摘 要：漢代奏議文是兩漢臣子進(jìn)呈給皇帝的議政性文本。二十世紀(jì)漢代奏議文的研究成果，一方面是將漢代奏議文作為漢代散文的一個(gè)分支加以研究的成果;另一方面是將漢代奏議文視為一種公文或公牘文加以研究的成果;第三個(gè)方面是看重漢代奏議文的史料價(jià)值，以它為例證材料，闡釋漢代的歷史變革、政治制度、學(xué)術(shù)思想等問(wèn)題的成果。此外，還有對(duì)于漢代奏議文的選編與整理成果。二十世紀(jì)漢代奏議文研究雖然取得了豐碩的成果，但亦有缺憾和不足。造成這一現(xiàn)狀有多種原因，新世紀(jì)的漢代奏議文研究，應(yīng)當(dāng)解決二十世紀(jì)研究中存在的問(wèn)題，調(diào)整至正確的方向上來(lái)。

關(guān)鍵詞：二十世紀(jì);漢代;奏議文;研究成果

中圖分類(lèi)號(hào)：I206.5 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1673-2596（2021）09-0058-07

漢代奏議文是兩漢臣子進(jìn)呈給皇帝的議政性文本，包含章、表、上書(shū)、上言、奏、議、對(duì)詔等文體名稱(chēng)。奏，《說(shuō)文解字》曰：“奏，進(jìn)也?！盵1]《文心雕龍·奏啟》云：“陳政事，獻(xiàn)典儀，上急變，劾愆謬，總謂之‘奏?！盵2]臣下對(duì)皇帝的陳說(shuō)稱(chēng)為“奏”;議，《說(shuō)文解字注》曰：“‘議，語(yǔ)也。……按，許說(shuō)未盡。議者，誼也。誼者，人所宜也。言得其宜之謂議。”[3]即陳說(shuō)之語(yǔ)，得之其宜，是為“議”。在漢代，疏、上書(shū)、言、表、奏、議、駁議、狀、對(duì)策、章、對(duì)、說(shuō)等諸多名稱(chēng)，均是指一種進(jìn)呈性的條陳，只是因事項(xiàng)、場(chǎng)合、功用等不同，采用了不同的概念而已。因此，本文以“奏議”一詞，總稱(chēng)這一類(lèi)文本。

漢代奏議文的保存與輯錄，應(yīng)當(dāng)追溯及《史記》和《漢書(shū)》。尤其是班固《漢書(shū)》，其典雅富瞻、謹(jǐn)嚴(yán)有法的文風(fēng)呈現(xiàn)，一定程度上得益于人物傳記中對(duì)傳主奏議、書(shū)牘、賦作等文學(xué)作品的記載。漢代及以后，漢代奏議文多保存在史書(shū)、類(lèi)書(shū)、總集、選集等中，如東漢時(shí)期的《東觀漢記》《漢紀(jì)》，魏晉南北朝時(shí)期的《后漢紀(jì)》《文章緣起》，唐代的《藝文類(lèi)聚》《古文苑》以及宋代《太平御覽》《資治通鑒》等書(shū)，均出現(xiàn)了對(duì)漢代奏議文的引錄。明人張溥《漢魏六朝百三名家集》、清人孫星衍《漢官六種》、李兆洛《駢體文鈔》、汪文臺(tái)《七家后漢書(shū)》、曾國(guó)藩《經(jīng)史百家雜鈔》等輯本和選本也輯錄了大量的漢代奏議文作品，總數(shù)可觀。姚鼐《古文辭類(lèi)纂》收錄了賈誼、晁錯(cuò)、司馬相如、劉安、嚴(yán)安、主父偃、吾丘壽王、東方朔、路博德、張敞、魏相、趙充國(guó)、蕭望之、劉向、匡衡、侯應(yīng)、谷永、耿育、賈讓、揚(yáng)雄、劉歆的奏議作品，將漢臣的著名奏疏搜羅得甚為詳備。另外，《古今圖書(shū)集成》《四庫(kù)全書(shū)》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》等大型圖書(shū)亦收錄了豐富的漢代奏議文。以上著作，為漢代奏議文的研究工作提供了堅(jiān)實(shí)的文本文獻(xiàn)基礎(chǔ)。

二十世紀(jì)的漢代奏議文研究，在文本文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，走入了文學(xué)內(nèi)部的研究。二十世紀(jì)風(fēng)云激蕩、思想交雜，不同的時(shí)期為研究者帶來(lái)不同的學(xué)術(shù)視角，或中方或西方，或傳統(tǒng)或現(xiàn)代，漢代奏議文文本因而得以被展開(kāi)多側(cè)面的研究。二十世紀(jì)漢代奏議文的研究成果日益豐碩，但仍存在諸多不足之處。而這一現(xiàn)狀背后的深層次原因，亦值得學(xué)界反思和改進(jìn)。本文將從研究成果的回望綜述、研究不足的反思審視、研究現(xiàn)狀的原因與新世紀(jì)的轉(zhuǎn)向三個(gè)層面展開(kāi)論述。

一、漢代奏議文研究成果的回望綜述

中國(guó)古代文人的身份特質(zhì)往往是：以文學(xué)才華（包括試舉薦選、詩(shī)文創(chuàng)作、奏章擬撰等方面）作為階梯和依托，獲取政治地位作為其生存空間。因而，他們往往兼有文學(xué)家和政治家的雙重角色。出自其筆下的奏議文，本身就帶有真誠(chéng)激切的感情和充足的文采而具有文學(xué)性，或就是文學(xué)名篇。又因奏議文是和封建社會(huì)生活直接聯(lián)系的文種，多涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)重大的歷史政治事件。因而可以說(shuō)，奏議文是一種復(fù)合型文本，它兼有文學(xué)學(xué)術(shù)性和社會(huì)政治性的雙重內(nèi)涵。

