網(wǎng)絡(luò)空間中數(shù)字新聞漫畫的話語權(quán)力轉(zhuǎn)移

摘要：在技術(shù)革命和社交媒體的推動下，原有的新聞漫畫話語權(quán)力格局早已被打破。2021年3月，烏合麒麟的數(shù)字新聞漫畫作品《血棉行動》在新浪微博上轟動一時，意見領(lǐng)袖成為民間話語權(quán)力的繼承者。本文從馬克思主義民族化與大眾化的視角出發(fā)，分析數(shù)字新聞漫畫實現(xiàn)話語權(quán)力轉(zhuǎn)移的三維框架，即“空間—能力—認(rèn)同”，以此得出話語權(quán)力背后數(shù)字新聞漫畫的轉(zhuǎn)向。

關(guān)鍵詞：話語空間；話語權(quán)力；數(shù)字新聞漫畫；網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖

中圖分類號：G210.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）15-0018-03

一、研究緣起

近年來，作為引人關(guān)注的新聞題材，新聞漫畫通過符號化的組合表達(dá)，使得報紙宣傳范圍更為廣泛，贏得了較好的傳播效果。進(jìn)入媒介融合時代，隨著各個社交媒體平臺的不斷崛起，許多傳統(tǒng)漫畫家為進(jìn)一步傳播信息觀點，紛紛走上轉(zhuǎn)型之路，這讓網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺也成為一種新型話語空間。

開放互動式的網(wǎng)絡(luò)話語空間已逐步成為新聞漫畫傳播的主要發(fā)布平臺之一，網(wǎng)民話語權(quán)力不斷得到放大，他們借助互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行話語表達(dá)、意見呈現(xiàn)和觀點分享。2021年3月27日，青年CG畫家烏合麒麟在國內(nèi)社交媒體平臺新浪微博上發(fā)布漫畫作品《血棉行動》，帖子很快走紅網(wǎng)絡(luò)，點贊量高達(dá)106萬次，轉(zhuǎn)載量近14萬次，同時引發(fā)網(wǎng)友在新浪微博上就抵制新疆棉花事件展開激烈討論，帖子評論量超過2.5萬條，烏合麒麟也因此上了微博熱搜。

“漫畫”一詞最早出現(xiàn)于北宋，其含義與現(xiàn)在漫畫毫無關(guān)聯(lián)，僅為一種水鳥的名稱。真正成為諷刺與幽默的畫種是源于日本“浮生繪”大師葛飾北齋將其畫冊取為《北齋漫畫》。進(jìn)入新媒體時代，漫畫家將傳統(tǒng)新聞漫畫與新技術(shù)進(jìn)行技術(shù)融合，形成了數(shù)字新聞漫畫，又被稱為CG（Computer Graphics）新聞漫畫。隨著人類社會高度全球化與網(wǎng)絡(luò)化，網(wǎng)民話語權(quán)力得到不斷增強(qiáng)，意見領(lǐng)袖在網(wǎng)絡(luò)空間中的作用也日益凸顯。烏合麒麟的這一行為原本是作為意見領(lǐng)袖的網(wǎng)民對公共事件的觀點表達(dá)，但以社交媒體為媒介的內(nèi)容傳播，勢必會造成群體行為，掀起一陣網(wǎng)絡(luò)狂歡。

“話語意味著一個社會團(tuán)體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位，并為其他團(tuán)體所認(rèn)識的過程?！盵1]權(quán)力是一種關(guān)系，它不是自上而下的單向性控制的單純關(guān)系，而是以網(wǎng)絡(luò)的形式運(yùn)作的，在網(wǎng)絡(luò)中，個人是流動的，他們總是處于服從的地位同時又在運(yùn)用權(quán)力。社交媒體平臺通達(dá)每個用戶的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，把看似微不足道的個體緊緊連接在一起。

目前，有關(guān)“新聞漫畫”的研究多集中于互聯(lián)網(wǎng)語境下的生態(tài)邏輯。本文從馬克思主義民族化與大眾化的視角出發(fā)，構(gòu)建了新聞漫畫的“空間—能力—認(rèn)同”三維分析框架，運(yùn)用該分析框架，全面地分析數(shù)字新聞漫畫在網(wǎng)絡(luò)空間中如何實現(xiàn)話語權(quán)力轉(zhuǎn)移，為融合媒體時代民族性與群體性的數(shù)字新聞漫畫轉(zhuǎn)型研究提供一個全新的研究視野。

