古鎮(zhèn)旅游景區(qū)中木結(jié)構(gòu)建筑雕刻裝飾紋樣的研究

摘要：隨著旅游業(yè)的興盛，古鎮(zhèn)旅游逐漸成為一種潮流，古建筑作為古代文化的載體，具有深厚的文化底蘊(yùn)。中國傳統(tǒng)建筑形式多樣，在結(jié)構(gòu)布局、雕刻裝飾方面有著深厚的地域色彩和文化內(nèi)涵，尤其是木結(jié)構(gòu)建筑，其上的雕刻裝飾紋樣不僅體現(xiàn)了古代工匠的高超技藝，還是屬于時(shí)代的印記。鑒于此，本文對古鎮(zhèn)旅游景區(qū)中木結(jié)構(gòu)建筑的雕刻裝飾紋樣進(jìn)行了深入研究，試圖為相關(guān)行業(yè)提供行之有效的建議。

關(guān)鍵詞：古鎮(zhèn)；旅游景區(qū)；木雕結(jié)構(gòu)；雕刻；紋樣

中華傳統(tǒng)文化博大精深，藝術(shù)形式多種多樣，其中傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑經(jīng)歷了漫長的發(fā)展，在空間結(jié)構(gòu)、建筑用料、裝飾紋樣等方面形成了鮮明的中華民族文化風(fēng)格，具有非常獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。近年來，古鎮(zhèn)旅游景區(qū)形式多樣，具有代表性的有佛山鎮(zhèn)、五臺(tái)山、景德鎮(zhèn)、烏鎮(zhèn)、臺(tái)兒莊古城等，本文以五臺(tái)山南禪寺中的佛光寺東大殿為例，研究木結(jié)構(gòu)建筑的雕刻裝飾特點(diǎn)和雕刻藝術(shù)作用，以供現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)借鑒傳統(tǒng)雕刻的精髓，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的方式實(shí)現(xiàn)對建筑雕刻文化的傳承和創(chuàng)新。建筑裝飾主要是在滿足實(shí)用性的條件下，通過雕刻圖案、紋樣的方式，對建筑本身進(jìn)行藝術(shù)升華。中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑雕刻裝飾豐富、多樣，裝飾紋樣大都取自神話傳說和實(shí)際生活，根據(jù)不同的功能進(jìn)行加工，呈現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)效果。

一、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑雕刻裝飾紋樣特性

佛光寺東大殿位于山西五臺(tái)山佛光山，是我國現(xiàn)存最好的唐代木結(jié)構(gòu)建筑之一，建于唐大中十一年，使用梁柱式結(jié)構(gòu)搭建房屋主體，并在功能結(jié)構(gòu)之上加以雕刻和裝飾，賦予建筑更多的藝術(shù)表現(xiàn)力。佛光寺東大殿外形為單檐廡殿頂，面闊七間，進(jìn)深四間，總面積677平方米，氣勢宏偉。在唐代，佛光寺是弘揚(yáng)佛法的主要場所，而如今則是以一件藝術(shù)瑰寶的形式展現(xiàn)在世人面前，透過這些傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑，不僅可以看到古代工匠超高的技藝，還能夠感受到中華民族的文化底蘊(yùn)。木結(jié)構(gòu)建筑的特點(diǎn)是在不影響建筑功能和保證其安全的情況下，可以通過雕刻的方式對建筑進(jìn)行美化和裝飾。佛光寺東大殿雕刻裝飾紋樣主要應(yīng)用于建筑框架部位和連接部位，在建筑框架部位主要集中于頂結(jié)構(gòu)、主體中部以及下部基礎(chǔ)三個(gè)部分。

（一）頂部結(jié)構(gòu)

