作為一種高度凝練的語言表達方式，成語所具有的文化價值不僅遠遠超越了其字面意義本身，更是中國傳統(tǒng)文化的思維方式、表達方式乃至價值觀、人生觀、世界觀的綜合反映。在中華民族偉大復興的大背景下，成語作為中華傳統(tǒng)文化的一個重要載體，可以成為語言教育和國民文化素養(yǎng)提升的有利抓手。尤其在高中語文教學中，教師可以成語典故為基點，使學生融會貫通地理解傳統(tǒng)風俗、傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)美學等各個層面的傳統(tǒng)文化，甚至可以引導學生從中一窺歷史變遷和社會變革。

由劉玉凱著的《新版“雅俗文化書系”：成語文化》一書，正是基于成語典故的解析，全面考察成語文化的演變、特點和價值的文化普及讀物。該書充分考慮了不同文化層次讀者的理解和接受能力，采用以“講故事”為主的編寫方式，為內(nèi)容增添了趣味性和可讀性，同時也不缺乏嚴謹性和專業(yè)性。如在第四章，作者臻選了一批極具故事性和歷史性的成語，有源自神話故事的嫦娥奔月、愚公移山、八仙過海等，有取自歷史故事的臥薪嘗膽、草木皆兵、背水一戰(zhàn)、鞠躬盡瘁等，使學習內(nèi)容變得生動而富有吸引力，同時也令讀者在成語的趣味性之中體悟到哲理性。

除此之外，該書還呈現(xiàn)出系統(tǒng)性、生活化等突出特點。在系統(tǒng)性方面，第一章《成語的源流》中，作者全面梳理了成語從最初的“風行水上偶成文——成語就是‘現(xiàn)成話”，到歷經(jīng)數(shù)千年的文化積淀，不斷從各民族社會生活和文化中加以補充和完善，最終形成自成一體的語匯類型的整個發(fā)展演變過程。其中特別講述了成語在外來文化和時代潮流的影響下不斷“ 吐故納新”、兼容并包的現(xiàn)實，由此展現(xiàn)了中華文化強大的生命力。例如，在第三節(jié)《落花蓋水俗成云——成語之源》和第五節(jié)《萬里西來了宿緣——成語的絲綢之路》中，作者對成語來源中并不引人注意的少數(shù)民族文化和佛教用語等，都作了大篇幅的介紹。由此能令讀者感受到中華傳統(tǒng)文化中包容、開放、善于學習的一面，從而在思想認識層面對中華傳統(tǒng)文化建立起更為深切的認同和熱愛。在生活化方面，作者十分善于將成語文化或成語典故與人們所熟悉的社會生活和思想觀念相勾連。例如，在《成語與風俗文化》一章里，作者以器具、錢幣、飲食、服飾等與人們生活、工作密切相關的內(nèi)容為線索，闡釋了成語中的風俗文化，既揭示了成語來源于生活又應用于生活的根本特點，也暗示著掌握和運用成語自古以來就與中國人的日常生活密不可分;在《成語對人生的塑造》一章中，作者進一步將成語的文化價值提升到人生觀和道德修養(yǎng)的高度。

綜上所述，該書以“成語文化”為出發(fā)點，輻射出中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，令人讀之仿佛在閱覽一部妙趣橫生的中華文化百科全書。加之作者生動的文筆和獨具匠心的內(nèi)容編排，該書將成為青少年學習了解中華傳統(tǒng)文化的一把鑰匙，對于以弘揚傳統(tǒng)文化為己任的語文教育也極具理論意義和實踐價值。