二、網(wǎng)絡(luò)空間中數(shù)字新聞漫畫的“守正之道”

（一）馬克思主義民族化、大眾化的溯源

20世紀(jì)30年代，關(guān)于文藝大眾化的討論前后共有三次，前兩次討論都是受“左聯(lián)”直接推動，第三次討論也受其影響。關(guān)于文藝大眾化的第一次討論以郭沫若、魯迅等在左翼作家主編的一些刊物上發(fā)表文章為中心而展開。由于“左聯(lián)”前期受“左”傾路線的影響，且國內(nèi)形勢發(fā)生了變化，九一八事變的爆發(fā)使廣泛動員群眾參與抗日救亡成為關(guān)鍵，1932年年初，不得不開展第二次文藝大眾化運(yùn)動。文藝大眾化要求左翼作家必須深入群眾，和工農(nóng)大眾相結(jié)合。關(guān)于民族形式的問題，知識分子也有過大量的討論，但真正確立為政策方向的是毛澤東提出的新的民族形式的概念，黨的六屆六中全會，毛澤東提出馬克思主義中國化命題。他指出：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)與中國氣派。把國際主義的內(nèi)容與民族形式分離起來，是一點也不懂國際主義的人們的干法，我們則要把二者緊密地結(jié)合起來?！盵2]毛澤東更是闡釋了馬克思主義中國化的理論成果，從而使得民族形式有了時代內(nèi)容，為群眾所認(rèn)知、認(rèn)同并接受。經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，推動當(dāng)代中國馬克思主義民族化、大眾化。要把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想同人民群眾的實踐活動結(jié)合起來，使科學(xué)理論為人民群眾所掌握并運(yùn)用。

（二）數(shù)字新聞漫畫：民族化、大眾化下表達(dá)政治態(tài)度的媒介物

無論是刊登在報紙雜志上的傳統(tǒng)新聞漫畫還是新媒體時代下的數(shù)字新聞漫畫，毫無疑問的是，這些都是馬克思主義民族化與大眾化的文藝產(chǎn)物。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，國內(nèi)外社交媒體成為網(wǎng)民獲取信息內(nèi)容的主要渠道，作為一種觀念的媒介，數(shù)字新聞漫畫在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中堅持馬克思主義的民族化和大眾化，讓“中國作風(fēng)和中國氣派”獲得更多海外受眾。比如，2020年11月30日，烏合麒麟的作品《和平之師》被中國外交部發(fā)言人趙立堅發(fā)布到推特上，在國際輿論場廣泛傳播，引起海內(nèi)外受眾強(qiáng)烈共鳴。數(shù)字新聞漫畫的民族化就是大膽學(xué)習(xí)借鑒西方的表達(dá)形式，在內(nèi)容上深挖民族、本土的東西，達(dá)到讓大多數(shù)受眾認(rèn)同的地步。2021年3月，西方國家抵制新疆棉花事件在社交媒體平臺引爆，烏合麒麟創(chuàng)作的數(shù)字新聞漫畫《血棉行動》中稻草人形象就是對我國新疆服飾的巧妙借代，以新疆特色的服裝來指代新疆人，并借此隱喻新疆棉事件。

三、新聞漫畫話語權(quán)力轉(zhuǎn)移的“空間—能力—認(rèn)同”三維框架分析

信息技術(shù)的快速發(fā)展賦予了新聞漫畫更快的傳播速度和更廣的傳播空間，打破了傳統(tǒng)媒介傳播渠道的單一性、局限性。將新聞漫畫進(jìn)行數(shù)字化傳播時，以意見領(lǐng)袖為代表的網(wǎng)民紛紛參與到新聞漫畫的創(chuàng)作中，這為他們贏得了更多網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)力。事實上，每個人都處于相互交錯的權(quán)力網(wǎng)中，權(quán)力并非是某些人可能占有的特權(quán)，而是一個永遠(yuǎn)處于緊張狀態(tài)的活動中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)個體就社會公共事務(wù)問題展開討論和對話，話語議題更多地體現(xiàn)出一種公眾對于社會公共事務(wù)的公共關(guān)懷，并非強(qiáng)調(diào)私人領(lǐng)域的一己私欲或者公權(quán)領(lǐng)域的政治意志、意識形態(tài)，公眾通過平等對話、協(xié)商、交往，最終形成求同存異的“共識”[3]。融媒體時代，以新聞漫畫的形式為文本符號，通過傳媒中介進(jìn)行意見觀點的傳播，引發(fā)了社會輿論。當(dāng)話語主體在進(jìn)行數(shù)字新聞漫畫的“平等對話”過程中，話語權(quán)力的轉(zhuǎn)移主要涉及三個不同維度的分析框架，分別是話語空間、表達(dá)能力和個體認(rèn)同，即“空間—能力—認(rèn)同”三維框架分析。