佛光寺東大殿的殿頂用板瓦鋪設(shè)，脊瓦條壘砌，正脊兩端，飾以琉璃鴟吻。雖為元代補(bǔ)配，但高大雄健，仍沿用唐代形制，這些裝飾物本身也是屋頂?shù)呐潘到y(tǒng)，保護(hù)木結(jié)構(gòu)建筑不受雨水侵蝕。瓦當(dāng)?shù)嗡趥鹘y(tǒng)建筑中最為常見，雕刻紋飾多樣化，不僅包含神話傳說、文字，還有現(xiàn)實(shí)生活中的花鳥魚蟲。飛檐翹角形式多樣，根據(jù)建筑特點(diǎn)以及地域性差異進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如：南方雨水較多，飛檐往往設(shè)計(jì)得大且高，可以將屋頂雨水散開并迅速排出，減少雨水積存對建筑造成的損害。北方地區(qū)較為寒冷，冬季多雪，屋檐設(shè)計(jì)較為平直，可以有效分散積雪的壓力，因此，北方建筑的飛檐沒有南方高挺，主要通過重檐的方式增加建筑的層次感。

（二）主體結(jié)構(gòu)

佛光寺東大殿的內(nèi)部結(jié)構(gòu)包括天花、梁、柱、斗拱等。梁架為明栿和草栿兩種類型，其中明栿是指天花板以下的梁，而草栿則位于天花板之上，被明栿遮擋。佛光寺東大殿明栿使用土紅色顏料涂刷。天花是主要遮蔽木結(jié)構(gòu)建筑內(nèi)橫梁斗拱的構(gòu)件，呈小方格狀。佛光寺東大殿采用梁柱式結(jié)構(gòu)組建房屋主體，在寺院內(nèi)部垂直柱的上端搭建橫梁和橫枋組成間架，在兩段梁上筑起層疊的梁架以支橫桁，桁上并排釘椽，以承瓦板。檐柱柱頭鋪?zhàn)魍馓鵀殡p杪雙下昂七鋪?zhàn)髦貣硗敌脑臁５诙潞笪布礊閮?nèi)外柱間之明乳栿，為月梁形，其雙層昂尾壓于草乳栿之下。內(nèi)柱之上施四杪偷心造鋪?zhàn)饕猿袃?nèi)槽之四椽明栿，明栿上加以雕刻裝飾，突出了木雕裝飾的藝術(shù)效果，與旅游景區(qū)內(nèi)園景相呼應(yīng)，體現(xiàn)出別具特色的藝術(shù)美感。

（三）下部基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)

佛光寺東大殿下部基礎(chǔ)的裝飾部分包括臺(tái)階、柱礎(chǔ)、鋪地等。傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的梁柱結(jié)構(gòu)為主要承重構(gòu)件，為了不讓梁柱結(jié)構(gòu)因接觸潮濕的地面而受潮腐爛，設(shè)計(jì)者會(huì)通過增加柱基的方式將柱子和地面隔開，同時(shí)可以增加柱子的承壓力。佛光寺東大殿雕刻裝飾紋樣與中國傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，對建筑裝飾進(jìn)行了美化和升級。

二、木結(jié)構(gòu)建筑雕刻裝飾紋樣的發(fā)展

傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑裝飾紋樣是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化瑰寶，其內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，其他藝術(shù)形式難以替代，是廣大勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。對五臺(tái)山旅游景區(qū)中佛光寺東大殿的雕刻裝飾紋樣進(jìn)行深入研究，可以發(fā)現(xiàn)其中大部分的設(shè)計(jì)靈感一部分來源于現(xiàn)實(shí)生活，另一部分則來源于具有象征意義的神話人物和祥云神獸。當(dāng)代建筑裝飾設(shè)計(jì)可以吸收傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)精華，強(qiáng)化和發(fā)展當(dāng)代建筑的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。

當(dāng)前，古鎮(zhèn)旅游景區(qū)中的古建筑以磚石土木為基本材料，以木結(jié)構(gòu)為主要框架。古代建筑的造型簡單樸素，遵循實(shí)用原則，在滿足使用功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)牡窨毯脱b飾，以增添文化屬性和美感。現(xiàn)代建筑在裝飾設(shè)計(jì)方面往往過于追求形式，缺少深刻的文化內(nèi)涵。對傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑雕刻裝飾紋樣進(jìn)行分析，能夠了解其中蘊(yùn)含的文化、審美和功能性特點(diǎn)，并將其融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過重構(gòu)圖形和文化傳承的方式，對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行美學(xué)和文化價(jià)值的升華。

