祝允明
- 翻翻他的“朋友圈”,見證一段書法史
的是不是唐寅和祝允明?畢竟,這三位再加上徐禎卿,便是蜚聲文壇的“吳中四才子”。后來,影視劇里衍生出了所謂的“江南四大才子”的說法,致使四人知名度躥升,火遍大街小巷……這都是后話啦!唐寅和文征明同歲,只是早生了八個(gè)月。他倆之間的交往從十六歲就開始了,一直持續(xù)到唐寅去世,前后長達(dá)三十八年。唐寅以“任逸不羈”出名,而文征明個(gè)性持重嚴(yán)謹(jǐn)。兩人性格迥異,但這對他們的友誼并無妨礙。據(jù)說,唐寅甚至還要把文征明當(dāng)成老師來尊敬呢!雖然兩人交情深厚,但在對書法的理解和藝術(shù)風(fēng)格
藝術(shù)啟蒙 2022年10期2022-10-31
- 從《奴書訂》中看祝允明的書法觀
摘要:祝允明是明代中期書壇的重要人物,亦為吳門書派的領(lǐng)軍人物,對于明代書壇起到了力挽狂瀾的作用?!杜珪啞肥瞧鋾撁?,是祝氏的書思學(xué)想的重要代表?!芭珪敝摴艁碛兄?,典型代表為李應(yīng)禎的”奴書”論。本文主要探討了《奴書訂》中祝允明的主要書法觀,從“奴書”釋義、《奴書訂》創(chuàng)作淵源以及其體現(xiàn)的書法觀念三個(gè)部分進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞:祝允明;《奴書訂》;書法觀一、“奴書”釋義奴書是指沒有自己的創(chuàng)意而只知道一味的模仿他人的書法作品?!芭珪币徽f,最具代表性的即為李應(yīng)禎
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2022年9期2022-06-25
- 明代吳中三家
蘇州,出現(xiàn)了以祝允明、文徵明、王寵為代表的比較富有活力和書卷氣的三位書法家。他們從“臺閣體”中獨(dú)立出來,領(lǐng)導(dǎo)了明代中期書壇的一時(shí)主流,具有較大影響,因此有“吳中三家”之稱。如果說明初書壇主要是由上層文人士大夫所壟斷,那么這時(shí)的書壇則由中下層知識分子所主導(dǎo);如果說明初“臺閣體”對書壇的籠罩使得書法創(chuàng)造封閉僵化,那么這時(shí)卻以各自的風(fēng)貌使得“靡靡之格”為之一掃;如果說承命而作的明初書風(fēng)更多地表現(xiàn)了封建正統(tǒng)文人士大夫的貴族氣派,那么這時(shí)書法創(chuàng)作新途徑的開辟,則展示
月讀 2022年1期2022-01-18
- 淺談祝允明草書及其理論貢獻(xiàn)
□ 張 國祝允明(1460-1526)在明代書法史上具有極高的地位,他的書法兼善多體、面目眾多,其中尤以狂草最受推崇,被譽(yù)為“有明第一”。他的草書是繼宋代黃庭堅(jiān)以來的又一座高峰,引領(lǐng)了后代書家,更將晚明浪漫主義書風(fēng)推向高潮。此外,他主張“遍友歷代,歸宿晉唐”的書法觀念,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一、“氣吐虹霓,筆走龍蛇”的立軸表現(xiàn)明代以前,“中堂”“立軸”等書法形式較為少見,多為“手卷”“手札”形式。明代建筑樣式的發(fā)展和書寫材料制造技術(shù)的進(jìn)步,讓書法的實(shí)用功
老年教育 2021年12期2022-01-05
- “三吳墨妙”與吳門收藏
、沈周、吳寬、祝允明、唐寅、文徵明、徐禎卿、王鏊、蔡羽、陳淳、王寵、袁袠、陳鎏、王榖祥、彭年、桑悅、周倫、王同祖;寶應(yīng)一人:朱曰蕃;寧波一人:豐坊。王世貞說“天下書法歸吾吳”,又說“國朝書法盡三吳”。他界定“三吳”的概念是指“自建康至云間以南皆吳也”〔2〕。他又說:“而三吳鏦錚稱名家者則又盡數(shù)君子。其長篇短言出于有意無意或合與不合,固不可以是而概其生平,然亦管中之一斑也。留山房中,異日便堪作吾鄉(xiāng)掌故,兒輩其寶存之?!薄?〕這段話道出了王世貞癡心搜求“三吳妙
中國書畫 2021年8期2021-11-09
- 氣象高古,風(fēng)格多變
的吳門書派,而祝允明正是吳門書派的代表人物,其書風(fēng)影響后世數(shù)百年。本文試以祝允明小楷名作《和陶飲酒詩廿首》為例,分析其詩作內(nèi)容、書法技法與藝術(shù)價(jià)值,感受并學(xué)習(xí)祝氏小楷臨古而出新的藝術(shù)風(fēng)格。關(guān)鍵詞:祝允明;《和陶飲酒詩廿首》;詩作內(nèi)容;藝術(shù)價(jià)值一、《和陶飲酒詩廿首》的詩作內(nèi)容祝允明(1461—1527年),字希哲,因長相奇特而自嘲丑陋,又因右手有枝生手指,故自號“枝山”,世稱“祝京兆”,為明代書法家,詩文俱佳。祝允明在詩文創(chuàng)作中,對陶淵明的詩作表現(xiàn)出極大喜愛
收藏與投資 2021年9期2021-10-12
- 祝允明狂草“點(diǎn)”的研究
要:明中期書家祝允明,擅狂草??癫菀浴肚昂蟪啾谫x》為主要代表書作。其草書中飄逸的筆法,浪漫的用筆和亂石鋪街的章法為歷代前人所研究。祝允明草書中的“點(diǎn)”頗多,在其作品中可謂“散點(diǎn)山花爛漫、碩燦若繁星”,其點(diǎn)為點(diǎn),豎為點(diǎn),撇為點(diǎn),捺為點(diǎn),字為點(diǎn),無畫不能點(diǎn),處處有點(diǎn),點(diǎn)的可見一斑,點(diǎn)的活靈活現(xiàn)。本文主要以祝允明狂草中的“點(diǎn)”為主要研究,探究“點(diǎn)”在其章法上,筆法上的運(yùn)用。關(guān)鍵詞:祝允明;狂草;點(diǎn);簡化一、祝允明狂草風(fēng)格成因明清之際,城市興起,手工業(yè)以及商業(yè)的繁