（一）交互式場域：網(wǎng)絡(luò)空間賦權(quán)政治話語權(quán)力

新媒體技術(shù)的崛起，打破了傳統(tǒng)人類社會精英話語權(quán)力，加強(qiáng)了人與人之間話語表達(dá)的廣泛性與連接性，有助于提升民眾話語表達(dá)的可能性與自主性?，F(xiàn)代社會，網(wǎng)絡(luò)空間是一個開放交互式的場域。實際上，場域是一種具有相對獨立性的社會空間。人們可以在這個獨立空間內(nèi)通過各式各樣的表達(dá)參與議題，引導(dǎo)輿論熱點。網(wǎng)民烏合麒麟的漫畫作品引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議的現(xiàn)象反映著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已打開了網(wǎng)民主體話語的大門，人們越來越作為一個有獨立意識和獨立地位的政治權(quán)利主體而活躍于網(wǎng)絡(luò)空間中，不再是被規(guī)訓(xùn)的客體，人們可以通過由互聯(lián)網(wǎng)所建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)平臺自由地發(fā)表自己對于某一政治事務(wù)的看法與意見，親身感受自己對政治事務(wù)的影響。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建了一種個體政治話語權(quán)力的空間，在此情況下，話語實踐自然會實現(xiàn)新的權(quán)力分配，當(dāng)把權(quán)力下放到網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的手中時，他們作為“意見氣候”的營造者，最終會影響著輿論的形成?！堆扌袆印氛Q生于新浪微博，不僅在國內(nèi)媒體廣泛傳播熱議，也迅速走紅于海外媒體，由此可以顯現(xiàn)出社交媒體跨越國界的輿論引導(dǎo)潛力。

（二）“意見領(lǐng)袖”表達(dá)能力：隱喻運(yùn)用與集體記憶喚醒

作為以對話為主的虛擬空間，網(wǎng)絡(luò)使得話語表達(dá)的技巧的重要性凸顯出來了。新聞漫畫不僅只有畫面，常常也配以簡潔的文字，更會采用隱喻的修辭手段突顯作者的思想主題。隱喻總是用某一個概念去描繪另一個概念的特定側(cè)面，隱喻對特定面進(jìn)行選擇性“強(qiáng)化”或“隱藏”，構(gòu)成了話語表達(dá)再生產(chǎn)意識形態(tài)的基礎(chǔ)。網(wǎng)友烏合麒麟借用漫畫構(gòu)建出政治隱喻場景，通過關(guān)鍵元素調(diào)用受眾頭腦中的相關(guān)概念，完成價值觀念的傳播引導(dǎo)。比如下圖，畫面中手拿話筒的記者提問“Can you tell us what unfair treatment you have suffered，Miss Scarecrow？”（稻草人小姐，你能告訴我們你受到什么不公待遇了嗎？）身穿維吾爾服的稻草人小姐身后的牌子上寫著“I’ve been sexually assaulted and abused.”（我遭受過性侵犯和虐待。）漫畫中，存在明顯的圖文隱喻，即圖像和文字兩種模態(tài)相互配合構(gòu)建的隱喻。稻草人小姐身穿新疆維吾爾族服飾，將新疆作擬人化處理，暗示“新疆是受到不公待遇的稻草人小姐”。畫面中黑奴正采摘棉花，遠(yuǎn)處頭戴白色頭套的人形象與美國三K黨人十分相似。借用概念隱喻，網(wǎng)絡(luò)受眾將目光聚集在一些西方國家根深蒂固的種族歧視問題上，批判抵制新疆棉花的行徑與剝削黑奴如出一轍。