木結(jié)構(gòu)建筑雕刻裝飾紋樣的色彩體現(xiàn)著建筑本身的文化魅力。在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，借鑒傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)雕刻裝飾紋樣能夠有效構(gòu)建出室內(nèi)環(huán)境的特殊意境和氛圍，豐富室內(nèi)空間的視覺效果。雕刻裝飾的功能和環(huán)境決定了傳統(tǒng)色彩的意義及表現(xiàn)形式。象征性是傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)雕刻裝飾紋樣的主要特點(diǎn)，設(shè)計(jì)者通過象征的方式能夠表現(xiàn)人和自然的關(guān)系，寄托內(nèi)心情感。紋樣的象征性可以給觀賞者帶來廣闊的想象空間，將傳統(tǒng)的圖案與現(xiàn)代的生活相結(jié)合，并融合到古鎮(zhèn)旅游景區(qū)設(shè)計(jì)中，能夠讓古鎮(zhèn)建筑具有濃烈的民族色彩和文化底蘊(yùn)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑雕刻裝飾紋樣的特點(diǎn)，并將其融合在現(xiàn)代建筑物設(shè)計(jì)中，不僅可以體現(xiàn)東方美學(xué)，還可以對傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的雕刻裝飾文化進(jìn)行有效傳承。

三、總結(jié)

綜上所述，古鎮(zhèn)旅游景區(qū)的迅速發(fā)展反映著當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)的歷史脈絡(luò)和人文氣息，傳統(tǒng)古鎮(zhèn)無不印著歷史的痕跡。古鎮(zhèn)旅游景區(qū)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的裝飾紋樣種類繁多、形式多樣，將建筑的實(shí)用性和藝術(shù)性有效地結(jié)合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族的審美觀念和價(jià)值取向。本文對佛光寺東大殿木結(jié)構(gòu)建筑雕刻裝飾紋樣進(jìn)行了詳細(xì)研究，介紹了木結(jié)構(gòu)建筑多種形式的雕刻花紋，正中天井樓閣為四角攢尖頂，寺院主體結(jié)構(gòu)采用了傳統(tǒng)大屋頂及柱廊造型，設(shè)有圍廊，施單昂斗拱，拱眼鏤空雕刻，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑通過雕刻裝飾提升了自身藝術(shù)性，經(jīng)歷漫長的歷史歲月，這些建筑至今依舊散發(fā)著耀眼的光芒，成為中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶，對現(xiàn)代建筑裝飾和設(shè)計(jì)有著深刻啟發(fā)，有利于將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，成為創(chuàng)新現(xiàn)代建筑的關(guān)鍵因素。

作者簡介

衣琰，1981年12月生，女，山東煙臺(tái)人，講師，本科，研究方向?yàn)槭覂?nèi)外設(shè)計(jì)與施工。

參考文獻(xiàn)

[1]黃娟.晉中大院建筑藝術(shù)特色研究[J].中國民族博覽，2019（6）：175-176.

[2]邵云杰，李憲鋒.蘇南地域傳統(tǒng)建筑木結(jié)構(gòu)裝飾的探索與分析[J].建材與裝飾，2018（7）：55-56.

[3]王薪茜.畫棟的藝術(shù)—中國明清宮殿建筑彩繪裝飾藝術(shù)特點(diǎn)[J].中國包裝工業(yè)，2015（14）：38，40.

[4]黃福鎮(zhèn).關(guān)于福建傳統(tǒng)民居建筑裝飾木雕的分析[J].美與時(shí)代（城市版），2016（11）：25-27.

[5]王曉妮.煙臺(tái)福建會(huì)館的建筑特色與裝飾藝術(shù)[J].文物世界，2017（3）：44-47.