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2021年1期2021-09-10
- 東郭先生和狼
小故事: 祝允明是明代書法家,他天資聰穎、博覽群書、性格豪爽、疾惡如仇。有一位太守的兒子,不學(xué)無術(shù)又自以為是。一天,這位少爺寫了篇文章,太守看了喜不自勝,到處炫耀自己兒子的“才華”。很多人也在一旁吹捧,拍太守的馬屁說一定要請祝允明來給文章題字。祝允明也不推辭,看過文章之后,題了杜甫的兩句詩:“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天?!碧乜春蟠笙?,大家也都紛紛稱贊。不久,這事被唐伯虎知道了。唐伯虎聽完事情的經(jīng)過,不由得哈哈大笑。旁邊的一個(gè)朋友不解,問其原因,唐
雪豆月讀·中年級 2021年3期2021-09-10
- 張瑞圖《古詩十九首》的書法意圖
》,并認(rèn)為其與祝允明《古詩十九首》相比。,“大為所壓”,并頗為自信地認(rèn)為自己所書“可免效顰之誚”,狂傲之氣躍然紙上。他不僅具有“鐘王之外,另辟蹊徑”(秦祖永《桐蔭論畫》)的勇氣,而且相信自己在書法史上必有地位。這件《古詩十九首》便是他自認(rèn)為能與祝允明《古詩十九首》比肩的作品。張瑞圖曾見的文彭《古詩十九首》或許就是現(xiàn)藏上海博物館的這件,款識:“嘉靖丙寅(1566年)孟冬朔旦為近川沈君書于燕臺之借適軒。文彭?!蔽呐泶藭r(shí)六十九歲,功力頗深而才氣略遜。張瑞圖覺得自
中國書畫 2021年12期2021-09-03
- 祝允明對八大山人書法理念的影響
孟云飛明代書家祝允明,諸體皆工,尤其以草書成就最高,其好友謝雍曾跋“祝京兆草書為國朝第一”。祝允明作為明代的書中魁首,其書學(xué)理論與其書法創(chuàng)作都取得了杰出的成就,深受時(shí)人推崇。祝允明的書法創(chuàng)作推動(dòng)了明代后期文人書法的發(fā)展,同時(shí)也對后世尤其是明代中后期的許多書家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而八大山人作為明末清初逃禪逸世的遺民書畫家,也不可避免地受到被譽(yù)為“國朝第一”的祝允明的書學(xué)思想影響。一、沿襲晉唐,化為己用祝允明的書法成就離不開年少時(shí)的扎實(shí)功底,他曾在《寫各書體與顧
中國書畫 2021年12期2021-09-03
- 明代的三吳與書法
◇ 高明一祝允明《書述》是明代書法史重要文獻(xiàn),該文條述明初至弘治時(shí)期重要書家,列舉不少成化以來的吳門先輩,在明初云間書法氣勢當(dāng)盛之際,為吳門書法的興起埋下了伏筆。祝允明之后,活動(dòng)于嘉靖時(shí)期的文徵明與諸弟子雖頗有影響力,然在文化的發(fā)言權(quán)上,則以同出吳門的文壇盟主王世貞為首,其見解確立了吳門為明代書法的代表。王世貞《三吳墨妙卷跋》提到“國朝書法盡三吳”,“自建康至云間以南,皆吳也”,所舉書家籍貫,依人數(shù)多寡依次有:江蘇的蘇州、松江、南京、太湖周邊、揚(yáng)州與浙江寧
中國書畫 2021年5期2021-07-16
- 駝蹄熟了
——祝允明《致文貴札》
如注的重陽節(jié),祝允明家里的駝蹄熟了。他說,不想一人獨(dú)對這景致,想起來好友文貴,于是邀請他一起來,一邊飲酒、一邊博戲,一起對風(fēng)雨,一起品美味。雖然牙齒不好,很少飲酒,但祝允明表示,即便如此也不能獨(dú)自在家對著風(fēng)雨。其實(shí)駝蹄是一種吃食。古來名為“駝蹄”的食物有兩種,一種是菜品,一種是點(diǎn)心。據(jù)上海博物館專家考證,明朝時(shí)候的蘇州,用面蒸制而成的駝蹄餅成了專在重陽節(jié)吃的節(jié)令食品,叫“駱駝蹄”是因?yàn)樾螤钕嗨啤6昂舯R浮白”是傳統(tǒng)的賭博游戲,輸?shù)娜肆P酒。雖然這個(gè)被祝允明在
藝術(shù)品鑒 2021年4期2021-04-26
- 送去豬蹄和粥米,聊表心意
——李應(yīng)禎《致儲札》
法,諸體兼?zhèn)洹?span id="j5i0abt0b" class="hl">祝允明岳父。在書法上,他是文徵明的老師,文徵明很年輕的時(shí)候就師從他學(xué)習(xí)書法,他又是祝允明的岳父,祝允明的書法也得到他的指點(diǎn)。他的書法影響了文、祝兩大書家,可以說是后來所謂吳門書派的一個(gè)重要的先導(dǎo)者。李應(yīng)禎《行書致儲巏札》之二 22.4×27.7cm上海博物館藏儲巏(1457-1513),字靜夫,號柴墟,泰州人。成化二十年(1484)進(jìn)士,官至南京吏部左侍郎。李應(yīng)禎說,給你送了一點(diǎn)吃食,是豬蹄和粥米,我的一點(diǎn)心意,希望你收下。像極了我們現(xiàn)在也會
藝術(shù)品鑒 2021年4期2021-04-26
- 明·祝允明《草書杜甫秋興八首之一》
祝允明(1460—1526),字希哲,號枝山,又署枝山老樵、枝指山人等,長洲(今江蘇蘇州)人。其家學(xué)淵源,能詩文,工書法,與唐寅、文征明、徐禎卿并稱為“吳中四才子”。祝允明草書師法李邕、黃庭堅(jiān)、米芾,功力深厚,特別是其狂草頗受世人贊譽(yù),人稱“枝山草書天下無,妙酒豈獨(dú)雄三吳”。釋文:昆明池水漢時(shí)功,武帝旌旗在眼中??椗畽C(jī)絲虛夜月,石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)。波漂菰米沉云黑,露冷蓮房墜粉紅。關(guān)塞極天唯鳥道,江湖滿地一漁翁。枝山?!恫輹鸥η锱d八首之一》明·祝允明 106.