在散文史的編纂與敘述中，漢代奏議文往往是作為散文的一個(gè)分支，以“漢代散文”或“漢代政論文”這一包裹性極強(qiáng)的概念下之一部分而現(xiàn)身的。這是二十世紀(jì)漢代奏議文研究成果的一個(gè)方面。第二個(gè)方面，它是以公文或公牘文的面貌而被加以研究的。奏議雖是文的一種，但是其與詩(shī)、詞、賦等相比，文學(xué)性與藝術(shù)性要弱一些。劉勰《文心雕龍·奏啟》云：“夫‘奏之為‘筆，固以明允篤誠(chéng)為本，辨析疏通為首。強(qiáng)志足以成務(wù)，博見(jiàn)足以窮理，酌古御今，治繁總要，此其體也?！盵4]明確了奏議文作為“筆”文的基本寫(xiě)作要求。從功能用途的角度來(lái)看，奏議文是適用性很強(qiáng)的公文。第三個(gè)方面，是看重奏議文的史料價(jià)值，以它為例證材料，闡釋漢代的歷史變革、政治制度、學(xué)術(shù)思想等問(wèn)題的。奏議文本因記錄著當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、思想等實(shí)時(shí)信息，而具有鮮明珍貴的史料價(jià)值。以下，將按照這三個(gè)方面，回望二十世紀(jì)以來(lái)漢代奏議文的研究成果。

（一）作為漢代散文的一個(gè)分支之研究成果

漢代奏議文的研究遮蔽在古代散文的綿長(zhǎng)歷史中，作為散文史的一個(gè)分支而被散點(diǎn)式地提及。同時(shí)在具體研究中，漢代奏議文往往被融入政論文的論述中，做了疏略化分析。

陳柱《中國(guó)散文史》于1937年由上海商務(wù)印書(shū)館出版，被稱(chēng)為古代散文史的開(kāi)山之作，是二十世紀(jì)第一部中國(guó)散文史。他將漢代散文分為辭賦派、經(jīng)世派、經(jīng)術(shù)派、史學(xué)派四類(lèi)，認(rèn)為經(jīng)世派以賈誼、晁錯(cuò)的奏疏為魁，為后世古文家三蘇等所宗法;經(jīng)術(shù)派則以董仲舒、劉向?yàn)槭?，公孫弘、匡衡、京房、翼奉、李尋等之奏議文皆援引經(jīng)術(shù)而成文。方孝岳《中國(guó)散文概論》雖于1935年即刊印，但其著述形式乃通論而非散文通史。該書(shū)探討了古代散文的含義、發(fā)展歷程、藝術(shù)特色等問(wèn)題，為中國(guó)散文理論建構(gòu)提供了初步框架，但對(duì)于漢代奏議文涉足甚少。

新中國(guó)成立以來(lái)的成果，當(dāng)首推郭預(yù)衡《中國(guó)散文史》，填補(bǔ)了建國(guó)后散文史研究與編著的空白。著者將政論文、史論文、奏議文包羅在內(nèi)，注重史的發(fā)展貫通性和散文獨(dú)有的民族性。但對(duì)于漢代奏議文僅以個(gè)例簡(jiǎn)略提及，論述并不深入。韓兆琦、呂伯濤《漢代散文史稿》將漢代散文的發(fā)展分為西漢前期、西漢后期與東漢前期、東漢后期三個(gè)階段，對(duì)各階段的散文在藝術(shù)特征上作了總括式的提煉和歸納。但在語(yǔ)涉漢代奏議上，僅選取十余篇作了平面化的內(nèi)容申說(shuō)，如認(rèn)為“他（劉向）的奏議往往能較深刻具體地反映出一些當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的窮奢極侈，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的重重矛盾，以及廣大勞動(dòng)人民的生活困苦等”[5]，缺乏理論升華。萬(wàn)陸《中國(guó)散文美學(xué)》認(rèn)為賈誼、晁錯(cuò)的奏疏“比之諸子論說(shuō)，突破是多方面的，從美學(xué)的角度上說(shuō)，最顯著的還在傾注著主體性情以說(shuō)理，融匯著真切的感悟以獻(xiàn)策等方面”[6]，見(jiàn)解新穎。謝楚發(fā)《中國(guó)散文簡(jiǎn)史》將奏議文放置在政論文的概念中進(jìn)行分析。他將漢代政論文的發(fā)展分為前、后兩期，于前期政論文中著重分析了賈誼和晁錯(cuò)的奏疏。漆旭邦主編的《中國(guó)散文通史》采用了和謝楚發(fā)相同的分期路數(shù)，認(rèn)為前期的藝術(shù)特征是“由縱橫馳騁、疏直激切，向醇正典雅、平穩(wěn)深沉演化”[7]，后期則為“從通達(dá)曉暢走向古奧，從縱橫激切走向凝重”[8]。該書(shū)對(duì)于眾多現(xiàn)存奏疏作了細(xì)致的內(nèi)容解讀與藝術(shù)賞析，雅俗共賞，兼具學(xué)術(shù)性與可讀性之雙美。相比于以上著作，熊禮匯《先唐散文藝術(shù)論》對(duì)兩漢奏議文的思考與探索更為全面深入，展現(xiàn)出詳實(shí)豐厚之姿。既有對(duì)比，如認(rèn)為“東漢奏疏，和西漢后期奏疏一樣，都是沿襲戰(zhàn)代以來(lái)的寫(xiě)法，入筆便是‘臣聞云云，出以對(duì)句（或大體整齊的句式），再言事論理。和西漢后期奏疏的廣引經(jīng)文言事，使得文風(fēng)和緩、紆徐不同，東漢奏疏倒有不少任氣之作?！盵9]又有總覽，如概括了東漢奏議文的四個(gè)特點(diǎn)。同時(shí)還有對(duì)于現(xiàn)象背后思想內(nèi)因的剖析，如認(rèn)為東漢奏疏引經(jīng)現(xiàn)象的變化，實(shí)則是思想界變化的體現(xiàn)。白虎觀會(huì)議后，經(jīng)學(xué)的正統(tǒng)地位再次為官方所確認(rèn)，故漢和帝時(shí)期奏疏中引經(jīng)據(jù)典者增多。

