道德與法治教學(xué)中多元支架的搭建

吉海榮　王松

摘 要 在兒童的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，教師搭建“支架”，把道德與法治教學(xué)中的文明禮儀學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為兒童可以實(shí)現(xiàn)的一個(gè)個(gè)“任務(wù)”，讓學(xué)生在活動(dòng)中自主建構(gòu)意義，逐步達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。從學(xué)情出發(fā)，設(shè)計(jì)活動(dòng)過程，搭建支架;從過程出發(fā)，安排學(xué)習(xí)活動(dòng)，調(diào)整支架;教師適時(shí)地搭建恰當(dāng)而多元的支架，讓兒童在實(shí)踐中進(jìn)行辨析、反思、體悟、檢驗(yàn)、實(shí)踐，最終養(yǎng)成文明禮儀素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 道德與法治 多元支架 文明素養(yǎng) 自主建構(gòu)

兒童良好品德的形成植根于兒童的生活，而活動(dòng)性又是這一培養(yǎng)過程的顯著特性。目前，道德與法治課堂上，學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施已越來越成為共識。但實(shí)踐中教師“促學(xué)”缺位，在組織兒童活動(dòng)的時(shí)候沒有發(fā)揮好該有的促進(jìn)學(xué)習(xí)的作用。而連結(jié)“兒童活動(dòng)”與“教師促學(xué)”的橋梁就是“支架”。

支架式教學(xué)是以最近發(fā)展區(qū)理論為基礎(chǔ)的建構(gòu)主義教學(xué)模式[1]。即在兒童的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，教師搭建“支架”，把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為兒童可以實(shí)現(xiàn)的一個(gè)個(gè)“任務(wù)”，讓學(xué)生在活動(dòng)中自主建構(gòu)意義，逐步達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。文明禮儀教育是德育的重要組成部分，也是道德與法治課程的重要內(nèi)容，在促進(jìn)兒童文明禮儀學(xué)習(xí)的過程中，教師適時(shí)地搭建恰當(dāng)而多元的支架，讓兒童在實(shí)踐中進(jìn)行辨析、反思、體悟、檢驗(yàn)、實(shí)踐等，最終養(yǎng)成文明禮儀素養(yǎng)。

一、基于明確的目標(biāo)設(shè)計(jì)支架，力求活動(dòng)有實(shí)效

任何活動(dòng)的設(shè)計(jì)都指向教學(xué)目標(biāo)，所以基于明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)搭建支架，可以讓每個(gè)活動(dòng)都有鮮明的指向，這樣才會(huì)有實(shí)效。統(tǒng)編版道德與法治四年級上冊《變廢為寶有妙招》一課旨在引導(dǎo)學(xué)生從身邊可觸可感的資源出發(fā)，通過自己的智慧和雙手，改善生活質(zhì)量與環(huán)境質(zhì)量，學(xué)會(huì)文明生活。筆者就這一課的教學(xué)，談一談基于目標(biāo)的支架設(shè)計(jì)。

1.從目標(biāo)出發(fā)，倒推活動(dòng)過程，設(shè)計(jì)支架

支架教學(xué)的一個(gè)重要做法，就是從目標(biāo)出發(fā)，倒推出用什么辦法來證明學(xué)生實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)，可以設(shè)計(jì)哪些活動(dòng)，并選擇合適的支架來促進(jìn)活動(dòng)的完成和目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，即進(jìn)行基于理解的逆向教學(xué)設(shè)計(jì)（如圖1）。

《變廢為寶有妙招》一課的具體目標(biāo)有：體驗(yàn)和感受垃圾暴增的現(xiàn)狀，建立垃圾污染的危機(jī)意識;了解垃圾的分類方式，知道不同的處理方式對環(huán)境的影響;了解變廢為寶是垃圾處理的重要途徑，列舉生活中變廢為寶的事例，并付諸實(shí)踐?；谝陨夏繕?biāo)，倒推實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境和進(jìn)行活動(dòng)的及時(shí)評價(jià)，同時(shí)倒推出教學(xué)目標(biāo)對應(yīng)的四個(gè)活動(dòng)，分別是“感受垃圾數(shù)量之多”“探究垃圾的危害”“探究垃圾分類”“變廢為寶有妙招”，并著手在每個(gè)活動(dòng)中設(shè)計(jì)支架。如，在“感受垃圾數(shù)量之多”這一活動(dòng)中，教師就搭建了諸如“垃圾調(diào)查統(tǒng)計(jì)圖表”“城市運(yùn)送垃圾車數(shù)量的數(shù)學(xué)題”“垃圾暴增視頻”等可視化、可感知的支架，讓這一活動(dòng)立足生活，逐步深入，力求實(shí)效。