老年教育 2021年1期2021-02-02
- 祝允明論“胸中要說話,句句無不好”
授、博士生導(dǎo)師祝允明(1460—1526,字希哲,自號枝山,江蘇長洲即蘇州人),明代著名書法家,著有《懷星堂集》,為后人所編。其中包含了他關(guān)于書法的重要見解。這些見解大都以題跋和記敘的方式表達(dá)出來,雖然未能形成完整的理論系統(tǒng),但卻鮮明地反映了他的書法美學(xué)思想。他在“書述”一文中以“史”的框架視角對晉唐以后(尤其是宋人)的書法大加貶斥,從而表現(xiàn)了一種尖銳的批評意識。但他在具體論及宋人(如蘇舜欽、蘇軾)時(shí)又能作出中肯的評價(jià)。上述命題就與對宋人書法評價(jià)息息相關(guān)。
中國書畫 2020年5期2020-12-06
- 祝允明仕宦嶺南及致仕歸隱時(shí)間考
祝允明作為明代中葉吳門書派的代表人物,在整個(gè)明代書法史上處于舉足輕重的地位。陸時(shí)化《祝允明古詩十九首?跋》云:“學(xué)歷深沉,遂為有明書家第一。”[1]然其一生仕途多不如意,曾七試禮部不第,正德九年(1514),時(shí)年五十五歲,祝允明授廣東興寧縣令并于次年到任。祝氏仕宦嶺南這段經(jīng)歷在其一生中具有重要意義,然既往述者對其在嶺南這段時(shí)間的具體行跡,或言之未詳,或欠缺考證。有鑒于此,本文試就祝允明仕宦嶺南及其致仕歸隱的具體時(shí)間作一辨析,祈請諸方家指正。今檢各家著述,關(guān)
國畫家 2020年6期2020-12-04
- 兩方祝枝山銘綠端硯小議
章?!爸ι健奔?span id="j5i0abt0b" class="hl">祝允明。銘文字體與祝枝山傳世書法作品風(fēng)格相同,揮灑流暢,神采飛揚(yáng),具大家風(fēng)范。且銘文與硯體包漿一致,是為當(dāng)時(shí)鐫刻無疑。全硯造型規(guī)整大方,線條挺拔洗練,硯色綠中泛黃,材質(zhì)細(xì)嫩有加,確是一方硯中珍品。硯帶原配紅木盒。古人云:“硯無床,不稱王?!币环郊殉幫鶗渲坪贸幒?。硯盒不僅起到保護(hù)硯臺的作用,還具有觀賞價(jià)值和包含研究硯臺的有價(jià)值的信息。這方硯盒制作考究。蓋硯吻合,蓋面鑲嵌蝶形白玉,兩翅上還裝飾銅幣紋,凸顯該硯臺貴重以及硯主人身份。第二方為祝允
東方收藏 2020年8期2020-09-17
- 祝允明臨王羲之《黃庭經(jīng)》考論
飛目前學(xué)界對祝允明臨王羲之《黃庭經(jīng)》這一活動(dòng)是有所關(guān)切的?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">祝允明及其書法藝術(shù)》中提到:“祝允明從二十七歲至六十七歲間,幾乎每年都有對《黃庭經(jīng)》的臨作?!?葛鴻楨分卷主編的《中國書法家全集·祝允明卷》中提及祝允明臨《黃庭經(jīng)》存世有四個(gè)臨本,而《海外書跡研究》中將祝允明楷書分類時(shí)亦提及:“師法鍾繇、王羲之(主要是《黃庭經(jīng)》)。”2其實(shí),這一跡象早在明中期有所眷注,受祝允明沾溉的王寵曾回憶:“先生自為童子時(shí)即好學(xué)書,即長,日摹《黃庭》一過,其學(xué)蓋根底于此?!?/div>
藝術(shù)品 2020年5期2020-08-07
- 國博藏祝允明草書自書詩卷
◇ 楊揚(yáng)[明]祝允明 箜篌引卷 36.1cm×1147.5cm 紙本 1525年 臺北故宮博物院藏祝允明生于明天順?biāo)哪辏?461),卒于嘉靖五年(1527),享年67歲。字希哲、晞喆,因右手枝生一指,故自號“枝指生”“枝山”,又號支山、枝山道人、枝山老樵、枝指山人等。長洲(今江蘇蘇州)人,因曾任南京京兆應(yīng)天府通判,世人又稱“祝京兆”。他于詩、書、文無一不精,是明中期吳門地區(qū)文化領(lǐng)袖之一。論詩文才氣,他與文徵明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”。論書法成就,則中國書畫 2020年5期2020-07-13
- 融合晉唐宋新開“吳門”風(fēng) ——祝允明草書《箜篌引》賞析
的核心領(lǐng)袖當(dāng)為祝允明與文征明。祝允明作為吳門書派的早期領(lǐng)袖,其成名既得力于優(yōu)厚的家學(xué)條件和良好的藝術(shù)氛圍,也依賴于其超常的天賦和勤奮。在他的家學(xué)淵源中,有兩個(gè)人對其影響非常大,一個(gè)是他的外祖父徐有貞(宣德進(jìn)士、正統(tǒng)中官侍講、明英宗朝兵部尚書兼華蓋殿大學(xué)士)。徐有貞擅長書法,學(xué)書取法唐宋,他教育少年祝允明學(xué)書要上溯源流,以晉唐為宗,這便成了吳門書派的一個(gè)重要取法觀念。另一個(gè)是他的岳父李應(yīng)禎(景泰年間舉人,授中書舍人,遷南兵部郎中,以南京太仆少卿致仕)。李應(yīng)禎老年教育 2020年7期2020-07-13
- 沿晉游唐 狂勝前賢
