榫卯結(jié)構(gòu)在博物館藝術(shù)衍生品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

朱玲姍

（浙江理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，浙江 杭州 310000）

一、引言

談及國(guó)內(nèi)博物館藝術(shù)衍生品的開(kāi)發(fā)，大多數(shù)都給人一種“呆板”和“俗氣”的印象，然而隨著人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注加深，以及“國(guó)民風(fēng)”的盛行，諸多博物館緊跟潮流，所推出的藝術(shù)衍生品的種類(lèi)和形式日益新穎和豐富，但其自身的包裝存在著一定的問(wèn)題，最突出的一點(diǎn)就是單純追求裝潢美觀卻缺乏創(chuàng)意，包裝形式單一，還有包裝浪費(fèi)現(xiàn)象。如今人們不僅希望欣賞藝術(shù)獲得審美享受，且將藝術(shù)作品商業(yè)化和日用化，環(huán)保意識(shí)也同步在提高。

二、博物館藝術(shù)衍生品市場(chǎng)概述

博物館的藝術(shù)衍生品的類(lèi)別主要為生活日用品如文具，餐具，服飾配件等；其次為中高端擺件，如燈具，瓷器等。伴隨人們對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度的加深，在人際關(guān)系來(lái)往時(shí)，選擇上會(huì)更多偏好具有中國(guó)風(fēng)的藝術(shù)衍生品。博物館藝術(shù)衍生品包裝的形式多樣，大多為禮盒搭配手提袋。禮盒形式多為插口式、抽屜式、有蓋式及組合式，配以紙塑或泡沫內(nèi)襯。外殼采用普通禮盒的硬紙板材料，裝潢搭配產(chǎn)品本身的圖案紋樣以及配色。

近年來(lái)，以故宮博物院為代表的文化機(jī)構(gòu)在研究和開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)品方面付出了巨大的努力。故宮博物院品牌風(fēng)格主要為新中式風(fēng)格①，將文化情懷、經(jīng)典元素與當(dāng)代生活相融合，讓當(dāng)代消費(fèi)者更容易接受這種文化傳承。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品中有書(shū)簽、鑰匙扣、水杯等日用品，這些產(chǎn)品提取館藏文物的文化符號(hào)，創(chuàng)造性地與當(dāng)下的審美語(yǔ)境相結(jié)合，賦予傳統(tǒng)文化全新的樣貌。其包裝設(shè)計(jì)特色在于提取藏品的主要紋樣加以改造修飾，用作包裝外觀裝潢，配色沿襲中國(guó)傳統(tǒng)的“五色體系”，將白、紅、黑、黃、青與紋樣搭配，色彩鮮明，風(fēng)格突出，頗有新意的展示出故宮文化，在眾多千篇一律的藝術(shù)衍生品包裝中顯得別具一格。

雖然目前我國(guó)多家博物館都競(jìng)相在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)方面做了很多有益的嘗試與努力,但實(shí)踐的重點(diǎn)基本上都集中在文創(chuàng)產(chǎn)品本身,而對(duì)于包裝設(shè)計(jì)卻鮮有關(guān)注,這也導(dǎo)致很多文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)存在一些問(wèn)題。歸納總結(jié)后如圖1所示。根據(jù)綜合分析所呈現(xiàn)的弊端，細(xì)分到具體每個(gè)類(lèi)別所存在的問(wèn)題。

圖1 博物館藝術(shù)衍生品包裝設(shè)計(jì)問(wèn)題

藝術(shù)衍生品的包裝設(shè)計(jì)在博物館的文化體現(xiàn)中亦有著不可或缺的作用，巧妙合理的包裝設(shè)計(jì)，在傳遞藝術(shù)內(nèi)涵上更能提升體驗(yàn)效果。由此，針對(duì)以上揭示的各種問(wèn)題，整理了如圖2所示的可加以改進(jìn)的包裝設(shè)計(jì)方向。綜合性地考慮到當(dāng)前博物館藝術(shù)衍生品包裝的進(jìn)步空間，由四個(gè)方面延伸出相關(guān)設(shè)計(jì)需求點(diǎn)。