2.從學(xué)情出發(fā)，設(shè)計(jì)活動(dòng)過程，搭建支架

在具體的活動(dòng)設(shè)計(jì)中要考慮學(xué)生的學(xué)情，從兒童的已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，立足于最近發(fā)展區(qū)，搭建的支架要有利于兒童學(xué)習(xí)活動(dòng)的展開，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。一般來說，從學(xué)情出發(fā)的支架教學(xué)活動(dòng)過程包括五個(gè)環(huán)節(jié)，即搭建支架、進(jìn)入情境、獨(dú)立學(xué)習(xí)、合作探究、評價(jià)反饋（如圖2）。

如《變廢為寶有妙招》一課中“探究垃圾的危害”這一活動(dòng)的設(shè)計(jì)基于兒童對垃圾的危害有一定程度的認(rèn)知這一學(xué)情來搭建支架，具體做法如下：先用圖片創(chuàng)設(shè)“垃圾家庭”迅速擴(kuò)大、擠占我們的生存空間的情境，再引導(dǎo)學(xué)生利用搜集到的資料進(jìn)行探究，搭建“讀一讀”“想一想”“說一說”“評一評”這樣的過程性活動(dòng)支架。具體如下：

讀一讀：讀自己收集的資料，了解垃圾的危害。

想一想：選擇自己認(rèn)為危害最大的一個(gè)方面，用最簡潔的語言說出來。

說一說：每個(gè)小組推薦一位代表匯報(bào)調(diào)查成果。

評一評：你覺得哪個(gè)小組匯報(bào)得有理有據(jù)。

3.從過程出發(fā)，安排學(xué)習(xí)活動(dòng)，調(diào)整支架

在活動(dòng)中，教師要和孩子一起經(jīng)歷活動(dòng)，如果之前預(yù)設(shè)的支架不能很好地組織與指導(dǎo)活動(dòng)，應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行調(diào)整或者補(bǔ)充，以此讓學(xué)生繼續(xù)活動(dòng)或教師點(diǎn)撥引導(dǎo)，以期達(dá)到預(yù)期目標(biāo)（如圖3）。

還是以《變廢為寶有妙招》一課“探究垃圾的危害”活動(dòng)為例，在學(xué)生以小組為單位“說一說”調(diào)查成果時(shí)，有的小組說得不夠深入，這個(gè)時(shí)候教師就要及時(shí)進(jìn)行支架的調(diào)整和補(bǔ)充，讓學(xué)生的認(rèn)識更加深入。如學(xué)生在匯報(bào)“垃圾對土地的危害”時(shí)認(rèn)識只停留在表面，教師應(yīng)調(diào)整支架，補(bǔ)充資料，并用實(shí)驗(yàn)去提升他們的認(rèn)識。

二、基于真實(shí)的活動(dòng)搭建支架，力求兒童有所得

活動(dòng)是道德與法治課程中教與學(xué)的橋梁。兒童的品德學(xué)習(xí)要在真實(shí)的活動(dòng)中去體驗(yàn)、建構(gòu)，并付諸實(shí)踐。搭建適切而多元的支架，促進(jìn)學(xué)生真實(shí)活動(dòng)的開展，是建構(gòu)式課堂上老師的重要任務(wù)。統(tǒng)編版道德與法治二年級上冊《說話小點(diǎn)聲》一課旨在讓兒童感受在公共場所中保持合適的音量對營造舒適的公共環(huán)境的意義，培養(yǎng)兒童的公共文明禮儀。在教學(xué)中，教師通過搭建多元支架，讓活動(dòng)真實(shí)開展。