魏波祝允明(1 4 6 0—1 5 2 6),字希哲,因右手多生一指,故號“枝山”,明長洲(今蘇州)人,弘治五年(1492)舉人,正德九年(1514)授廣東惠州府興寧縣知縣,嘉靖元年(1522)轉(zhuǎn)任南京應(yīng)天府通判,因有“祝京兆”之稱。他天資卓越,五歲能作徑尺大字,九歲能詩,才思敏捷,文有奇氣,與唐寅、文徵明、徐禎卿同稱“吳中四才子”。其書諸體皆能,面目繁多,尤以草書影響最大,有“枝山草書天下無,妙灑豈獨(dú)雄三吳”的評贊。他的草書狂放不羈,酣暢淋漓,落筆如疾風(fēng)大眾科學(xué)·上旬 2020年7期2020-06-29
- 風(fēng)流題客—吳偉青樓題材畫與周邊人
〔12〕。才子祝允明也是他們交友圈中的一員,祝允明(1461—1527),字希哲,號枝山,“吳門四杰”之一。他在存世吳偉畫作的《鐵笛圖》《李奴奴歌舞圖》上留有題跋。祝允明雖是蘇州人,南京卻是他常來之地。錢謙益《列朝詩集小傳》稱其:“好酒色六博,善度新聲,少年習(xí)歌之間,傅粉墨登場,梨園子弟相顧弗如也。海內(nèi)索其文及書,贄幣踵門,輒辭弗見,伺其狎游,使女妓掩之,皆捆載以去?!薄?3〕圖2 [明]祝允明《夢游鶯花洞天記》。近墨堂書法研究基金會藏有人向祝允明索文,未中國書畫 2020年3期2020-06-08
- 祝允明與文徵明交游考略
1505),祝允明先與都穆以古文辭名吳中,稍后則有文徵明、唐寅亦追隨其中。幾位友人不間時(shí)日,詩酒唱酬,悠然自得而又深相契合〔1〕。弘治十年(1497)前后,吳中另一位青年才俊徐禎卿亦加入了他們的群體,相從談藝,時(shí)人遂有將祝、文、唐、徐號為“吳中四才子”之說,眾人的名聲在這一階段可謂日盛于吳中。祝允明于年齡上長文徵明、唐寅十歲,長徐禎卿十九歲,然他們之間皆以同輩相交,無年齡之隔。其中徐禎卿于弘治十八年(1505)及進(jìn)士第后,即于京師任職并從李夢陽等人游,與中國書畫 2020年12期2020-03-10
- 圖說書法(162)
祝允明畫象祝允明(1460-1526年),長洲(今江蘇省蘇州市)人,字希哲,自號枝山,正德九年授為廣東寧縣知縣,嘉靖元年轉(zhuǎn)任為應(yīng)天府(今南京)通判。明代著名書法家。祝允明能文,尤善書法,名動(dòng)海內(nèi)。他從小勤學(xué),五歲即能書寫大字。為人性情豪放,不拘俗格。人們把他和文征明、王寵、陳道復(fù)稱為“吳中四名家”,把他和唐寅(伯虎)、文征明、徐禎卿稱為“吳中四才子”。祝允明早年書法師法趙孟頫、褚遂良,后追“二王”,草書師法懷素、黃庭堅(jiān),功力深厚,晚年尤重變化,風(fēng)骨爛漫,成視野 2020年4期2020-02-25
- 祝允明生平學(xué)行與其思想形成之淵源述略
、歸隱問題上,祝允明均有不同凡俗的見解和思考,而這一點(diǎn)當(dāng)?shù)靡嬗谄渥杂妆械恼y(tǒng)教育和由此形成的廣納博取的治學(xué)態(tài)度。1 治學(xué)觀祝允明“出世甚華”,內(nèi)外祖的威望和高壽,對他的成長頗有裨益。祖父祝灝生性樂觀,頗善言辭。作文以縟麗自喜,詩歌典瞻有情致。外祖父徐有貞稱名吳中,年高德劭,“自經(jīng)傳子百家小說以至天文地理醫(yī)卜釋老之說無所不通,其為文古雅雄奇,有唐宋大家風(fēng)致”。在內(nèi)外二祖的言傳身教下,祝允明自幼便刻苦攻讀、勤于治學(xué)。陸粲記其“游覽綜群籍,稗官雜家。幽遐嵬瑣之文化創(chuàng)新比較研究 2019年3期2019-12-26
- 明代中期吳中文人齋室記的文體特征
子其思之?!雹?span id="j5i0abt0b" class="hl">祝允明的齋堂記《寶善堂記》善于從齋名的含義起筆議論,多巧設(shè)稱名與行事之間的矛盾以見建室之志。再如他的《慎齋記》云:有雙舟偕濟(jì)川,甲乙操者。飆鼓濤怒,甲濟(jì)乙溺焉。甲檣柁楫碇,罔弗飭,師兢兢各備事;乙否也。二人者患疾,候證一,醫(yī)一,一死一生。生者飲其藥,遵其戒,衾服涼燠,興居用時(shí),節(jié)食禁色,死者藥而已矣。是何也?慎不慎之辨也。昔者,吳越并有國,吳亡而越存,越慎也。又有甚者,齊桓公始伯諸侯,萬國推長,而末淫蠱以死,潰骸二月而斂。唐明皇初治齊貞觀,卒- 古代文人趣事多
子唐伯虎和好友祝允明四處浪游,把錢花光了,就裝扮成募緣的道士去御史臺騙錢。當(dāng)監(jiān)使者驅(qū)逐他們時(shí),唐伯虎神氣地說:“別以為我們是游食者,我們是為修葺姑蘇元妙觀來搞募捐的。我們平時(shí)廣交天下名士,唐伯虎、祝允明都是我們酬唱往來的好朋友。”為查虛實(shí),御史順手一指路邊的牛眠石,讓他們賦詩一首。唐伯虎、祝允明二人毫不費(fèi)力吟得一首七律。御史聽了十分高興,立刻給他們出資五百金修觀。于是唐伯虎、祝允明一拿到銀兩后就去吃喝玩樂,沒過幾天便揮霍一盡。紀(jì)曉嵐成了乾隆的“御用笑星”有新傳奇 2019年35期2019-10-11
- 淺析祝允明《和陶飲酒詩廿首》中的“功”與“性”
馮梓月摘要:祝允明《論書帖》有云:“有功無性,神采不生;有性無功,神采不實(shí)?!北疚膹?span id="j5i0abt0b" class="hl">祝允明“沿晉游唐”,后期“學(xué)習(xí)宋元”的學(xué)書理念入手,對其晚年所做《和陶飲酒詩廿首》進(jìn)行分析。通過結(jié)合作品內(nèi)容詳述其中技法和整體風(fēng)貌,從而探究作品中“功與性結(jié)合”的特點(diǎn)。本作是他小楷與諸體并行、異體摻雜的典型,其中章草和小行楷的部分顯示出他后期“摻宋人意”的學(xué)書經(jīng)歷,體現(xiàn)出他瀟灑自在作書態(tài)度。祝允明的這種學(xué)書理論也為我們?nèi)缃竦膶W(xué)習(xí)指引了一條正確的道路。關(guān)鍵詞:祝允明? ?《和藝術(shù)評鑒 2019年16期2019-10-09