此外，有兩部著作不可不提及。它們雖非散文史研究，但具有史的延展性與縱深性，且在漢代學(xué)術(shù)史研究中占有重要的地位：一是魯迅《漢文學(xué)史綱要》。在漢代奏議文方面，僅簡(jiǎn)略論及賈誼和晁錯(cuò)之文，但仍可見(jiàn)魯迅對(duì)于古典文學(xué)深刻而獨(dú)到的目光，認(rèn)為“以二人之論匈奴者相較，則可見(jiàn)賈生之言，乃頗疏闊，不能與晁錯(cuò)之深識(shí)為倫比矣?！盵10]二是劉汝霖《漢晉學(xué)術(shù)編年》。書(shū)中多處以奏議為文本例式，出現(xiàn)在學(xué)術(shù)編年的序列中，如翼奉《上書(shū)請(qǐng)徙都》、匡衡《請(qǐng)罷諸淫祀》、朱云《上書(shū)請(qǐng)誅張禹》、揚(yáng)雄《上書(shū)諫勿許單于朝》等，視奏議文為兩漢學(xué)術(shù)發(fā)展的重要坐標(biāo)。

（二）作為一種公牘文之研究成果

奏議文是臣下進(jìn)呈至高無(wú)上的權(quán)威——皇帝的，雙方存在著巨大的地位落差，從公文的角度來(lái)看，奏議文是屬于上行公文;寫(xiě)作目的是匯報(bào)事項(xiàng)、明辨社會(huì)政策的得失，按照文種加以歸類(lèi)，它是一種應(yīng)用文。在二十世紀(jì)公牘文史的研究著作中，漢代奏議文是以公文或應(yīng)用文的身份出現(xiàn)的，在論著中對(duì)其加以分析和闡述是必然的。

徐望之《公牘通論》，是作者在河北訓(xùn)政學(xué)院主講公牘課程時(shí)所編著的講義。既然是通論式講義，對(duì)于具體文類(lèi)的探討難免浮光掠影。該書(shū)對(duì)“章”和“表”，或用于謝恩、或用于陳情的用途和行文程式作了簡(jiǎn)練概括。許同莘《公牘學(xué)史》可稱(chēng)為公牘學(xué)的奠基之作。其中，兩漢部分涉及到某些文書(shū)（如章奏、奏記）的程式，文書(shū)封緘用印以及處理文字時(shí)的平署等問(wèn)題。如認(rèn)為“章奏移檄，皆公牘也”[11]、“欲考東漢時(shí)章奏文移之式，當(dāng)于漢碑拓本中求之”[12]。侯迎華《漢魏六朝公文批評(píng)研究》評(píng)價(jià)道：“直到許同莘的《公牘學(xué)史》才第一次明確提出‘公牘學(xué)，……第一次從政事、學(xué)術(shù)、公牘、文章相溝通的高度去研究公文，注重作者的修養(yǎng)、文風(fēng)的格調(diào)?！盵13]實(shí)乃確評(píng)。

新時(shí)期以來(lái)，褚斌杰《中國(guó)古代文體概論》乃是一部重要著作。該書(shū)專(zhuān)設(shè)“公牘文”一節(jié)，認(rèn)為“公牘文，指古代朝廷、官府通常使用的公事文，亦簡(jiǎn)稱(chēng)‘公文。公文，一般可分為上行公文與下行公文兩大類(lèi)?！盵14]從文體學(xué)的角度，將章、奏、表、議、疏、啟、剳子、弾事等不同的體類(lèi)和名稱(chēng)歸為“奏議”類(lèi)，總稱(chēng)臣下給帝王的上書(shū)。汪桂?！稘h代官文書(shū)制度》利用文獻(xiàn)與考古材料，對(duì)章、表、奏、議的使用特點(diǎn)、語(yǔ)用特征和結(jié)構(gòu)程式作了細(xì)致分析。從歷史學(xué)的角度，論述了漢代各類(lèi)官文書(shū)的程式，及其制作、運(yùn)行和管理概況。其成果有助于進(jìn)一步揭示朝廷與各級(jí)官府如何制作文書(shū)、上傳下達(dá)，如何以官文書(shū)為媒介處理政務(wù)等問(wèn)題，在一定程度上彌補(bǔ)了學(xué)界研究漢代奏議文之不足，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