1.搭建情境支架，調(diào)動(dòng)興趣，創(chuàng)設(shè)穩(wěn)定的活動(dòng)氛圍

教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生饒有興趣地參與到活動(dòng)中來，如果這個(gè)情境能把一節(jié)課的幾個(gè)活動(dòng)串聯(lián)起來，就營造了一個(gè)有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)的“場”，使得學(xué)習(xí)氛圍變得穩(wěn)定。這個(gè)情境的創(chuàng)設(shè)，需要老師搭建支架，開展游戲、體驗(yàn)等活動(dòng)。例如，《說話小點(diǎn)聲》的課堂伊始，教師用圖片和聲音作為支架，創(chuàng)設(shè)了“大雨小雨”的游戲，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，通過模擬大雨和小雨的聲音，體驗(yàn)出“聲音是有大小的，音量是可以調(diào)節(jié)的”，接著教師播放真實(shí)的大雨和小雨的錄音，讓學(xué)生聽聲發(fā)現(xiàn)，風(fēng)聲、雨聲調(diào)節(jié)小了，就可以聽見泉水聲和鳥鳴聲，以此啟發(fā)學(xué)生一起來當(dāng)“小小調(diào)音師”。

2.搭建探究支架，激發(fā)動(dòng)力，驅(qū)動(dòng)積極的任務(wù)活動(dòng)

探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)是品德學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。在設(shè)計(jì)探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，教師要注重搭建探究支架，激發(fā)學(xué)生探究的動(dòng)力，讓學(xué)生積極參與到探究活動(dòng)中。例如，《說話小點(diǎn)聲》一課的教學(xué)中，教師出示《圖圖的煩惱》這一生活視頻，引導(dǎo)學(xué)生辯論“說話聲音是不是越小越好？”學(xué)生通過探究交流明晰：小點(diǎn)兒聲不是音量越小越好，而是在不同的場合有合適的音量。再例如，在探究和辨別不同的場合所用的音量大小這一活動(dòng)時(shí)，教師設(shè)計(jì)了“音量大小排排序”的活動(dòng)支架，讓兒童將小組討論時(shí)、在小朋友耳邊說話時(shí)、做游戲吶喊時(shí)、課堂發(fā)言時(shí)、用心寫字時(shí)的音量按從小到大排序，分別用“0-5級”的音量等級去表示。在這樣積極的探究活動(dòng)中，兒童對不同場合的說話音量有了深切的體驗(yàn)，從而為在公共場合考慮他人的文明行為作鋪墊。

3.搭建評價(jià)支架，能動(dòng)建構(gòu)，提升兒童的文明素養(yǎng)

在學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)中，教師要善于搭建評價(jià)支架，促進(jìn)真實(shí)評價(jià)的實(shí)現(xiàn)。評價(jià)一般有兩種，一種是讓兒童對生活中出現(xiàn)的現(xiàn)象進(jìn)行評價(jià)，另一種是對活動(dòng)本身進(jìn)行評價(jià)。無論是哪一種評價(jià)，都要有評價(jià)量表、圖片、視頻等可視化支架的參與，讓學(xué)生在評價(jià)中能動(dòng)建構(gòu)，從而促進(jìn)文明素養(yǎng)的提升。例如，《說話小點(diǎn)聲》一課的教學(xué)就分別為這兩種評價(jià)搭建了支架。教師先出示隨機(jī)錄取的一段課堂視頻，讓學(xué)生觀看后進(jìn)行評價(jià)，在學(xué)生不能完全把這段視頻中出現(xiàn)的吵鬧現(xiàn)象梳理出來時(shí)，教師提供了視頻的截圖，讓學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)進(jìn)行評價(jià)，從而為后面如何當(dāng)好教室調(diào)音師作準(zhǔn)備。再如，在一段討論之后，教師評出討論聲音大小最為合適的小組，然后提供“聲音小了，聽見關(guān)心的聲音;聲音小了，聽見文明的聲音”等標(biāo)語和“靜”的圖示和圖標(biāo)等支架，讓學(xué)生制作“調(diào)音卡”，送給自己或同伴，讓學(xué)生在互動(dòng)中建構(gòu)“文明的聲音”，提升文明素養(yǎng)。