數(shù)字新聞漫畫通過建立隱喻場景與記憶喚醒的方式，不僅創(chuàng)新了網(wǎng)民話語權(quán)力的表達(dá)手法，也有助于強(qiáng)化話語主體權(quán)力，達(dá)到更多網(wǎng)絡(luò)受眾自由平等參與互動討論的傳播效果。漫畫作品《血棉行動》調(diào)用了“黑人”“跪著的警察”這些最核心的畫面元素，使人聯(lián)想到美國警察跪殺黑人這一案件，勾起了網(wǎng)民的集體記憶，并引起共鳴。當(dāng)符號與不公平、歧視等字眼緊緊糾纏在一起時，更能讓受眾感受到帝國主義的冷血殘暴。當(dāng)今是一個人人都有麥克風(fēng)的時代，但新聞漫畫創(chuàng)作者若只有網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)力，而欠缺構(gòu)建隱喻場景、強(qiáng)化隱喻符號并喚醒集體記憶的能力，則難以擊中受眾的情感共鳴和西方的痛點，輿論引導(dǎo)就更無從談起了。

（三）個體認(rèn)同的驅(qū)動：話語權(quán)力鞏固的基礎(chǔ)

心理學(xué)研究表明，認(rèn)同是人類的基本特性之一，具有深刻性、持久性和根本性，它將群體的規(guī)則進(jìn)行內(nèi)化，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的群體歸屬和感情依附。在這個社會化媒體成為個體日常生活與社會網(wǎng)絡(luò)的中心的時代，網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”的話語權(quán)力逐漸變大，這與網(wǎng)民的集體選擇與認(rèn)同密不可分。一般來說，網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”群體擁有特定專業(yè)領(lǐng)域的知識，他們主動利用網(wǎng)絡(luò)傳播工具及網(wǎng)絡(luò)表達(dá)空間行駛話語權(quán)力，又因他們的信息知識及社會地位的優(yōu)勢而擁有更多的網(wǎng)絡(luò)個體認(rèn)同，成為網(wǎng)絡(luò)社會中一個重要的話語階層。如果缺少網(wǎng)民個體認(rèn)同的驅(qū)動，網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”的話語影響力將日漸式微。

網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”，構(gòu)建了一個公共表達(dá)的公共空間，特別是以新浪微博為代表的社交媒體。作為議題的策源地，事實上社交媒體更偏向于以內(nèi)容為生產(chǎn)為主導(dǎo)的弱鏈接關(guān)系，通過網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”的引導(dǎo)提升網(wǎng)民個體對內(nèi)容傳播的認(rèn)同感。比如，烏合麒麟在新浪微博上以新聞漫畫進(jìn)行情感傳遞，而正是這樣感情的輸出讓受眾掌握互聯(lián)網(wǎng)的“意見氣候”，從中確定話語表達(dá)的方向。由于網(wǎng)民自身傳播能力有限，為了實現(xiàn)自我的價值定位和身份認(rèn)同，網(wǎng)民會將自身的意見訴求寄托于“意見領(lǐng)袖”的話語實踐中，如此，側(cè)面提升了受眾自身的話語影響力，也促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”話語權(quán)力的建構(gòu)。所以說，一方面，網(wǎng)民的認(rèn)同成為網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”話語權(quán)力鞏固的基礎(chǔ)；另一方面，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間得到話語表達(dá)推動著網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”的力量日益強(qiáng)大。

四、話語權(quán)力背后數(shù)字新聞漫畫的發(fā)展趨勢

（一）“非對話性”趨于“對話性”

正是基于網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)，網(wǎng)友能在公共領(lǐng)域中與漫畫家進(jìn)行互動留言和評論，形成新聞漫畫一種新的對話機(jī)制，這是在傳統(tǒng)媒體時代是難以實現(xiàn)的局面。紙媒時代，新聞漫畫作為純文字新聞報道的一種補(bǔ)充刊登于報紙雜志上，這種既有新聞時效性與視覺沖擊力的體裁得到了廣泛的運(yùn)用。通常來講，傳統(tǒng)新聞漫畫的創(chuàng)作由廣大新聞工作者與漫畫家兩者共同完成，基于新聞報道的價值，并通過諷刺與幽默的漫畫語言刊發(fā)出去，很難與受眾進(jìn)行對話。不同時代的新聞漫畫反映著不同時代的需求，數(shù)字新聞漫畫有著與時俱進(jìn)的蓬勃的發(fā)展方向。網(wǎng)民主動參與網(wǎng)絡(luò)空間政治事務(wù)的個性化表達(dá)，從而進(jìn)一步解構(gòu)傳統(tǒng)范式，實現(xiàn)一種以人為本、平等對話、注重傳遞的多樣性話語轉(zhuǎn)向。

