)，執(zhí)夸舉業(yè)謂之本等。就使自成語(yǔ)錄，富及百卷，精能程文，試奪千魁，竟亦何用？嗚呼！以是謂學(xué)，誠(chéng)所不解，吾犯眾而非之，然而非有知己有所為焉?！雹谶@些言論恰恰證明了祝允明不論在詩(shī)文還是書法方面都敬古又不泥古，追求抒發(fā)個(gè)人的情感和情趣。

二、《和陶飲酒詩(shī)廿首》的技法淺析

（一）筆法

此篇詩(shī)卷是祝允明小楷與章草巧妙結(jié)合的代表作品，開篇部分展現(xiàn)出了濃郁高古的魏晉風(fēng)味（圖2）。以“陶”字（圖4）為例，起筆與收筆部分藏鋒與露鋒并存且相互結(jié)合，筆畫短促，以圓筆為主，尤其在右邊的橫折鉤轉(zhuǎn)折處多見(jiàn)圓而少見(jiàn)方，整個(gè)筆畫粗細(xì)對(duì)比明顯，體現(xiàn)為較典型的“橫細(xì)豎粗”，橫折鉤最末端出鉤處短促圓潤(rùn)，不現(xiàn)過(guò)度鋒芒，也恰恰體現(xiàn)出了魏晉小楷的特點(diǎn)，如在此篇中可見(jiàn)鐘繇小楷代表作《薦季侄表》的古樸筆意。再以“本”“趣”二字（圖4）為例，字中撇畫與捺畫相對(duì)舒展，撇畫多以短促的態(tài)勢(shì)出現(xiàn)，不同于傳統(tǒng)唐楷中撇畫的纖長(zhǎng)且飄逸，而捺畫則直接入筆，行筆加粗，平穩(wěn)且舒展，收筆干凈利落、不拖沓，整個(gè)筆畫顯得肥厚可愛(ài)，有一種笨拙的意趣體態(tài)，又不失迸發(fā)式的彈性與韌勁。

在詩(shī)卷中后部分，祝允明又將章草筆法摻雜其中，充分體現(xiàn)了用筆風(fēng)格的多樣性。早期祝允明的起筆尖細(xì)而缺乏變化，晚期或尖起，或逆入，或重起而輕收，或輕起而逐漸加重等，呈現(xiàn)出多元的變化。祝允明在學(xué)習(xí)章草方面曾這樣說(shuō)過(guò)：“章草須有古意乃佳，下筆要重，亦如真書，點(diǎn)畫明凈，有墻壁，有間架。學(xué)者當(dāng)以索靖、張芝、皇象、韋誕《月儀》《八月帖》《急就章》為模范也?！雹劭梢?jiàn)他的崇古意識(shí)強(qiáng)烈，其在詩(shī)篇后半部分摻雜的幾行章草也體現(xiàn)了濃厚的漢魏之風(fēng)。祝允明起筆干脆爽利，筆畫在鐘繇的基礎(chǔ)上更加圓潤(rùn)、厚重而簡(jiǎn)潔、清爽，用筆流暢，一氣呵成。

（二）結(jié)體

《和陶飲酒詩(shī)廿首》因是小楷和章草相摻雜的作品，所以其結(jié)體相對(duì)變化多端、姿態(tài)豐富（圖3）。首先在開篇的小楷部分中，其結(jié)體整體呈寬扁姿態(tài)，隸態(tài)猶存，但后期在這種圓轉(zhuǎn)的筆法與肥厚的點(diǎn)畫之余，祝書還融入了自己的風(fēng)格—隨著書寫漸入佳境，視覺(jué)上瘦長(zhǎng)筆畫相對(duì)增多，與開篇相比，減少了提按的粗細(xì)對(duì)比，同時(shí)結(jié)體也變得愈加纖長(zhǎng)，使得小楷的書寫在復(fù)古的審美意趣上又增添了一份靈動(dòng)，也增加了小楷在空間意義上的可能性。在章草部分中，其結(jié)字又在平正中寓于欹側(cè)的勢(shì)態(tài)，結(jié)體隨行氣的趨勢(shì)而富于變化。

（三）章法

如果說(shuō)結(jié)體是筆畫之間的聯(lián)系，那么章法則是字與字之間的聯(lián)系。《和陶飲酒詩(shī)廿首》通篇章法繼承鐘體特點(diǎn)（圖5），但又摻己意，開篇雖然用筆豐富，但整體結(jié)構(gòu)趨于平和舒緩，通篇行距大于字距，利用平衡配置使得字形雖寬扁但又在穿插避讓中求得均衡，使通篇精彩紛呈，毫無(wú)乏味之感。相對(duì)于傳統(tǒng)的魏晉小楷作品，此篇小楷后期章法相對(duì)疏朗，在鐘體的基礎(chǔ)上多了一絲隨意，不再追求刻意的安排，用筆又融合了些許行楷、章草的筆意，使得整體在視覺(jué)上更顯靈動(dòng)與活潑，加之布白生動(dòng)，行氣錯(cuò)落，字里行間散發(fā)出宋人尚意的情趣。