三、基于結(jié)構(gòu)化的課堂搭建支架，力求過程合邏輯

一節(jié)道德與法治課可大致安排兩三個(gè)探究活動(dòng)，教師在設(shè)計(jì)這幾個(gè)活動(dòng)時(shí)統(tǒng)籌考慮，將活動(dòng)打通，整合為一個(gè)大的體驗(yàn)或探究活動(dòng)。這樣的課堂更趨結(jié)構(gòu)化，意味著更加合理的過程設(shè)計(jì)，活動(dòng)的支架設(shè)計(jì)也盡可能體現(xiàn)開放、整合的特點(diǎn)，學(xué)生在活動(dòng)中的收獲也會(huì)是建構(gòu)的、立體的、深切的。

1.設(shè)計(jì)開放性的支架

道德與法治課程面向兒童的整個(gè)生活世界，具有開放性，在設(shè)計(jì)品德活動(dòng)時(shí)要搭建開放性的支架，促進(jìn)兒童豐富多彩的體驗(yàn)，涵養(yǎng)兒童的德性。統(tǒng)編四下《買東西的學(xué)問》一課中的“文明購物”教學(xué)旨在讓兒童學(xué)做文明的顧客，學(xué)會(huì)看商品包裝的有關(guān)信息，學(xué)會(huì)辨別優(yōu)劣產(chǎn)品，培養(yǎng)獨(dú)立購買商品的能力，增強(qiáng)作為消費(fèi)者的自我保護(hù)意識。常規(guī)的教學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)“找一找”“選一選”“辨一辨”等活動(dòng)，教師嘗試將這些零散的活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)籌，設(shè)計(jì)成一個(gè)大活動(dòng)，并為這一大活動(dòng)搭建一個(gè)開放性的支架。具體做法是：把班級“打扮”成大的購物市場，學(xué)生分成售貨員、顧客以及文明購物指導(dǎo)員，通過營造購物氛圍為學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)提供開放性的支架：“市場上”有售賣“三無”產(chǎn)品的、有在購物電梯旁獨(dú)自玩耍的、有隨便拆開包裝的、有未把商品放回原處等不文明行為;并出示“你發(fā)現(xiàn)了一些不文明行為嗎？身為______角色的你，面對這種行為會(huì)采取什么樣的處理辦法？先獨(dú)立思考，再和同一角色的伙伴討論”。如此開放的情境支架和探究支架激活了兒童思維，他們很快進(jìn)入角色，并現(xiàn)身說法。

2.設(shè)計(jì)整合性的支架

道德與法治課程的“教學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、知識學(xué)習(xí)與社會(huì)參與的彼此滲透和相互促進(jìn)，從多角度、多層面引導(dǎo)學(xué)生去理解、認(rèn)識自我、他人和社會(huì)，并以此為基礎(chǔ)形成基本的道德品質(zhì)”[2]。這樣綜合性的課程，其活動(dòng)也應(yīng)該是綜合性的，這就要求教師設(shè)計(jì)具有整合性的活動(dòng)支架。統(tǒng)編二上第三單元中的《這些是大家的》《我們不亂扔》《大家排好隊(duì)》《說話小點(diǎn)聲》這四課都涉及公共場所文明禮儀的學(xué)習(xí)，學(xué)生在進(jìn)行每一課的學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)得的是相對孤立的文明素養(yǎng)，而真正參與社會(huì)生活的時(shí)候往往是對一個(gè)人文明素養(yǎng)的整體檢閱，于是，這一單元的復(fù)習(xí)課上，教師把四課內(nèi)容整合起來，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)“秋游花果山”的生活化、整合性的大活動(dòng)。教師設(shè)計(jì)了學(xué)生排隊(duì)坐游1路公交車，車上禮讓乘客、下車禮貌詢問路線、爬山時(shí)愛護(hù)景觀文物、不亂涂亂刻、不招惹猴子、不亂丟垃圾、聚餐講文明等一系列情境游戲，并搭建了“你覺得哪位同學(xué)的行為是符合文明禮儀規(guī)范的？用你喜歡的方式給他（她）點(diǎn)贊”的整合性支架，通過評價(jià)，將每個(gè)情境游戲中所體現(xiàn)的禮儀規(guī)范再次鞏固。

參考文獻(xiàn)

[1] 單志明.基于學(xué)習(xí)支架的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)踐[J].教學(xué)月刊·小學(xué)版，2018（1-2）：91-94.

[2] 中華人民共和國教育部.品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：2.

[責(zé)任編輯：白文軍]