- 祝允明:閑窗散筆 六指魔書
韻,散筆生花。祝允明以六根手指,一支散筆,書寫了一段書壇傳奇。他的書法為何被時(shí)人推為『國朝第一』?一代江南才子的『魔書』境界是如何煉成的?武俠小說中的“六指琴魔”“六脈神劍”或許只是傳說,但是“六指書魔”在現(xiàn)實(shí)中確有其人。他就是“江南四大才子”之一祝允明。在影視劇中,“江南四大才子”通常被塑造成風(fēng)流倜儻、俊逸瀟灑的翩翩公子。他們個(gè)個(gè)容貌俊朗,人見人愛,每天吟詩作畫,游山玩水,自由自在,成為多少懷春少女心中的偶像。但是,真實(shí)的“江南四大才子”并不像大家想象的中華瑰寶 2019年9期2019-09-10
- 生活即狂草,狂草即生活
劉清揚(yáng)摘 要:祝允明的草書是真正的狂放不羈,而要形成這種“狂”離不開其坎坷的仕途經(jīng)歷和愈發(fā)矛盾的心歷路程。他的狂草博采眾長然后成自家風(fēng)貌,經(jīng)典代表作《箜篌引》在狂放中既見性情又盡合古法,書風(fēng)偏近黃庭堅(jiān)。關(guān)鍵詞:祝允明;狂草;《箜篌引》;書法由于政治高壓、文字獄嚴(yán)酷、臺閣體盛行、社會氣氛緊張,明初的書壇在壓抑的環(huán)境中延續(xù)了元朝趙孟頫的“復(fù)古”道路。明中期王陽明心學(xué)興起,書壇上出現(xiàn)了“復(fù)古”與“反叛”并存的現(xiàn)象,而祝允明就是處于這一關(guān)鍵時(shí)期的關(guān)鍵人物。他打開了美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2019年2期2019-05-08
- 磅礴激越 恣肆淋漓 ——賞祝允明《北郭訪友七言律詩》
祝允明(1461-1527),明代著名書法家,字希哲,長洲(今蘇州市吳中區(qū))人,因右手有枝生手指,故自號枝山、枝指生、枝山樵人等,世人稱為“祝京兆”。其于明弘治五年(1492年)中舉,曾任廣東興寧知縣、應(yīng)天通判。他擅詩文,工書法,與唐寅、文征明、徐禎卿并稱“吳中四才子”,與文征明、王寵、陳淳并稱“吳中四子”。祝允明早年受祖父祝顥、外祖父徐有貞影響,后受李應(yīng)禎的指授,因而在書法上具有很高的素養(yǎng),《明史》說他“五歲作徑尺字,九歲能詩,稍長博覽群書,文章有奇氣,老年教育 2019年3期2019-04-10
- 明中葉吳中派隱逸風(fēng)尚與陶詩接受 ——以沈周、祝允明、文徵明為中心
中派”代表人物祝允明、文徵明、唐寅等人與沈周情況相近,也是詩文書畫俱佳。由于時(shí)代的變遷,以沈周、文徵明、祝允明、唐寅等人為代表的明中期吳中派文人雖繼承了吳中的隱逸傳統(tǒng),但也表現(xiàn)出了與此前隱逸不同的特點(diǎn)。特別是科舉制度給吳中士子帶來了巨大的壓力。文徵明、祝允明等皆多次參加科舉考試,久試而不第,他們內(nèi)心深處遂萌生對隱逸的偏愛。而他們的隱逸則選擇他們熟悉的城市,逃避于他們喜愛的書畫藝術(shù)世界之中。吳中隱逸傳統(tǒng)由來已久。吳中都穆《南濠詩話》曾載元末楊維楨(字廉夫)拒蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年6期2019-02-22
- “遍友歷代,歸宿晉唐”:祝允明仿書與明中期書學(xué)仿古模式的創(chuàng)立①
100024)祝允明(1460—1526)字希哲,號枝山,江蘇長洲(今蘇州)人。著有《懷星堂集》《祝子罪知錄》等三十余種。他是明中期倡導(dǎo)復(fù)興晉唐二王書學(xué)傳統(tǒng)的代表人物,上承宋代米芾、元代趙孟頫以來的求古意風(fēng)尚,下開董其昌、王鐸以臨導(dǎo)創(chuàng)之風(fēng),成為明代書學(xué)仿古模式發(fā)展過程中的開創(chuàng)性人物。祝允明的書法被明代文壇領(lǐng)袖王世貞譽(yù)為國朝第一。對于祝允明的書學(xué),學(xué)界取得了一些研究成果②分別見薛龍春《亂而能整——祝允明書法摭論》,《中國書畫》,2009年第5期;舒鳴《從藝術(shù)南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)) 2019年6期2019-01-10
- 明代“江南才子”祝允明書作署名中“太原”的地域認(rèn)同研究
030012]祝允明是我國明代著名書法家,長洲(今江蘇吳縣)人,與唐寅、文徵明、徐禎卿并稱為“吳中四才子”,又與文徵明、王寵并稱“吳門三大書家”。然而號稱“江南才子”的祝允明,在其傳世書作中卻往往署名“太原祝允明”,或者在引首處鈐印“太原”或“太原郡”,由此可見祝允明對“太原”具有特殊的地域歸屬認(rèn)同。一、祝允明書作署名的“太原”歸屬感認(rèn)同現(xiàn)象第一種情況是:在落款處直接署名為“太原祝枝山”。如現(xiàn)藏于北京故宮博物院藏的祝允明楷書立軸《飯苓賦》,紙本,縱143c名作欣賞 2018年35期2018-12-15
- 讀葛鴻楨新著《論吳門書派》
