依江寧
聽說過“瀕危動物”,但你有聽過“瀕?;y”嗎?
壯族小伙黃清穗是一名平面設(shè)計師,研究生畢業(yè)后,他帶半歲的兒子走遍西南鄉(xiāng)村,挨家挨戶地從紡織品、工藝品中提取民間紋樣,其中很多都因主人年歲過大而即將消失。目前,黃清穗共挖掘出兩萬多種中國經(jīng)典紋樣,并親手描繪整理成冊,做成一本“紋樣字典”。同時將經(jīng)典紋樣融入時尚,打造紋樣IP,讓傳統(tǒng)紋樣再次煥發(fā)生機。
在黃清穗看來,讓傳統(tǒng)紋樣不消失的最好方法,就是讓年輕人重新用它。
從兒子的背帶上發(fā)現(xiàn)消失的紋樣
無論是敦煌壁畫,還是景泰藍青花瓷;無論是宮廷的絲綢錦緞,還是百姓的包被嫁衣,紋樣在中國傳統(tǒng)文化中幾乎無處不在,被稱為“無字的史書和民族的圖騰”。它不僅塑造了中國美學(xué)的DNA,還有歷史學(xué)家認(rèn)為,中國人的世界觀都是由紋樣來塑造的。
作為一個壯族人,黃清穗從小到大到處都能見到各種各樣的壯族紋樣,他為此著迷。寂靜的山谷里傳來潺潺流水聲,壯族人日出而作日落而息的日子,在放牛娃晚歸的歌聲里顯得爽朗悠然。鄉(xiāng)間炊煙裊裊,磨石旋轉(zhuǎn)著,家畜在門下覓食,孩童簇擁著說書人??棽紮C的木梭穿梭,壯家女子把這詩一樣的生活織進了布里,織進了紋樣里。
兒子出生后,黃清穗便經(jīng)常用一條背帶將小娃娃背在背上。那條看似普通的粗布背帶上,刺繡著壯族傳統(tǒng)的“牡丹花卉紋”,蘊藏著保佑小孩子健康成長的美好祈愿。
其實不止兒子的背帶,在村子里,許多老人的家里,壓箱底的襁褓、背帶、被面……上面都有十分精致的紋樣和圖案。但年歲越久,使用的人卻越少。
從小黃清穗就從老一輩人口中聽到各種各樣關(guān)于紋樣的故事,這些也引起了他很大的興趣,后來親眼看到了解這些故事的老人相繼離開人世,他忽然意識到如果什么都不做,這些蘊含了壯族的歷史和美學(xué)的紋樣及它們背后的故事就真的會消失在歷史的長河中,因此他萌生了系統(tǒng)整理家鄉(xiāng)紋樣文化的想法。
2013年,黃清穗在就讀平面設(shè)計專業(yè)的研究生后,參與了一些對壯族傳統(tǒng)文化進行挖掘和傳播的公益活動。這段志愿者經(jīng)歷使黃清穗接觸到許多壯族傳統(tǒng)紋樣,也堅定了他的想法。他開始有意識地搜集和整理傳統(tǒng)紋樣,經(jīng)常去鄉(xiāng)間采風(fēng)創(chuàng)作,挨家挨戶地從紡織品、工藝品以及老人們的回憶中提取、收集民間紋樣,遇到有特色的傳統(tǒng)紋樣就用相機記錄下來。
在長時間收集、整理的過程中,他覺得自己記錄下的不只是紋樣,還有老祖宗們的生活方式。就拿背帶來說,在西南少數(shù)民族地區(qū)常見的背孩子的背帶都是由老人親手縫制的,并且代代相傳。為了保佑子孫延續(xù),他們喜歡在背帶上繡太陽紋,這既體現(xiàn)了少數(shù)民族的圖騰崇拜,又表達出他們對新生命的祈福。
創(chuàng)辦中國第一個紋樣博物館
經(jīng)過五年深入少數(shù)民族地區(qū)的走訪,黃清穗積累了大量紋樣知識和素材,也為后來從事紋樣留存工作攢足經(jīng)驗。通過這些基礎(chǔ)工作,他越來越認(rèn)識到一個紋樣的形成涉及社會政治、人文歷史、人口遷徙、生活習(xí)慣等方方面面,僅僅簡單地通過照片和文字記錄是遠遠不夠的。
在對壯族紋樣進行梳理的過程中,他更發(fā)現(xiàn)作為一個擁有數(shù)千年傳承的文化大國,所有的民族和時代之間都有著千絲萬縷的聯(lián)系,孤立地研究某一個民族的圖案是片面的,于是他決定對全中國各地的紋樣做完整的梳理和歸納。但這一切僅依靠個人的力量利用業(yè)余時間來做是遠遠不夠的,而是需要一個更專業(yè)的團隊。
2018年,他和這一路上聚集的伙伴們組建了紋藏團隊,7個人、一間40平方米的屋子,再加上幾臺二手電腦,紋藏的初始團隊就這樣組建起來了。西南紋樣庫是紋藏團隊的第一件作品,此后的兩年時間里,他們更是將“中國紋樣數(shù)據(jù)庫平臺”一步步搭建起來。