（三）作為一種漢代史料之研究成果

奏議文是資政之龜鑒，后代君臣往往翻閱前代詔令、奏議作為制定本朝決策的重要依憑。《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》中即多次出現(xiàn)“故事”一詞，可見(jiàn)詔令、奏議文的史料價(jià)值對(duì)于當(dāng)朝的政治運(yùn)行具有很大的影響力。同樣的，二十世紀(jì)研究漢代歷史、政治、思想等方面的著作，均或多或少選擷奏議文作為例證材料，看重的就是奏議文的史料價(jià)值。

如日本學(xué)者大庭脩《秦漢法制史研究》，該書(shū)對(duì)于法治制度的研究屬于政治研究，它詳細(xì)闡述了漢代上奏文的起首和記載格式，并認(rèn)為漢代劾奏文與論報(bào)文“屢見(jiàn)‘誣罔或‘罔上之語(yǔ)，且多與‘不道相聯(lián)系”[15]。英國(guó)學(xué)者崔瑞德、魯惟一主編的《劍橋中國(guó)秦漢史》，該書(shū)屬于歷史學(xué)著作，亦少不了漢代奏議的萍蹤倩影。金春峰《漢代思想史》與李景明《中國(guó)儒學(xué)史·秦漢卷》屬于思想史研究，漢代奏議文作為記錄漢代思想嬗變信息的可信文本而被多次引用。錢(qián)穆《中國(guó)學(xué)術(shù)思想史論叢》乃作者在1976-1979年期間的自編集。該書(shū)雖屬于學(xué)術(shù)思想研究，但其中論漢代散文，對(duì)于奏議有精妙論述。如認(rèn)為：“漢文學(xué)主要為辭賦與奏議兩體，而追溯來(lái)源，全從戰(zhàn)國(guó)縱橫家言行衍變而來(lái)。”[16]見(jiàn)解深邃。他認(rèn)為，西漢之文以漢武帝為界，前者是縱橫家、辭賦家之言，董仲舒以下，方有醇儒之言。而在西漢后期，也尚有法家、兵家言，但當(dāng)時(shí)的時(shí)代主流是儒學(xué)之文的復(fù)興。東漢以后，隨著政局的惡化，士大夫?qū)φ沃饾u失卻熱情與勇氣，所以亦遂不能有好的奏議作品。

除了以上三個(gè)方面外，還有一部分，是對(duì)于漢代奏議文的選編與整理成果。先說(shuō)選編之成果。徐潔廬編、吳虞公?！肚貪h文選》收20余人的文62篇，奏疏選擇了賈誼和司馬相如之文。中華書(shū)局輯注《秦漢三國(guó)文評(píng)注讀本》分論辨、序跋、奏議、書(shū)牘、詔令等11類(lèi)，兼取各體文本。該書(shū)摘選了晁錯(cuò)《論守邊備塞書(shū)》、中山靖王《聞樂(lè)對(duì)》、董仲舒《粵有三仁對(duì)》、東方朔《上武帝書(shū)》、嚴(yán)安《言世務(wù)書(shū)》、蕭望之《駁入粟贖罪議》、劉向《論甘延壽等疏》等，篇目貫穿了兩漢的不同時(shí)期。吳契寧編注的《兩漢散文選》共選100篇作品，其中奏議、駁議等臣子進(jìn)呈皇帝的共41篇，占比40%強(qiáng)。序言中，編者對(duì)于漢代奏議文極盡推崇，認(rèn)為“漢人的奏議，是在漢人散文中最有精彩的一種文字。尤其是西漢人的作品，理既切至，辭亦暢茂。”[17]由此可理解多選奏議文入書(shū)的緣由。

但是這一良好趨勢(shì)并未在新中國(guó)之后的選本中延續(xù)下去，得到良好的傳承。人民文學(xué)出版社編輯部1959年編的《中國(guó)古典散文研究論文集》，一篇未涉及漢代奏議。劉盼遂、郭預(yù)衡于1980年出版的《中國(guó)歷代散文選》竟只選擇了晁錯(cuò)《論貴粟疏》一篇奏議。劉昌渠選注的《兩漢散文選》選取漢代奏議文的數(shù)量也不多。總而言之，編選者收錄的兩漢奏議文較少，遺珠之憾頗多。此外，還有以公文名義將漢代奏議文納入選本的，如有胡大奎等主編《歷代應(yīng)用文選》、胡開(kāi)度主編《中國(guó)古代公文選注》、段觀宋編《中國(guó)歷代公文選》等。

再說(shuō)整理出版成果。二十世紀(jì)八十年代之前，主要整理出版的一是唐、宋、明、清時(shí)期的名臣奏議集，如陸貲、包拯、范仲淹、張居正、左宗棠、李鴻章、曾國(guó)藩、胡林翼、劉銘傳等，以出版的清人奏議集最多;二是包括一卷或數(shù)卷奏疏的文人集子得以出版。三是清人選編的本朝或前朝的奏議，亦被較多地整理出版。二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，學(xué)界在歷代奏議文獻(xiàn)的整理出版方面，卓有成績(jī)。臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館1983年出版了明代黃淮、楊士奇所編的《歷代名臣奏議》，此后上海古籍出版社又于1989年在大陸印刷出版。此外，張建業(yè)、王玉璋編《歷代名臣上皇帝書(shū)》，劉振婭編《歷代奏議選》，丁守和等主編《歷代奏議大典》（全四冊(cè)），冀東、村夫主編《中國(guó)歷代奏章選》，杜涌、左羽主編《歷代上皇帝書(shū)》，劉鳳泉、牟瑞平編著《中國(guó)歷代名臣上皇帝書(shū)鑒賞》，丁守和主編《歷代治國(guó)策選粹》，夏冰編《中國(guó)歷代名臣名諫》，周俊旗、汪冰著譯《歷代名臣奏議選譯》，孫曉紅、王雪玲編《歷代詔奏》，黃克主編《中國(guó)歷代名臣言行錄》，孫琴安主編《歷代名臣上書(shū)錄》等陸續(xù)出版。其中，丁守和等主編的《歷代奏議大典》乃扛鼎之作。其皇皇巨著，以名人名篇為標(biāo)準(zhǔn)，選錄2200位名臣的3800余篇奏議，注重奏議的文采與思想價(jià)值，以七個(gè)分卷總攬古代社會(huì)的奏議文庫(kù)?？偟膩?lái)說(shuō)，奏議文獻(xiàn)的整理出版由零散走向系統(tǒng)，由一朝走向通代，由選譯走向通論，取得了可喜的成績(jī)。