研究》、專著《祝允明》《吳中才子—文徵明》《葛鴻楨書學(xué)論集》和《中國書法全集》祝允明卷和文徵明卷,為書壇、學(xué)界所矚目。今年又讀到了他的新著《論吳門書派》,使我獲益良多,由衷地敬佩。這部著作為榮寶齋隆重推出的“中國書法系列研究叢書”之一,全書洋洋三十余萬言,分六章,對吳門書派的提出、形成和主要成就以及書史上的地位分別進(jìn)行研究和論述。讀此著,首先覺得其注重文本、史料翔實(shí)。要論述一個(gè)書派的形成,沒有翔實(shí)的史料和豐富的文本作為支撐是紙上空談,就不會讓人信服。葛鴻楨中國書畫 2018年7期2018-09-10
- 天馬行空盡風(fēng)流風(fēng)骨爛漫寫豪放 ——祝允明《云江記》淺賞
□語祝允明(1460-1526),字希哲,因右手有枝生手指,故自號枝山,世稱“祝京兆”,長洲(今江蘇省蘇州市)人。他自幼聰慧過人,五歲時(shí)能寫一尺見方的大字,九歲會作詩,明弘治五年(1942年)中舉,此后便久試不第。正德九年(1514年),他被授為廣東興寧縣知縣;嘉靖元年(1522年),轉(zhuǎn)任為應(yīng)天(今南京)府通判,不久后稱病還鄉(xiāng)。祝允明能詩文,尤工書法,名動(dòng)海內(nèi),與唐寅、文征明、徐禎卿并稱為“吳中四才子”。祝允明書法的主要成就,在于楷書和狂草。他的楷書早年師老年教育 2018年6期2018-07-06
- 淺析“吳門書派”
。該書派傳至以祝允明、文徴明、王寵、陳淳等為代表的“吳中四家”階段時(shí),達(dá)到了如日中天的鼎盛期,正如王世貞《書苑卮言》說道:“天下書法歸吾吳。”一、吳門書派溯源明代中葉,吳門書派成為主流,當(dāng)時(shí)祝允明、文徵明稱雄書壇,書學(xué)中興。追本溯源,吳門書家代不乏人。遠(yuǎn)至三國時(shí)期,東吳皇象的篆隸章草、張弘的飛白書均名冠一時(shí)。西晉則有陸機(jī)、陸云兄弟,陸機(jī)的《平復(fù)帖》被譽(yù)為“墨皇”。唐代更有草圣張旭,以及書法名家孫過庭、陸柬之、陸彥遠(yuǎn)、史惟則、張從申、沈傳師、陸希聲等。宋代有藝術(shù)家 2018年3期2018-01-23
- 從《蘇材小纂》淺談祝允明贗書
任夢璐摘要:在祝允明諸多作品中,《蘇材小篆》比較特殊,對于其真?zhèn)蔚目奖嬗兄煌穆曇?。學(xué)界楊仁愷先生和劉九庵先生均曾論證冊祝書小楷為仿偽而非真跡。本文在前人論證成立基礎(chǔ)之上,從《蘇材小纂》入手,對祝允明的贗書作品進(jìn)行了辨析研究。關(guān)鍵詞:《蘇材小纂》 祝允明 偽作中圖分類號:J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1008-3359(2018)22-0023-03四庫總目提要中載:“《蘇材小纂》明祝允明撰。允明字希哲,長洲人。宏治壬子舉人。官至應(yīng)天府通判。明藝術(shù)評鑒 2018年22期2018-01-19
- 江南才子們的雅趣和俗事
“四大才子”的祝允明之手。祝允明是吳門才子中最為疏狂不羈的一位。他出身于七代為官的魁儒家庭,因右手多生一指,故自號枝山,自幼聰慧過人,5歲時(shí)能寫一尺見方的大字,9歲會作詩,隸、楷、行、草諸體均工,被譽(yù)為“明代書家第一”。他32歲中舉,春風(fēng)得意,不料此后竟七試禮部不成。仕途多舛、人生失意的祝允明,從此沉迷玄禪,縱情詩酒?!兜歉呗涿碧?是祝允明寫給好友文貴的書札,信中說 (為方便理解,下文引述信件內(nèi)容,均為白話文翻譯):在風(fēng)雨交加的重陽節(jié),祝允明卻不甘寂寞,讀書文摘 2018年1期2018-01-19
- 個(gè) 性
夫的基本要求。祝允明之后,書家更加注重對書法形式的個(gè)性化和獨(dú)特性。因此,明代中后期書家所追求的個(gè)性,一方面是與當(dāng)時(shí)崇尚“人人皆圣賢”的心學(xué)的傳播有關(guān),另一方面也與祝允明個(gè)性書風(fēng)的導(dǎo)夫先路息息相關(guān)。那么,在這樣的時(shí)代風(fēng)氣下,以傳統(tǒng)延續(xù)為己任的書家大都被書法史家所棄,而以形式個(gè)性鮮明為標(biāo)榜的書家就成了這個(gè)時(shí)代書風(fēng)的代表人物。技術(shù)性;文化性;性功結(jié)合明代中葉以前,人們所說的“性功結(jié)合”之“性”,是從宋人的“意”演化而來,但主要指書寫者的學(xué)養(yǎng)、性情,以及書寫時(shí)的精江蘇教育 2017年85期2017-12-14
- 唐伯虎題詩治小兒病
子唐伯虎應(yīng)邀到祝允明家飲酒,聞后院小兒哭聲不絕,唐伯虎驚問祝允明:“賢侄為何如此啼哭!”祝允明不由一聲長嘆:“唉!實(shí)不相瞞,三天前,小兒腹脹如鼓,小便不利,連請幾位郎中治療均未見好轉(zhuǎn)?!碧撇⒙砸怀烈?,說:“不妨,待我試試”。說罷,取過筆墨紙硯,立刻開了一張藥方。他叮囑:“速將此物選三個(gè)大的,用同一個(gè)臼共同搗碎,然后敷于患者臍部,不幾天就會好的?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">祝允明接過藥方,只見上面題著一首詩謎:“尖頂寶塔五六層,和尚出門慢步行。一把圓扇半遮面,聽見人來就關(guān)門?!弊T?/div>飲食與健康·下旬刊 2017年7期2017-12-06