目前,他們已經(jīng)完成200多個紋樣專題、2萬余組紋樣數(shù)據(jù)模型,覆蓋了全國90%以上的地區(qū)。當(dāng)那些蒙塵的、即將失傳的紋樣重新展現(xiàn)在現(xiàn)代人的眼前,一點一線都是深厚的文化被時間打磨后呈現(xiàn)出越發(fā)燦爛的模樣。
在名為“紋藏”的中國紋樣線上博物館里,各種“瀕危紋樣”看得人眼花繚亂。繽紛多樣的配色,極富想象力的圖案樣式,從魏晉而來,從唐宋而來;從新疆而來,從嶺南而來;從風(fēng)箏上來,從銅鏡上來??缭綍r間、空間和介質(zhì),從蒙塵的歲月里揚起了面龐,讓對歷史過往漸漸麻木的現(xiàn)代人驚訝地睜大了眼睛。
壯族、黎族、毛南族……少數(shù)民族的傳統(tǒng)花紋總是熱烈奔放,充滿對生命和自然的熱愛。唐代、明清、近代……無論時代如何變遷,總有最珍貴的文化沉淀到現(xiàn)在。從山間到梯田,從農(nóng)舍到鄉(xiāng)野小路,越是深藏在民間的紋樣,就越是斑斕多彩充滿生機。
將數(shù)字化后的紋樣和文物或者工藝品原樣作對比,他們用深入淺出的方式,將藏在圖案里的故事娓娓道來。有著悠久歷史的八角星紋,有人認(rèn)為它象征人對太陽的崇拜,有人認(rèn)為它是由八角蓮花或者菊花演變而來。傳統(tǒng)的龜背紋,因與龜背的紋路相似而得名。龜象征長壽,龜甲能卜算吉兇,因此龜背不但好看,意蘊也好。
除了搜集整理來的民間紋樣,還有一些紋樣本身就是歷史的見證。2019年紋藏上線了“紋藏—歐文·瓊斯瓷器紋樣庫”,這里的瓷器紋樣都來自于19世紀(jì)建筑學(xué)家歐文·瓊斯的著作《中國紋樣》。
這本書中歐文·瓊斯搜集了一百種左右的晚清瓷器以及琺瑯器上的花紋。由于清末帝國主義入侵,導(dǎo)致當(dāng)時許多精良器物流失海外。歐文·瓊斯的記錄為后世提供了窺探當(dāng)時藝術(shù)的機會,而此次紋藏將《中國紋樣》中的圖案歸納整理出來,不僅是對流失的傳統(tǒng)文化的保留,更是一種對歷史的追溯。
紋藏作為一個開放的平臺,不只是建立數(shù)據(jù)庫。2020年紋藏發(fā)起并獨立舉辦了第一屆國際紋樣設(shè)計大賽。紋藏一直以來做的都是最基礎(chǔ)的紋樣搜集、整理工作,但是黃清穗認(rèn)為傳統(tǒng)紋樣要在與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合下才能煥發(fā)生機。因此,2019年12月25日,團隊通過微信社群發(fā)布參賽消息,開啟紋樣設(shè)計作品征集,截至2020年5月16日,共征集到了來自十余個國家的2173件參賽作品。
紋樣IP融入國潮
有網(wǎng)友評論道:這些紋樣一點也不過時,絲巾、滑板、襪子、文身……各種各樣的用途都非常合適。還有人說:“比起國外大牌的花紋或是百褶短裙上的格子,這些屬于中國人自己的紋樣,難道不更加值得我們追捧嗎?”
黃清穗和伙伴們也一直覺得:“讓傳統(tǒng)物件不消失的最好方法,就是讓年輕人使用它。用,才是美的最高境界?!庇捎诮鼛啄陚鹘y(tǒng)文化的復(fù)興,還有“國潮”的興起,有很多品牌和商家都拋來“繡球”,愿意將這些中國紋樣帶到普通人的生活之中。隨著紋藏的中國傳統(tǒng)紋樣數(shù)據(jù)庫越來越豐富,也有越來越多的設(shè)計師利用這些傳統(tǒng)紋樣帶來的靈感,進行二度創(chuàng)作,設(shè)計出很多原創(chuàng)IP作品。再延伸一步,也有越來越多的品牌商選擇用這些IP來聯(lián)名打造“紋創(chuàng)”商品。
2020年12月,紋藏團隊去義烏參加文博會并發(fā)表演講,正是這個演講吸引了支付寶團隊,雙方一拍即合。今年1月,天貓與支付寶“五福”聯(lián)合推出22款“?!敝黝}產(chǎn)品,其中有4款產(chǎn)品的包裝與圖案均與紋藏合作。
見于衣袂,見于窗花,見于飛檐,見于青瓷……幾千年來,借助繪畫、剪紙、陶瓷、服裝等載體,日月星辰紋、植物動物紋、幾何抽象紋等中國傳統(tǒng)紋樣流傳至今。而今天,紋樣可以找到更多新的舞臺,耀眼于“國潮”時代。
(編輯? 張建? 445718228@qq.com)