關(guān)于二十世紀(jì)漢代奏議文研究，期刊成果單薄不少，且泛善可陳。不僅數(shù)量?jī)H幾篇之微，而且專(zhuān)論漢代奏議文的幾乎沒(méi)有，不能不說(shuō)是一種遺憾。張建業(yè)《文學(xué)史研究中一個(gè)不應(yīng)再忽視的領(lǐng)域——論歷代名臣上帝王書(shū)的價(jià)值》一文對(duì)于歷代奏議文的文學(xué)價(jià)值、思想價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值作了整體、深入地評(píng)析，對(duì)應(yīng)當(dāng)在文學(xué)史研究中對(duì)奏議文更加重視而大聲呼吁，但現(xiàn)實(shí)情況則是應(yīng)者寥寥。劉振婭《論歷代奏議體散文的文學(xué)成就》一文將歷代奏章作通代考察，擇其精要，分析其文學(xué)性，但其不足處有三，{1}該文的學(xué)術(shù)價(jià)值因而大打折扣。羅書(shū)勤、劉麗珍是從公牘文的角度探究漢代奏議文的價(jià)值和對(duì)后世公文寫(xiě)作的影響。前者《西漢奏疏的公文性質(zhì)與文學(xué)價(jià)值》一文指出，西漢奏疏具有強(qiáng)烈的策令性，奏疏中提出了鮮明而可供施行的政治措施;后者《古代奏議繼承價(jià)值探微》一文認(rèn)為，從古代奏議的寫(xiě)作方法、技巧中，可以探求到提高公文寫(xiě)作水平的許多寶貴經(jīng)驗(yàn)?；\統(tǒng)概述，失之專(zhuān)精。劉保忠、雷臘梅《中國(guó)古代的奏疏體公文淺論》，論述了奏疏體公文寫(xiě)作上的三個(gè)主要特點(diǎn)，{2}老調(diào)重彈，無(wú)甚新意。

二、漢代奏議文研究不足的反思審視

二十世紀(jì)漢代奏議文研究取得了豐碩的成果，是值得肯定和重視的。其研究成果以多種形式呈現(xiàn)出來(lái)：既有學(xué)術(shù)專(zhuān)著、文獻(xiàn)整理本，也有普及性的選本和期刊論文，凝聚了學(xué)人們?cè)诙兰o(jì)對(duì)漢代奏議文所作潛心思考的厚重收獲。同時(shí)，二十世紀(jì)漢代奏議文的研究視角是多元的，開(kāi)掘了研究深度：既有基于文本內(nèi)容、語(yǔ)言，探究漢代奏議文在漢代散文史發(fā)展脈絡(luò)中所扮演的角色;也有基于文本屬性和特征，辨析了其撰擬上呈步驟、批復(fù)保存制度等方面的問(wèn)題;還有基于文本價(jià)值及對(duì)后世的影響，驗(yàn)證漢代學(xué)術(shù)思想、政治變遷、歷史更革中的疑難問(wèn)題等。學(xué)人們還從共時(shí)與歷時(shí)、文本內(nèi)部與外部等不同角度，對(duì)漢代奏議文進(jìn)行雙向闡釋?zhuān)〉昧艘恍┻M(jìn)步。但是亦有缺憾和不足，可統(tǒng)括為三個(gè)方面。

（一）漢代奏議文論題的遮蔽與概念的粗化

自郭預(yù)衡《中國(guó)散文史》之后，散文史的編纂密度日益提高。除上文提及的，亦還有李景華、姜濤、李定西、顧易生、藍(lán)少成、周明、陳必祥、劉衍、陳玉剛、張夢(mèng)新、賈祥倫、馮永敏等學(xué)者，阮忠《中國(guó)古代散文史撰述研究》一書(shū)有相關(guān)論述可參看。但是，漢代散文在漫長(zhǎng)的古代散文史鏈條中，本就占有不多的比重。漢代奏議文作為漢代散文的分支，更是被遮蔽在散文史的綿綿歷史中，而少有真正的重視和細(xì)究，更毋需奢望對(duì)其進(jìn)行專(zhuān)題式地集中論析了。

即使有著作設(shè)置專(zhuān)節(jié)論及漢代散文，也少有將奏議文視為一個(gè)論題概念，而得以清晰地、正式地出場(chǎng)亮相。反而是往往融合在政論文的論述中，浮光掠影而帶過(guò)，缺乏獨(dú)立的、明確的概念屬性。如同戲曲舞臺(tái)上隱于幕后或落位于臺(tái)側(cè)的器樂(lè)伴奏者一般，不免為人陪襯、做嫁衣的窘境。同時(shí)，在漢代政論文的陳說(shuō)中，往往將單篇奏議文同西漢陸賈《新語(yǔ)》、賈山《至言》，東漢王充《論衡》、王符《潛夫論》、仲長(zhǎng)統(tǒng)《昌言》等政論文集并置論述，后者在內(nèi)容體量和廣度上，占有了更多的話語(yǔ)資源和篇幅，奏議文的光芒黯淡了。