圖2 博物館藝術(shù)衍生品包裝設(shè)計(jì)的改進(jìn)點(diǎn)

綜上，對(duì)于符合當(dāng)代理念的博物館藝術(shù)衍生品的包裝，需要視覺(jué)觀感擁有展現(xiàn)產(chǎn)品特色的效果，包裝材料有著可拆卸和再利用的環(huán)保性，且滿(mǎn)足社會(huì)不同層次大眾的需求，及避免千篇一律的弊端，包裝設(shè)計(jì)兼具藝術(shù)創(chuàng)意和趣味實(shí)用。

因此，考慮到具有傳統(tǒng)特色的榫卯結(jié)構(gòu)在設(shè)計(jì)上可拆卸，材質(zhì)多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，環(huán)保綠色，具中國(guó)韻味，卻在當(dāng)今包裝市場(chǎng)中鮮有運(yùn)用，多見(jiàn)于家具和積木形式的玩具。有鑒于此，文章將借鑒故宮博物院等的產(chǎn)品思想，采用新中式風(fēng)格和中國(guó)的五色體系，確定藝術(shù)衍生品包裝的設(shè)計(jì)策略，注重歷史，知識(shí)和藝術(shù)特征，而后將榫卯結(jié)構(gòu)作為開(kāi)閉結(jié)構(gòu)的獨(dú)特互動(dòng)性，融入博物館藝術(shù)衍生品包裝的設(shè)計(jì)中，更加注重創(chuàng)意和功能的有機(jī)融合。

三、榫卯結(jié)構(gòu)的應(yīng)用研究

文章從榫卯的基礎(chǔ)文獻(xiàn)資料入手，重新審視中國(guó)傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)，通過(guò)對(duì)概念和基本結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行梳理，歸納總結(jié)，以新的視角將其結(jié)合現(xiàn)代化設(shè)計(jì)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，最終應(yīng)用到博物館藝術(shù)衍生品包裝中。研究目的在于結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)精巧的榫卯結(jié)構(gòu)，對(duì)博物館藝術(shù)衍生品的包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行改進(jìn)，加深藝術(shù)衍生品的文化收藏價(jià)值，得到有創(chuàng)意有內(nèi)涵的包裝。

（一）榫卯結(jié)構(gòu)的文化符號(hào)象征

中國(guó)符號(hào)是可以代表中國(guó)形象區(qū)別于世界不同國(guó)家文化的重要載體。從河姆渡流傳至今的榫卯結(jié)構(gòu),經(jīng)過(guò)歷史積淀，不僅僅是簡(jiǎn)單的連接結(jié)構(gòu)，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的代表之一。運(yùn)用榫卯這一文化符號(hào)，在包裝品設(shè)計(jì)中引入文化元素，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代美學(xué)并傳承中國(guó)文化的包裝。劉薇則在《榫卯結(jié)構(gòu)視覺(jué)化圖案轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)研究》一文中提出了對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)的三維造型轉(zhuǎn)化為二維視覺(jué)圖案，以“形”和“意”兩方面，結(jié)合節(jié)點(diǎn)形狀，咬合結(jié)構(gòu)等進(jìn)行局部放大或以負(fù)形提取,從而獲得具有獨(dú)特韻味裝飾圖案紋樣。

榫卯結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)了陰陽(yáng)平衡、相生相克的觀念形態(tài)。將這一概念轉(zhuǎn)化為圖案設(shè)計(jì),更能增強(qiáng)視覺(jué)審美的情趣,并傳承中國(guó)古代哲學(xué)思想觀念。榫卯雖然作為器物結(jié)構(gòu)形式,是一種顯性文化的代表,然后其背后的隱形文化元素則暗合了榫卯這一傳統(tǒng)器物結(jié)構(gòu)形式作為中華傳統(tǒng)文化的隱形符號(hào)之一,已經(jīng)不再單純?yōu)榱诉B接或穩(wěn)固等功能性作用,更多地表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)的共鳴和反思。

