眉州小築

李世宏

「軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身？

日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰。使君元是此中人?！?/p>

——蘇軾

在這物欲橫流的社會，物質早已成為你我今天的價值導向，或許是視野的狹小和教育的誤區(qū)？膽怯與借口總是來得如此理所當然，而覺悟與感知往往被我們忽視。活得好就是生活的目標，生命本就如此簡單。人需要獨立，但不孤立，從誕生到死亡人本就是獨立的，人們感覺到我想、我吃、我睡等都是獨立活動。群體是生活環(huán)境，生命的感知還是來自於自我。如工作中的創(chuàng)意來自個人，而創(chuàng)意工作的執(zhí)行卻需要一個群體。

雖說智力和思考本有局限，但視野的增長和胸懷的培育卻可以帶人邁進更高的世界觀。追求幸福是每個個體的權利，幸福的定義因人而異，人的心靈難以用標準尺度來衡量。由於基因、成長環(huán)境、區(qū)域、人文教育、族群傳統(tǒng)等限制了智力更廣的發(fā)展。當所有的意圖，觀點和理念僵化，一切的變化必然局限。

中國大陸的城鄉(xiāng)發(fā)展速度相較於中國大陸的房價望塵莫及，城市的年輕男女幾乎為了買房耗盡一生的光陰。貧富懸殊的城市中，人與人之間最怕的是比較。中國大陸的社會在這樣的畸形發(fā)展中成長，愛恨交加。一線、二線的城市發(fā)展規(guī)劃整體處於某種殘缺。體制和執(zhí)行屬於群體工作，哪個發(fā)展中的國家不是問題如山？無知，無奈。平凡的人只能在體系裏生存，忘卻那些不公，只埋頭營造一個屬於自家人的小天地。

居所？是每個人一生都離不開的生活需求，也是所有平凡幸福的出處。

眉山是東坡故鄉(xiāng)，這裡有平凡的街道、平和的生活、平價的物資、萍水相逢的鄉(xiāng)親；沒有奢華的外表和高超的形式，建造一間樸素溫暖的居所是一個女兒對農(nóng)村父母的真情流露。生活在今天的中國大陸，八零後面對著現(xiàn)實社會的重重挑戰(zhàn)……居所，擁有一間居所對任何一個在中國大陸社會裏生活的年輕人都是頭等大事。人的滿足點和定義有所不同，但追求幸福是人活著最基本的心靈需求。

簡單樸實的材料，平和親切開敞，代表著主人一家的價值觀。生活在農(nóng)村的父母心存感恩，女兒的努力他們看在眼裏，今天的幸福需要物質，但絕不是單靠物質就能創(chuàng)造出幸福感。老夫婦本以農(nóng)為生，不希望用奢華的裝飾來展示他們退休後的家園。經(jīng)過多次的實地拜訪，我們對老夫婦的生活習慣和環(huán)境有了更深層次的了解；我們選擇了大小不同的天然板巖來打造他們的家。材料以樸實的感覺為主——300×600江西板巖（玄關）、200×400陝西板巖（淋浴房）、板巖馬賽克（廚房）、砂巖（所有臺面），白橡木飾面（所有櫃子），剩下的其它牆面則以白漆粉刷為主，地面用單一的600×600自然灰石紋面磚。整體色調素雅，以體現(xiàn)「淨」字。材質本身帶有區(qū)域文化和人文成長的歷史，更帶有老夫婦成長的回憶與情感（思鄉(xiāng)）。有關室內陳設和家具的一切，我們都用懷舊風來佈置營造夫婦倆的生活態(tài)度：希望老夫婦的未來生活平凡簡單。

無論是建築或是室內設計，最重要的意義在於生活。以人為主體，是人們生活形態(tài)的映射，因此，設計應該反映人的意識。可是人的意識複雜無常，而且深深烙上了時代的印跡。因此，設計成果和人的生活以及一定時期人對生活的要求是息息相關的。種種這些告訴我們應該更為細緻入微地關注社會。