家庭懸浮

中國正處在老齡化、少子化的十字路口，這是“家庭”規(guī)模、結構和關系改變的大背景。同時，個體化、物質化也已經(jīng)在過去的四十年里極大地改寫了中國家庭。

曾經(jīng)承載著儒家理想的中國家庭，經(jīng)歷了“理想”的重建、破滅和變形，意志、倫理、財富、權力不斷爭奪同一個場域，證明血緣的血脈，如今更像是一條條錯綜復雜的經(jīng)濟“輸血”管，幾代人普遍面臨著成本更高昂的生存環(huán)境，逐漸模糊的身份，以及攀登階層的困難。

因此，懸浮不僅僅意味著整個家庭對自身社會地位的擔憂，也是一種價值判斷和精神狀態(tài)的反思與追尋，尋找劇變時代里我們賴以安生的那個溫暖的家。

從縱向來看，老年人的共同困境是，子女遠遠沒有獨立，子女的壓力、困難，無時無刻不提醒著他們“你們的使命，還沒有結束”；而已經(jīng)到來的老年生活，令他們不得不考慮如何安排自己所剩不多的人生。

從橫向來看，彩禮、房產(chǎn)、婚禮打造了“婚姻”的基礎，而雙方家庭的軟硬件的多次博弈，有時無異于大國小國之間折沖樽俎的外交斗爭。婚姻有時還是最小的風險/利益共同體，一線城市均已通過限制離婚年限和次數(shù)的方式，來限制家庭資產(chǎn)的過度增值。《婚姻法》的每一次更新的司法解釋，不僅折射出中國的經(jīng)濟現(xiàn)狀，也反映了家庭秩序的微妙變化。

從三孩政策到“雙減”，到“996違法”，到“游戲禁令”，父母在層出不窮的政策下輾轉騰挪。家庭教育不光牽扯到子女的升學大計，更關系到“長大成人”的親子關系。

家庭中，母親承擔的責任更多，身份又往往被本質化。一方面，當代母親因親自育兒掌握了更多話語權；一方面，也因太多“本該如此”的束縛而步履維艱、倍感焦慮。解放母親，是一個長期的社會話題。

而“贅婿”像是一個“攪局”的符號，既反映出社會普遍存在的男性氣概焦慮，也放映出其最忠實的讀者—中年男人幻想中權力、金錢、家庭關系等諸多矛盾的一次性解決。

家庭，是中國最小的集體“單位”。它懸在空中，有時代表團圓美滿的幸福，有時象征時代大潮里的困惑。