對(duì)于榫卯結(jié)構(gòu)的文化符號(hào)象征，可分析榫卯結(jié)構(gòu)的文化象征意義，將其引入包裝設(shè)計(jì)，以及在平面范圍上將榫卯結(jié)構(gòu)圖案可視化，適當(dāng)應(yīng)用于包裝裝潢。

（二）榫卯結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的聯(lián)系

榫卯結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)在于“榫”與“卯”這一特殊構(gòu)造形式。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域是一個(gè)非常有特點(diǎn)的設(shè)計(jì)元素,具有很強(qiáng)的識(shí)別性。榫卯結(jié)構(gòu)可和當(dāng)?shù)氐木坝^造型、人文歷史結(jié)合。吳帆于2018年在《戲劇之家》中發(fā)表的《淺析傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的復(fù)活與生長(zhǎng)》一文中提出了對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)“意象提取+現(xiàn)代設(shè)計(jì)”這一概念。提取榫卯的意象，包括形、質(zhì)、意。形即其外部形態(tài)特征,榫卯種類(lèi)豐富,造型各異,取其形進(jìn)行再設(shè)計(jì),是最鮮明的表達(dá)其藝術(shù)特色的方法；質(zhì)是其結(jié)構(gòu)間的本質(zhì)關(guān)系,即咬合、穿插、拆裝,將榫卯的本質(zhì)剖析放大,結(jié)合設(shè)計(jì)具有靈活性、互動(dòng)性的藝術(shù)產(chǎn)品;意即其背后所蘊(yùn)含的思想、寓意,如陰與陽(yáng)、虛與實(shí),將歷史發(fā)展中形成內(nèi)涵進(jìn)行提取,直接具象的表達(dá)于作品或以此為理念,啟示設(shè)計(jì),這也是榫卯文化最深層次的表現(xiàn)。

由此看來(lái),對(duì)于博物館藝術(shù)衍生品包裝，需將榫卯結(jié)構(gòu)的應(yīng)用由大化小，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，并對(duì)榫卯的概念進(jìn)行提煉結(jié)合包裝再設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代消費(fèi)模式中，將榫卯結(jié)構(gòu)的精髓與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，可以很好的擺脫目前博物館藝術(shù)衍生品包裝設(shè)計(jì)的同質(zhì)性，注入深厚的文化內(nèi)涵。根據(jù)榫卯結(jié)構(gòu)的拼接方法，將這些零件拼接于母包裝中，組合成可再次利用的整體。

（三）榫卯結(jié)構(gòu)的材料選擇

傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)木材在明清時(shí)期民間廣泛應(yīng)用的多為櫸木，其抗沖擊，易造型，經(jīng)久耐用。在現(xiàn)代,人們?cè)絹?lái)越注重個(gè)性、多元的設(shè)計(jì),尋求材料上的碰撞感也成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法之一。通過(guò)新材料,如使用無(wú)甲酸類(lèi)人造板、木質(zhì)材料回收、利樂(lè)包裝回收②等可循環(huán)材料,保留其結(jié)構(gòu)的功能性及藝術(shù)形式,將使榫卯結(jié)構(gòu)更受歡迎。

在另一篇由西安美術(shù)學(xué)院的鄧楠?jiǎng)t在2011年發(fā)表的《凹凸之大美》一文中提出將亞克力材料結(jié)合于榫卯結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，多類(lèi)新型材料的應(yīng)用，在保持榫卯結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性的同時(shí)，也迎合了現(xiàn)如今提倡的綠色設(shè)計(jì)理念。而另外隨著工業(yè)化的發(fā)展,榫卯結(jié)構(gòu)也可由本體的木質(zhì)結(jié)構(gòu)結(jié)合更加多樣的材質(zhì),從而有著多元豐富的設(shè)計(jì)選擇和設(shè)計(jì)發(fā)展空間。

四、榫卯結(jié)構(gòu)在博物館藝術(shù)衍生品包裝中的應(yīng)用設(shè)計(jì)