總之，在散文史的研究中，漢代奏議文所贏得的關(guān)注，是不多的。

（二）公文與文學(xué)分開(kāi)，背離了漢代奏議文實(shí)際

公牘文是從文本的行政公用角度而生發(fā)出來(lái)的概念，它是很寬泛的，包括了上行、平行、下行三種類(lèi)別的應(yīng)用文。將漢代奏議文納入公牘文的范圍進(jìn)行考察，無(wú)疑是魏晉南北朝以來(lái)將章、表、奏、議等應(yīng)用文視為“筆”這一思想的延續(xù)，有所區(qū)別的是換用了一個(gè)概念而已。章、表、奏、議等應(yīng)用文體乃無(wú)韻之筆，劉勰在《文心雕龍·奏啟》中已言說(shuō)得很清楚，本文在開(kāi)篇亦有引述。隋代人所作的《文筆式》沿襲劉氏觀點(diǎn)，曰：“制作之道，唯筆與文。文者，詩(shī)、賦、銘、頌、箴、贊、吊、誄是也;筆者，詔、策、移、檄、章、奏、書(shū)、啟等也。即而言之，韻者為文，非韻者為筆?！盵18]詔、策、章、奏等應(yīng)用性公文皆屬于“筆”之范疇。公文之“筆”，意為說(shuō)理明析，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，不帶個(gè)人的情感傾向。公牘文不要求文采斐然，不要求作者個(gè)性的流露，不要求文氣在文本中流走貫通，甚至是摒棄以上三者的。文學(xué)性的三個(gè)構(gòu)成要素：語(yǔ)言、情感、審美，在公牘文中是不受歡迎且最好將其拒之門(mén)外的。

漢代奏議文雖然可以被納入到公牘文的概念范疇當(dāng)中，但是它身處先秦至秦漢這一“雜文學(xué)”的時(shí)代文學(xué)當(dāng)中，文學(xué)性與政治性、歷史性等諸多屬性混雜交融于一體，本就不可能涇渭分明。而從文本實(shí)際出發(fā)，漢代奏議文又蘊(yùn)含著動(dòng)人的文學(xué)性、強(qiáng)烈的情感性和豐富的藝術(shù)性。但是，在二十世紀(jì)從公牘文角度切入對(duì)漢代奏議文的研究歷程中，研究者有意無(wú)意地忽視其文學(xué)性、情感性、藝術(shù)性，將公文與文學(xué)分開(kāi)，剝離了漢代奏議文所深含的文學(xué)價(jià)值，往往只關(guān)注文本的行文程式、習(xí)慣用語(yǔ)等形式層面，或文書(shū)的箴封傳遞、上傳下達(dá)等制度層面，往往很少深入到漢代奏議文內(nèi)核的藝術(shù)層面。因而，對(duì)于漢代奏議文的探討，只停留于表面之皮毛，而非更為豐韻、更具理論價(jià)值的文學(xué)藝術(shù)精髓。

（三）漢代奏議文本價(jià)值的忽視與失落

二十世紀(jì)研究漢代社會(huì)的歷史變革、政治制度、思想文化的著作，主要依據(jù)的是三類(lèi)傳世的漢代文獻(xiàn)資料：一是史書(shū)記載;二是奏議、書(shū)信、政論文集等個(gè)人資料作品;三是出土的簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)、器物等。史書(shū)和政論文集以其體大思精、材料厚實(shí)，對(duì)漢代社會(huì)進(jìn)行多維度地觸及和論述，而獲得了高頻率地征引，最為研究者普遍地使用和倚重。出土文獻(xiàn)方面，自羅振玉、王國(guó)維所撰《流沙墜簡(jiǎn)》問(wèn)世以來(lái)，敦煌漢簡(jiǎn)、羅布泊漢晉簡(jiǎn)牘、居延漢簡(jiǎn)、西北烽燧簡(jiǎn)牘等的史料價(jià)值日益為學(xué)界所重視。在二十世紀(jì)的兩漢研究中，以出土簡(jiǎn)牘作為研究資料的重要補(bǔ)充，進(jìn)而闡釋、還原、解決兩漢研究問(wèn)題的案例，屢見(jiàn)不鮮，敦煌簡(jiǎn)帛學(xué)日益成為一門(mén)顯學(xué)。與以上形成對(duì)比的是，存世量極豐的漢代奏議文至今尚未得到充分地利用，它的文學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值一直處于開(kāi)掘力度不足的境況。

在古代封建社會(huì)的政治層級(jí)架構(gòu)中，朝堂是處于最頂層的指揮中樞。囿于深宮、極少邁出皇家宮苑的帝王獲知遼闊疆域內(nèi)的多方面的信息，主要是由從地方到中央的臣子以奏議文本為載體反饋上達(dá)的。漢代奏議具備綜合的、珍貴的史料價(jià)值是毋庸置疑的，應(yīng)當(dāng)將其視為研究?jī)蓾h時(shí)期的第一手資料。況且，士大夫們忠君許國(guó)的精神信仰和“文死諫，武死戰(zhàn)”的激切意識(shí)，鼓動(dòng)著他們通過(guò)奏議言說(shuō)參與到國(guó)家事務(wù)的管理中去。他們?cè)谧嘧h中所表達(dá)的個(gè)人觀點(diǎn)，所傾注的褒貶感情，與其說(shuō)是上奏者的個(gè)人意志，更不如說(shuō)是下層普通民眾的共同呼聲和社會(huì)群體的意志。如此，社會(huì)信息得以在萬(wàn)千臣民和皇帝這兩端自由流通，史料價(jià)值因此貯存于奏議文本之中。