- 論祝允明的詞
章靜摘 要:祝允明的詞包括戀情、隱逸和抒懷三種題材,詞語言淺顯直白,通俗易懂,意象秾艷鋪排,擺脫了傳統(tǒng)詞律的限制,具有一定的創(chuàng)新性。祝允明不僅是新時(shí)期的有志之士,也是放浪不羈的癡子,這些對其詞之創(chuàng)作皆有影響。關(guān)鍵詞:祝允明;題材;藝術(shù);成因中圖分類號:I207.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1673-2596(2017)09-0114-03祝允明是明代少有的藝術(shù)型思想者和學(xué)者型作家,不僅書法被稱為“明代之冠”,詩詞也極有特色。祝允明(1460—1526),- 從祝允明《草書古詩十九首》考察其與吳門諸子的關(guān)系
王方呈祝允明《草書古詩十九首》(圖1)因其創(chuàng)作完成之后刻入了文氏《停云館帖》而廣為流傳,成為祝氏影響較大的一件作品。祝允明喜歡以各種書體書寫《古詩十九首》,這與他好古習(xí)性有關(guān),類似的情形還有吳門諸子好書《前后赤壁賦》。祝書《草書十九首》后,因紙尚有余又書行草《榜榿歌卷》及楷書《秋風(fēng)辭》于卷末,其中《草書古詩十九首》共計(jì)145行,卷后有顧璘、陳淳、王守、王寵、許初等人題跋。此作因筆墨紙皆精,又為知交書,故意態(tài)從容,張弛有度,奔逸中法度謹(jǐn)嚴(yán),意在大令與李懷琳間東方藝術(shù)·書法 2016年5期2017-10-11
- 祝允明與弘治、正德年間理學(xué)轉(zhuǎn)向
637009)祝允明與弘治、正德年間理學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)O 寶(西華師范大學(xué) 文學(xué)院,四川 南充 637009)祝允明對弘治、正德年間理學(xué)轉(zhuǎn)向所發(fā)揮的作用,主要表現(xiàn)為三個(gè)方面:其一,在徐有貞、祝顥、楊守阯、丘濬的基礎(chǔ)上,深入批判程朱理學(xué)的矯偽流弊,倡導(dǎo)知行合一,要求理學(xué)去科場化、工具化,開啟楊慎、李贄、屠隆、顧炎武等理學(xué)批判思潮;其二,突破程朱理學(xué)一元化、權(quán)威化的思想藩籬,崇尚以經(jīng)、史、子學(xué)相結(jié)合的博古多元的治學(xué)方式,追求格物致知、經(jīng)世致用,推揚(yáng)吳寬“隱而后工”的思想殷都學(xué)刊 2017年3期2017-01-28
- 文徵明、祝允明輯《漢隸韻要》考論
72)文徵明、祝允明輯《漢隸韻要》考論舒 鳴(中國人民大學(xué) 哲學(xué)院,北京 100872)文徵明、祝允明所輯《漢隸韻要》是被吳門潘振付梓刊刻,全書105個(gè)韻部,與平水韻基本相符;所輯隸字并非“漢隸”,而是文徵明對于“漢隸”的一種闡釋版本。文徵明;祝允明;《漢隸韻要》;平水韻;漢隸《漢隸韻要》由文徵明集隸、祝允明校韻,是一部很重要的隸書字典,但傳世數(shù)量極少,僅在國家圖書館等少數(shù)機(jī)構(gòu)有藏,故少人問津,《韻學(xué)古籍述要》也未著錄此書,郭偉其在《停云??P(guān)于文徵明南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)) 2016年3期2016-07-25
- 祝允明詩書戲權(quán)貴
書山祝允明,字希哲,號枝山,因手有六指,故自號枝指生,長洲(今江蘇省蘇州)人。弘治五年單人,正德九年授廣東惠州興寧縣知縣,嘉靖元年轉(zhuǎn)任南京應(yīng)天府通判。他的詩文書法,均稱優(yōu)絕,與唐寅、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”。祝允明是明代書法家,天資聰穎,博覽群書,性格豪爽,疾惡如仇。有一天,一位不學(xué)無術(shù)的知府少爺寫了一篇文理不通的文章,知府看了喜不自勝,到處炫耀自己兒子的“才華”。好多文人也幫他吹噓,有人提出一定要請祝允明來給文章題字。請?zhí)偷搅?span id="j5i0abt0b" class="hl">祝允明家,他也沒推初中生學(xué)習(xí)·低 2016年7期2016-05-14
- 高情含貞從詠菊為題的吳門書法作品談起
性說流行于世。祝允明、文徵明等大批文人的介入,更豐富了書法藝術(shù)的精神內(nèi)涵和創(chuàng)造性,書法也逐漸擺脫了明初書壇毫無生氣的狀態(tài),出現(xiàn)了新的發(fā)展。故宮博物院藏明代書法家作品數(shù)量頗豐,本文以故宮博物院藏明中期吳中地區(qū)以菊花為題的三件書法作品為對象,分析此時(shí)期書法風(fēng)格的特點(diǎn)。祝允明行草《菊詞》札祝允明(一四六〇年~一五二六年),字希哲,因右手有枝生手指,故自號枝山,長洲(今江蘇蘇州)人。祝允明早年就飲譽(yù)文壇,但仕途不順:成化十六年(一四八〇年)到弘治三年(一四九〇年)紫禁城 2016年9期2016-03-24
- 吳門書派說略