三、《和陶飲酒詩(shī)廿首》的藝術(shù)價(jià)值

自明代設(shè)立科舉制度起，為了迎合統(tǒng)治階級(jí)的需求，小楷審美趨于標(biāo)準(zhǔn)化、程式化，一種官方字體—臺(tái)閣體應(yīng)運(yùn)而生，這種字體大小一致，結(jié)體方正，小楷漸漸失去了原有的藝術(shù)意味。至明中期，江南一帶經(jīng)濟(jì)繁盛，這為文化藝術(shù)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，此時(shí)文人書法流派崛起。作為代表書家的祝允明家學(xué)淵源深厚，從小受其祖父祝灝、外祖父徐有貞的影響，對(duì)吳中文人的雅集耳濡目染，長(zhǎng)大后又受其岳父李應(yīng)禎自我創(chuàng)新意識(shí)的熏陶，逐漸形成了“擬古出新”的書學(xué)思想。在這種思想的引領(lǐng)下，祝允明不甘被臺(tái)閣書風(fēng)籠罩，走上了一條沖破禁錮、復(fù)古與創(chuàng)新并存的學(xué)書道路，也使明代小楷書風(fēng)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。

在此大背景下，祝允明創(chuàng)作了詩(shī)篇《和陶飲酒詩(shī)廿首》，詩(shī)文作于四十歲，后多次抄錄，現(xiàn)流傳的經(jīng)典詩(shī)冊(cè)成于其六十六歲時(shí)。在詩(shī)篇的內(nèi)容和技法上，可以看到祝允明對(duì)沖破時(shí)風(fēng)籠罩所做的努力。他在書寫中自然地加入了自身的感情：開篇敘事，心態(tài)平和，用筆相對(duì)豐富但整體平衡；后期用情至深，書寫速度加快，縱向長(zhǎng)出筆愈發(fā)明顯，結(jié)體由寬扁趨于瘦長(zhǎng)，一系列的用筆變化都體現(xiàn)了祝允明情緒的跌宕起伏。這是典型的書寫內(nèi)容與情感的完美融合，與機(jī)械化的臺(tái)閣體恰恰相反。在他的作品中，人們常會(huì)看到偏側(cè)鋒的使用，這不僅體現(xiàn)出祝允明用筆的嫻熟，體現(xiàn)出他對(duì)臺(tái)閣體拘謹(jǐn)體勢(shì)作出的抗議，更顯示出情感與筆尖的巧妙碰撞，是他“意足我自足”的情感表達(dá)。此外，祝允明不只一味地崇尚復(fù)古，除了很好地繼承晉唐小楷的優(yōu)良傳統(tǒng)，他還將宋人追尋的超逸脫俗的生命情調(diào)融入創(chuàng)作中，這種先進(jìn)的思想在一定程度上也推動(dòng)了晚明個(gè)性解放思潮的興起。文嘉曾題跋于其父文徵明刻于停云館所臨摹之《黃庭經(jīng)》，認(rèn)為與祝相比，其父用筆以骨為勝，是“似而似”；祝之臨本則以肉為勝，是“不似而似”。④這說(shuō)明祝書以肉取勝，與文徵明的作品在形貌上雖不是處處相似，但更注重捕捉內(nèi)在審美意趣，且還加入了自己的情感表達(dá)，所以是“不似而似”。祝允明最大的成就在于博學(xué)多家而自立一格，展現(xiàn)了豐富的才華與創(chuàng)意，其小楷亦然，他的小楷以鐘體為主，并摻入唐、宋風(fēng)格而產(chǎn)生多元的面貌，受到后人的高度評(píng)價(jià)。他用自己的學(xué)識(shí)與體會(huì)巧妙化解了晉唐小楷古樸與宋人小楷飄逸的“矛盾”，將兩種風(fēng)格有效結(jié)合，形成了氣象高古、風(fēng)格多變的祝氏小楷。

作者簡(jiǎn)介

王小雨，1992年7月生，女，漢族，山西太原人，本科，太原師范學(xué)院2019級(jí)在讀研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)書法與繪畫（書法）。

注釋

①葛鴻楨：《中國(guó)書法全集·祝允明》，榮寶齋出版社1993年版。

②（明）祝允明：《懷星堂集》，西泠印社出版社2012年版。

③葛鴻楨：《中國(guó)書法全集·祝允明》，榮寶齋出版社1993年版。

④尤光先：《書道藝術(shù)第八卷—祝允明、文徵明、董其昌》，藝術(shù)圖書公司1976年版。

參考文獻(xiàn)

[1]葛鴻禎.中國(guó)書法全集—祝允明卷[M].北京：榮寶齋出版社，1993.

[2]崔爾平.明清書論集[M].上海：上海書畫出版社，1979.

[3]葛鴻禎.中國(guó)古代書法家叢書—祝允明[M].北京：紫禁城出版社，1988.

[4]黃惇.中國(guó)書法史—元明卷[M].南京：江蘇教育出版社，2002.

[5]（明）祝允明.懷星堂集[M].杭州：西泠印社，2012.