總而言之，忽視了漢代奏議文重要的史料價(jià)值，非以奏議文為文本依據(jù)來(lái)細(xì)究漢代社會(huì)發(fā)展變遷的信息蹤跡，是這一部分研究的明顯不足;僅以零星可見(jiàn)的奏議篇目填塞進(jìn)兩漢研究著作的例證材料中，失落了奏議文在兩漢研究中的文本主導(dǎo)地位，是其研究成果的難掩之瑕。

三、漢代奏議文研究現(xiàn)狀的原因與新世紀(jì)的轉(zhuǎn)向

二十世紀(jì)的漢代奏議文研究，在概念界定、內(nèi)容闡發(fā)、篇目選編、文獻(xiàn)整理等方面取得了諸多成果，漢代奏議文逐漸成為一個(gè)重要的研究對(duì)象，這對(duì)于拓展?jié)h代文學(xué)的研究平面、深化對(duì)于漢代文章的理論探討、生發(fā)古文研究的可能性與創(chuàng)造性，具有重要的作用。但整體而言，此世紀(jì)漢代奏議文研究是處于不夠成熟的起步階段，學(xué)界對(duì)于漢代奏議文的重視程度并不高，研究成果表現(xiàn)出平面化、散點(diǎn)式特征。造成這一現(xiàn)狀的原因，具體表現(xiàn)在如下三點(diǎn)。

一、漢代文學(xué)的客觀實(shí)際。漢代文學(xué)是詩(shī)、賦、文三足鼎立的格局，三者共同鑄就了漢代文學(xué)的燦爛輝煌。漢賦作為漢代文學(xué)最具代表性的時(shí)代文學(xué)樣式，在騷體賦、散體大賦到抒情小賦的發(fā)展脈絡(luò)中均有驚艷后世的作品。對(duì)于漢代詩(shī)歌研究來(lái)說(shuō)，漢樂(lè)府詩(shī)、東漢文人五言詩(shī)的創(chuàng)作、被贊為“五言之冠冕”的古詩(shī)十九首，研究對(duì)象的內(nèi)容層次豐富，且對(duì)于探究古代詩(shī)歌的源頭及其發(fā)展軌跡，意義重大。而在漢代散文研究中，史傳文學(xué)的兩大高峰——《史記》和《漢書(shū)》，矗立在漢代文學(xué)研究史的廣闊平原之上。加以賈誼《過(guò)秦論》等西漢鴻文，陸賈《新語(yǔ)》等專(zhuān)集熠熠生輝。學(xué)界放置了更多的關(guān)注于它們之上，漢代奏議文在它們的比較乃至擠占下，其研究的優(yōu)先順序不得已而退后。相比以上對(duì)象，漢代奏議文乃單篇形式，且篇幅短小，不利于在研究過(guò)程中集中攻堅(jiān)克難的火力，故學(xué)界對(duì)漢代奏議文重視程度不足，研究熱度還不夠高。

二、重文輕筆的主觀偏見(jiàn)。魏晉南北朝時(shí)期，重筆輕文的思想傾向較為普遍。除上文所引《文心雕龍》外，蕭統(tǒng)《文選》以“雅”為選文標(biāo)準(zhǔn)，不錄漢代奏議。錢(qián)穆對(duì)此有所批評(píng)：“《昭明》所選，亦皆專(zhuān)主麗采，因無(wú)內(nèi)容，此諸體中遂無(wú)奏議;即西漢如賈、晁、董生，皆所不錄;此大病也?！瓭h人奏議，浩氣流轉(zhuǎn)，《昭明》不錄，是其識(shí)窄?！盵19]此外，蕭繹曰：“筆退則非謂成篇，進(jìn)則不云取義，神其巧慧筆端而已。至如文者，維須綺縠紛披，宮徵靡曼，唇吻適會(huì)，情靈揺蕩?！盵20]于言語(yǔ)間，對(duì)于“筆”“文”兩者的褒貶差異可見(jiàn)。丘悅《三國(guó)典略》所載：“齊魏收以溫子升、邢紹不作賦，乃云：‘會(huì)須作賦，始成大才，惟以章表自許，此同兒戲！”[21]魏收對(duì)溫子升、邢紹能筆不能文加以嘲諷批評(píng)。這一傾向在二十世紀(jì)的研究中，雖未由研究者直露明言，但實(shí)際上已轉(zhuǎn)化為他們的潛意識(shí)，影響著他們對(duì)漢代奏議文的研究側(cè)重。無(wú)論是將漢代奏議文以公文或公牘文的身份加以研究，或是將其視為一種佐證史料，顯然均注重的是其作為“筆”的一面，而忽視了漢代奏議文本的文學(xué)美感和藝術(shù)價(jià)值。