（二）“被動性”趨于“主動性”

隨著社交媒體平臺的不斷發(fā)展，受眾已經(jīng)從被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃觿?chuàng)作者。一批擁有知識背景與專業(yè)技能的網(wǎng)民從受眾轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙庖婎I(lǐng)袖”，并在網(wǎng)絡(luò)空間中脫穎而出，成為新的內(nèi)容生產(chǎn)者。過去政治公共事務(wù)的輿論方向由主流媒體把控，受眾的觀點在潛移默化中被主流價值觀念所塑造、影響、改變，這一過程在新聞漫畫中也有所表現(xiàn)。傳統(tǒng)漫畫通過紙質(zhì)媒介傳輸，有著固定的報社漫畫家，難免滲入主流媒體的意識形態(tài)，令官方輿論場一家獨大。網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”以數(shù)字新聞漫畫的形式，針對政治公共事務(wù)主動在網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)聲，不但掌握了話語權(quán)力，也占領(lǐng)了輿論的制高點，在輿論環(huán)境中達(dá)到塑造共識、傳播觀點的目的。

（三）“本土化”趨于“國際化”

我國新聞漫畫通常帶有民族性和大眾性的特點，為受眾所喜聞樂見。當(dāng)然，民族化的漫畫并不只是為了抵御外來文化的侵染，民族化漫畫既要表達(dá)民族性的精神內(nèi)涵，又要最大限度地挖掘共同話語，這才是數(shù)字新聞漫畫的發(fā)展趨勢。過去的漫畫傳播對象大多為本國受眾，體現(xiàn)了濃厚的“中國作風(fēng)”和“中國氣派”，具有強(qiáng)烈的本土風(fēng)格。網(wǎng)友烏合麒麟以敢說敢畫的行為方式，讓數(shù)字新聞漫畫走進(jìn)國際輿論的漩渦之中，并走紅于國外社交媒體，牢牢把握了國際話語主動權(quán)。如今，全球的政治版圖正在重塑，未來的數(shù)字新聞漫畫在意識形態(tài)和價值觀上將與國際展開對話的模式，成為實現(xiàn)全球輿論平衡的力量，成為中國國際話語權(quán)力的重要一環(huán)。

五、結(jié)語

數(shù)字新聞漫畫發(fā)生話語權(quán)力轉(zhuǎn)移至少有三個方面的原因：第一，網(wǎng)絡(luò)空間的賦權(quán)，使得意見領(lǐng)袖有機(jī)會傳遞觀點，從而引導(dǎo)輿論的發(fā)展。第二，網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”本身具備一定的品質(zhì)和能力，掌握多種話語表達(dá)的技巧，比如構(gòu)建隱喻場景、喚醒集體記憶等，能夠強(qiáng)化受眾的態(tài)度。第三，網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”的話語權(quán)力鞏固離不開集體的認(rèn)同，每一個個體都能平等選擇，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間得到話語表達(dá)在一定程度上推動著網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”的發(fā)展。通過對烏合麒麟《血棉行動》的“空間—能力—認(rèn)同”三維框架分析，可看到話語權(quán)力的背后是新聞漫畫的轉(zhuǎn)向，未來的數(shù)字新聞漫畫將更具對話性、主動性和國際化，在國際輿論戰(zhàn)之中，它將會扮演重要的角色。

參考文獻(xiàn)：

[1] 彭蘭.微博話語權(quán)力格局的現(xiàn)實圖畫[J].人民論壇，2013（10）：56-57.

[2] 中共中央文獻(xiàn)研究室.建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）（第15冊）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：651.

[3] [德]哈貝馬斯.公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型[M].曹衛(wèi)東，譯.上海：學(xué)林出版社，1999：2.

作者簡介：何蘇皖（1994—），女，江蘇鹽城人，碩士在讀，研究方向：網(wǎng)絡(luò)新媒體、馬克思主義新聞觀。