悲劇的偶然性與必然性

周曉丹

摘要：《林教頭風(fēng)雪山神廟》是必修下冊(cè)第六單元的一篇小說(shuō)，第六單元是指向“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群的，是必修教材中唯一的全部由小說(shuō)構(gòu)成的單元。這要求我們教師在小說(shuō)教學(xué)中要有一定的文體意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓住情節(jié)的突轉(zhuǎn)、關(guān)鍵細(xì)節(jié)和人物語(yǔ)言，在體察構(gòu)思、賞析細(xì)節(jié)、品味語(yǔ)言中感受形象、體驗(yàn)情感，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖，鑒賞小說(shuō)藝術(shù)，提升文學(xué)鑒賞能力。

關(guān)鍵詞：悲劇、必然性、偶然性

一、預(yù)習(xí)部分

安排學(xué)生提前通讀課文和林沖選段（第6-11回），通過(guò)“戲出年畫(huà)”的方式梳理故事情節(jié)和人物性格。要求每十五人一個(gè)小組，根據(jù)小說(shuō)情節(jié)劃分“序幕”到“結(jié)局”，繪制6幅左右年畫(huà)，并在旁邊寫(xiě)上名稱(chēng)（4-6字）和人物性格，準(zhǔn)備課堂交流。

導(dǎo)入

學(xué)校藝術(shù)節(jié)馬上要開(kāi)始了，我們班級(jí)打算用《林教頭風(fēng)雪山神廟》“戲出年畫(huà)”作為參賽作品，來(lái)致敬經(jīng)典名著。現(xiàn)在請(qǐng)有意參賽的同學(xué)來(lái)展示自己的作品。

三、教學(xué)過(guò)程

第一階段便是學(xué)生展示繪畫(huà)作品并梳理情節(jié)、概括人物。四個(gè)小組在展示和解說(shuō)過(guò)程中會(huì)突出強(qiáng)調(diào)畫(huà)作中的背景、人物動(dòng)作。四個(gè)小組都展示完后我們進(jìn)行斟酌和修改，最終會(huì)確定序幕“滄州遇舊”，開(kāi)端“酒店密謀”，發(fā)展“買(mǎi)刀尋仇”、“看守草料場(chǎng)”、“夜宿山神廟”，結(jié)局“夜雪復(fù)仇”。從中感受到林沖的性格發(fā)展變化由安分守己到正直剛烈，再到忍辱求生，最后奮起反抗。

第二階段是小說(shuō)敘事特色（即“留白”）和景物描寫(xiě)對(duì)人物塑造的作用研討。這些在“戲出年畫(huà)”中無(wú)法直接體現(xiàn)，也正是我們閱讀小說(shuō)時(shí)僅僅重視“三要素”加“主旨”，而經(jīng)常忽略的寫(xiě)作技巧。目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀小說(shuō)的方法，關(guān)注小說(shuō)謀篇布局的精巧。

本文實(shí)處落筆虛處見(jiàn)意的地方很多。首先引導(dǎo)學(xué)生研讀草料場(chǎng)交接工作時(shí)林沖和老軍的對(duì)話(huà)，發(fā)現(xiàn)林沖主要是在聽(tīng)、在看、在想，服從安排，不多言語(yǔ)。讓同學(xué)們假設(shè)成大家熟知的《三國(guó)演義》中的張飛，得出可能會(huì)火冒三丈反應(yīng)，以此揣摩出此處“一言不發(fā)”的留白是有用意的：暗示林沖逆來(lái)順受、隨遇而安的隱忍性格，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。

在此基礎(chǔ)上，學(xué)生自主研讀關(guān)于“鑰匙”的三段文字，讓學(xué)生思考“鑰匙”的意義，以及林沖手刃三個(gè)惡人之后，扔下了被子、葫蘆，帶走了花槍等，獨(dú)“鑰匙”不見(jiàn)了是何用意？第一次是老軍拿著鑰匙給林沖清點(diǎn)倉(cāng)庫(kù)草堆數(shù)量，說(shuō)明鑰匙重要。第二、三次寫(xiě)林沖出門(mén)買(mǎi)酒，兩次帶了鑰匙，一定關(guān)好門(mén)才離開(kāi)，說(shuō)明林沖做事沉穩(wěn)細(xì)心、謹(jǐn)小慎微。第四次寫(xiě)林沖買(mǎi)酒回來(lái)，發(fā)現(xiàn)草廳倒了，離開(kāi)的時(shí)候依舊將門(mén)拽上鎖了，可見(jiàn)其做事嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，以至到了如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的程度。鑰匙對(duì)林沖來(lái)說(shuō)意味著一個(gè)暫時(shí)可以安身立命的地方。可結(jié)尾英雄無(wú)路，鑰匙不見(jiàn)了，暗示林沖前路茫茫、無(wú)處安身。此處留白再一次讓同學(xué)們關(guān)注到林沖這樣一個(gè)小心謹(jǐn)慎的人最終還是被逼梁山的社會(huì)原因，同樣也體會(huì)到作者對(duì)林沖步步退讓的批判。