三、研究方法的固化老套。二十世紀(jì)的漢代奏議文研究，面臨著一種窘境，其大體遵循著以下固化甚至老套的研究方法：首先是敘述奏議作者的生平經(jīng)歷;接著，通過(guò)舉例式地提點(diǎn)奏議文篇目和語(yǔ)句，以字句翻譯擺出所謂的“內(nèi)容鑒賞”姿態(tài)，以樹(shù)立一些選文范本擺出一幅益于當(dāng)今公文寫(xiě)作的牌子;最后，在歷史背景的平淡申說(shuō)中凸顯漢代奏議文的政治價(jià)值和歷史作用。這一研究方法，蒼白、淺層、無(wú)趣。正如陳飛所言：“翻開(kāi)現(xiàn)代有關(guān)（先秦、兩漢散文）的研究著作，大都是一幅毫無(wú)生機(jī)的面孔。要么是一個(gè)一個(gè)作家的論列，頗似文學(xué)家小傳;要么是一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題的組合，就是平庸的講義。”[22]研究者焦急地徘徊在文本研究的外圍，卻找不到進(jìn)入文本內(nèi)部的途徑;他們看似說(shuō)了很多話，講了很多正確的事實(shí)，卻只讓讀者吃了個(gè)水飽。

新世紀(jì)的漢代奏議文研究，應(yīng)當(dāng)解決二十世紀(jì)研究過(guò)程中存在的問(wèn)題，調(diào)整至正確的方向上來(lái)。首先要真正重視漢代奏議文的研究?jī)r(jià)值，應(yīng)當(dāng)將其作為研究課題或者是研究課題之一部分，做專(zhuān)題式的深入、集中的研究，對(duì)其傾注更多的研究精力，產(chǎn)出專(zhuān)門(mén)研究漢代奏議文的學(xué)術(shù)著作。其次在文本闡釋方面，立足于文本實(shí)際，從字、詞、句、篇逐步逐層闡釋品味，避免標(biāo)簽式排列和翻譯式鑒賞，要能夠講明漢代奏議文的生動(dòng)性、藝術(shù)性，挖掘出這樣一種文化遺存的時(shí)代性。應(yīng)當(dāng)從如下幾個(gè)方面，伸展?jié)h代奏議文本的闡釋空間：如漢代奏議文對(duì)前代典籍、文獻(xiàn)的征引和運(yùn)用;漢代奏議文的內(nèi)容思想與主題嬗變;漢代奏議文的藝術(shù)因子，包括文章風(fēng)格、篇章結(jié)構(gòu)、進(jìn)諫策略等。同時(shí)，在研究方法上，應(yīng)當(dāng)更新研究理論，引入其它學(xué)科。如語(yǔ)言學(xué)，對(duì)于分析奏議文語(yǔ)氣詞的運(yùn)用有較好的作用;如傳播學(xué)，奏議文實(shí)質(zhì)上是一方對(duì)另一方的勸說(shuō)，文本如何順暢地將一方觀點(diǎn)傳遞給另一方并使之樂(lè)意接受，傳播學(xué)理論便于解釋此類(lèi)問(wèn)題;如社會(huì)學(xué)，它對(duì)于奏議文這樣一種與社會(huì)問(wèn)題同呼吸的文本來(lái)說(shuō)，是不可或缺的。

注 釋?zhuān)?/p>

{1}一是筆者排除了歷代奏議中所謂不具文學(xué)性的、全屬公文性質(zhì)的篇章，選擇那些洋溢著文學(xué)色彩的作品，稱(chēng)之為奏議體散文，在概念的界定上具有主觀化、模糊化的特征;二是以文本證明抽象而迂闊的理論，而非從文本實(shí)際出發(fā)得出結(jié)論;三是對(duì)于兩漢奏議文的文學(xué)成就失之論述，沒(méi)有關(guān)注到。僅引證了東漢蔡邕《戌邊上章》，證明奏議文中表現(xiàn)了對(duì)事業(yè)執(zhí)著迫求、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)國(guó)家社稷充滿憂慮的形象，顯然不足。

{2}即：一、立論精要，情理并俱;二、博古通今，引證精當(dāng);三、盡職言事，多有新義。見(jiàn)劉保忠、雷臘梅《中國(guó)古代的奏疏體公文淺論》，《秘書(shū)之友》1991年第12期，第31-32頁(yè)。

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（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

The Synthesis and Evaluation of the Research Results on the Memorial Notes in the Han Dynasty Among the 20th Century

ZHENG Wei

（Literature and Cultural Research Center， Guangxi University， Nanning 530000， China）

Abstract： The memorial notes in the Han Dynasty were written texts submitted to the emperor by the ministers.The research achievements of the memorial notes in Han Dynasty among the 20th century were consist of three parts.First，it was the research achievement of being a branch of the prose of the Han Dynasty.Second，it was the harvest of being official documents;Third，the research attached importance to the historical value of the memorial notes and intended to explore the historical changes， political system， academic thought and other issues of Han Dynasty.In addition，there were some selected works and published books.There were a plenty of findings about the study of the memorial notes among the 20th century.However，there were also shortcomings and deficiencies.There were different reasons accounted for the status of the Han Dynasty's memorial notes in the 20th century.So，we should figure out those faults and adjust during the research of the 21st century.

Keywords： The 20th Century; The Memorial Notes; Han Dynasty; Research Results

收稿日期：2021-04-12

作者簡(jiǎn)介：鄭威（1994—），男，江蘇徐州人，廣西大學(xué)文學(xué)院，研究方向：先秦兩漢魏晉南北朝文學(xué)。

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“兩漢之際社會(huì)轉(zhuǎn)型與文學(xué)演進(jìn)研究”（19AZW007）