一般將徐有貞(祝允明之外祖父)、沈周(文徵明的繪畫老師)、李應(yīng)楨(祝允明之岳父、文徵明之父文林同僚,徵明亦從其學(xué)書)、吳寬(文徵明從其學(xué)文)視為“吳門前四家”,祝允明與文徵明堪稱吳門書派之雙峰,唐寅、陳淳、王寵等當(dāng)推為主將,吳門書派不僅主導(dǎo)著明代書壇,對明清以來的書法走勢都存在著深遠(yuǎn)的意義。一、祝允明祝允明(1460—1526),字希哲,因右手生六指,自號枝指生、枝山。以舉人授興寧令,后遷應(yīng)天府通判,未幾乞歸。能詩文,工書法,與唐寅、文徵明、徐禎卿并稱為“少兒美術(shù)·書法版 2016年11期2016-01-24
- 故宮看書畫記
停下—我正停在祝允明行書《七律壽礪庵詩軸》前,這件作品我看了一眼,認(rèn)為平平,甚至覺得拙劣,我就往前走,前面是文征明的一幅行書和一幅山水,這個(gè)時(shí)候鬼使神差地回回頭,祝允明的這幅字向我睨來,鉛華洗盡,素面朝天,有咄咄逼人之率真,或者說率直。當(dāng)然說“率真”是高度贊美,說“率直”稍含批評。具體而言,整體書風(fēng)是率真的,因?yàn)槁收?,就有不穩(wěn)定性,故個(gè)別字形與點(diǎn)畫不免率直。我以為祝允明此書章法、用筆與墨色同點(diǎn)畫的豐富,和藏于臺北故宮的《雜書詩帖》不相上下,雖然一為行書,一東方藝術(shù)·國畫 2015年4期2015-08-20
- 祝允明詩歌美學(xué)風(fēng)格綜論
00029)?祝允明詩歌美學(xué)風(fēng)格綜論黃彥偉(中國藝術(shù)研究院,北京 100029)摘要:在明代中葉吳中文人群體的詩歌創(chuàng)作中,祝允明的詩歌特色鮮明,美學(xué)風(fēng)格多樣,具有強(qiáng)烈的尊體、辨體意識,秉持“詩各有至處”的原則。在兩漢至隋唐的時(shí)間跨度內(nèi),祝允明堅(jiān)持選擇“第一義”的作品作為詩法對象,從而呈現(xiàn)出多元化的美學(xué)追求,而這種風(fēng)格取向又是與其“執(zhí)中持正”的論詩標(biāo)準(zhǔn),創(chuàng)作主體的才性、氣質(zhì)有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。關(guān)鍵詞:祝允明;詩各有至處;詩歌美學(xué);成因在明中葉的吳中文人群體中,祝閱江學(xué)刊 2015年2期2015-02-12
- 盡合古法 盡見性情——論祝允明狂草中的“滿紙點(diǎn)點(diǎn)”
當(dāng)數(shù)鼎盛時(shí)期的祝允明(1460—1526)、文徵明(1470—1559)、陳淳(1483—1544)、王寵(1494—1533),后人將他們稱為“吳中四名家”。四家中,以祝允明的藝術(shù)成就最為突出。祝允明是全能型書家,諸體皆工,以狂草最長。他的狂草,繼古出新,豪放奇宕,創(chuàng)造了一種“滿紙點(diǎn)點(diǎn)”藝術(shù)樣式(見圖1)。此前的狂草書家,如顛張醉素之草,點(diǎn)畫、線條大多連綿纏繞(見圖2),祝允明草書卻極少連綿,以斷、以點(diǎn)為主,所以大不同于前賢。所以,正統(tǒng)派書家往往難以接受蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年2期2013-12-23
- 祝允明對嶺南風(fēng)物的書寫
510520)祝允明 (1460-1526),字希哲,號枝山,弘、正間“吳中四子”之一,明中期頗有影響的作家、書法家,素有“明代第一草書”之盛名。正德九年 (1514)秋,祝允明因七試不第,五十四歲赴京謁選,得授廣東惠州府興寧縣令。旋即南下赴任,一路延宕,正德十年 (1515)端午后始抵,十五年 (1520)遷應(yīng)天府通判,宦游嶺南任興寧縣令凡五年,兼短期攝南??h令。期間,祝允明留下大量詩文對嶺南風(fēng)物的書寫:從山川名勝與先賢古跡的游歷與詠嘆,到民俗、物候的深- 祝允明宦游嶺南述略
、宦游嶺南概況祝允明(1460-1526年),字希哲,號枝山,弘、正間“吳中四子”之一,明中期頗有影響的作家、書法家,素有“明代第一草書”之盛名。自正德九年(1514年)秋南下赴任,正德十年(1515年)端午后到任,至正德十六年(1521年)轉(zhuǎn)官應(yīng)天府,未幾告病還鄉(xiāng),祝允明宦游嶺南,歷時(shí)五年余。嶺南僻壤,雖物產(chǎn)豐饒,然暑熱衍陽、溽濕郁積,又復(fù)遠(yuǎn)離中土,混蒙未開,歷來被目為瘴癘之地。自漢至明,嶺南均作為朝廷或外放、或貶謫官員的蠻荒之地。即至明萬歷間,潮州所領(lǐng)文藝評論 2011年10期2011-08-15
- “一枝筆”還是“一支筆”等
弄人。據(jù)說明代祝允明就用這種把戲?qū)懗隽藘筛苯^妙的“兩面”對聯(lián)。祝允明即祝枝山,明代蘇州長洲(今江蘇蘇州)人,是個(gè)大才子,詩、文、書、畫樣樣精通。余德泉《對聯(lián)縱橫談》里說,有一個(gè)富人找祝枝山題對聯(lián),祝枝山大筆一揮,寫了這么一副:此屋安能居住其人好不悲傷富人看了覺得很不吉利,找祝算賬。祝說,沒什么不吉利呀,于是讀道:此屋安,能居??;其人好,不悲傷。這么一讀,確實(shí)也沒什么不吉利。據(jù)說祝枝山還作過另外一副這樣的“兩面”對聯(lián),是送給一個(gè)店主作春聯(lián)的:明日逢春好不霉氣家教世界·創(chuàng)新閱讀 2009年12期2009-12-04
- 國博藏祝允明草書自書詩卷