接著再讓學(xué)生關(guān)注標(biāo)題，找一找除了留白之外，“風(fēng)雪”在情節(jié)邏輯和人物性格上所起的關(guān)鍵作用，幫助學(xué)生理解林沖的被逼梁山的必然性。首先，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)分析雪的作用較為簡(jiǎn)單，某種意義上說(shuō)，雪在刁難林沖，雪也在挽救林沖，沒(méi)有雪，林沖的故事將戛然而止。讓學(xué)生以四人為單位，假設(shè)沒(méi)有“風(fēng)”情節(jié)走勢(shì)。學(xué)生推導(dǎo)得出如果沒(méi)有風(fēng)，林沖在山神廟里關(guān)門(mén)的動(dòng)作就不一樣了。林沖把大石頭搬過(guò)來(lái)了，靠在了門(mén)后。風(fēng)通過(guò)石頭把陸虞候與林沖隔離開(kāi)來(lái)了。它讓林沖真正了解了自己的處境，死無(wú)葬身之地，因而暴怒殺人。而且雪和風(fēng)不是偶然的。林沖剛剛抵達(dá)草料場(chǎng)，作者施耐庵幾乎是急不可耐地交代了氣象，作者寫(xiě)道：“正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)下了一天大雪來(lái)?！庇纱丝梢?jiàn)在過(guò)去的六天里頭，那兩個(gè)“尷尬人”其實(shí)一直都藏在暗處，他們?cè)诘却L(fēng)和雪，否則不能將林沖置于死地。風(fēng)來(lái)了，雪來(lái)了，林沖的工作被調(diào)動(dòng)了，一切都是按計(jì)劃走的，一切都是必然。

第三階段，通過(guò)比較林沖被逼梁山的原因與《祝?！分邢榱稚┑谋瘎≡?、比較金圣嘆對(duì)李逵和林沖的點(diǎn)評(píng)，感受林沖的噩運(yùn)是社會(huì)性的，作者對(duì)林沖是有著最大的批判的。

祥林嫂走向死亡、林沖被逼梁山，看上去結(jié)局不同，實(shí)則都沒(méi)有過(guò)上自己向往的生活，都是悲劇結(jié)局。祥林嫂的死一部分來(lái)自于外在的制度思想，一部分來(lái)自于自己的不徹底反抗。這于我們了解林沖是有助益的。學(xué)生通過(guò)回顧《祝?！罚瑥?fù)習(xí)了人物形象和主旨，學(xué)以致用，可以推導(dǎo)林沖悲劇的自身原因——安于現(xiàn)狀、不愿反抗。這離我們感受施耐庵對(duì)林沖的最大批判又近了一步。再對(duì)比金圣嘆對(duì)李逵和林沖的點(diǎn)評(píng)，認(rèn)為“林沖算得到，熬得住，把得牢，做得徹，都使人怕”。評(píng)價(jià)李逵說(shuō)“一片天真爛漫到底”，道出了李逵的先天氣質(zhì)，不會(huì)被外部的世界所左右。和李逵相反，林沖一直沒(méi)能也不敢做他自己，他始終處在兩難之中。因?yàn)榧m結(jié)，他的心中積壓了太多的負(fù)能量，所以，林沖是黑色的、畸形的、變態(tài)的，金圣嘆說(shuō)他“都使人怕”。林沖在本質(zhì)上是一個(gè)怕事的人，他后來(lái)的一切都是被社會(huì)環(huán)境所逼的，也就是我們常說(shuō)的那個(gè)“逼上梁山”。到此，作者對(duì)林沖的批判就顯露無(wú)疑了。

最后總結(jié)：作者施耐庵筆下的林沖，既可憐又可憎。真正的英雄，不僅要反抗加之于自己身上的不公，還要反抗加之于別人身上的不公。我們今天從《林教頭風(fēng)雪山神廟》中感受到了反抗的可貴與價(jià)值，讓我們向具有著反抗精神的英雄們致敬！

參考文獻(xiàn)：[1]孫立紅， 孫立華. 《林教頭風(fēng)雪山神廟》教學(xué)設(shè)計(jì)[J]. 文學(xué)教育， 2008（07）：82-82.

[2]王豐松. 《林教頭風(fēng)雪山神廟》教學(xué)設(shè)計(jì)[J]. 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考：教師版， 2009（4）：53-54.