榫卯結(jié)構(gòu)具有模塊化，符號(hào)化設(shè)計(jì)，利用其裝飾性，可拆卸性及環(huán)保等特點(diǎn)，將傳統(tǒng)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，是榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用的新趨勢(shì)。而對(duì)于博物館藝術(shù)衍生品包裝，人們也更加注重綠色環(huán)保，文化傳承等方面。由此，為文章將榫卯結(jié)構(gòu)與博物館藝術(shù)衍生品包裝結(jié)合設(shè)計(jì)提供了思路。根據(jù)以上的設(shè)計(jì)點(diǎn)，需滿(mǎn)足下列要求：

（一）環(huán)保包裝

首先，應(yīng)具備包裝的基本使用功能以及美觀性；榫卯自身具備多樣的拼接結(jié)構(gòu)可實(shí)現(xiàn)的拆卸性及不同環(huán)保材料的應(yīng)用。因此，對(duì)應(yīng)于不同風(fēng)格的博物館藝術(shù)衍生品包裝也相得益彰。此外，中國(guó)的榫卯有各種造型結(jié)構(gòu),如直榫、燕尾榫、楔釘榫等等,它們的形態(tài)多樣,除其本身的連結(jié)功能外，也具有可展現(xiàn)的美學(xué)意義,一榫一卯之間的咬合形態(tài)，觀賞性十足。榫卯與包裝上的可應(yīng)用設(shè)計(jì)點(diǎn)也選擇較多，如傳統(tǒng)的燕尾榫應(yīng)用于板材連接之外，也可應(yīng)用于包裝開(kāi)口搭扣處，包裝內(nèi)外結(jié)構(gòu)拼合等。

（二）需要有趣味性和互動(dòng)性

榫卯結(jié)構(gòu)與博物館藝術(shù)衍生品包裝的結(jié)合，實(shí)質(zhì)上是建立共生設(shè)計(jì)關(guān)系。根據(jù)前期對(duì)于博物館藝術(shù)衍生品的分析，由榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用于包裝得到設(shè)計(jì)思路,文章所示的設(shè)計(jì)創(chuàng)新點(diǎn)在于,突破傳統(tǒng)博物館藝術(shù)衍生品的包裝禮盒，用拆卸拼裝此類(lèi)操作性較強(qiáng)的互動(dòng)方式，其結(jié)構(gòu)的可拆卸性可被巧妙地運(yùn)用到博物館藝術(shù)衍生品的包裝，以榫卯的開(kāi)閉結(jié)構(gòu)作為創(chuàng)新點(diǎn)，帶來(lái)親身體驗(yàn)的成就感。

在設(shè)計(jì)理論方面，交互式包裝可以提升產(chǎn)品趣味性和實(shí)用性，在榫卯結(jié)構(gòu)具體的選用和拆裝使用的過(guò)程中，親身感受榫卯結(jié)構(gòu)在手中的變換。從情感化包裝設(shè)計(jì)而言，榫卯結(jié)構(gòu)本身就承載著中國(guó)古代人民的智慧與思考，更能引發(fā)對(duì)內(nèi)裝物藝術(shù)衍生品以及中國(guó)文化的深刻的感受。

（三）體現(xiàn)博物館的特色以及符合產(chǎn)品定位的需求

文章是將榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用于博物館藝術(shù)衍生品包裝，包裝盒的形態(tài)和功能各異，包裝盒的尺寸根據(jù)產(chǎn)品的大小及類(lèi)型進(jìn)行選擇，裝潢據(jù)內(nèi)裝物的風(fēng)格和博物館屬性決定。在設(shè)計(jì)上，需注意包裝的榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)采用外裝效果，若藏匿于內(nèi)部，則難以起到榫卯結(jié)構(gòu)展示的效果。顏色上，也可選擇原木紋理或搭配色彩，以體現(xiàn)不同博物館的類(lèi)別屬性，起到區(qū)分風(fēng)格品牌的作用，從而避免千篇一律的包裝效果。

榫卯結(jié)構(gòu)的包裝設(shè)計(jì)不是盲目的追求視覺(jué)表現(xiàn)形式上的差異，而是在包裝結(jié)構(gòu)和互動(dòng)形式上的創(chuàng)新，是傳統(tǒng)制作工藝和現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合的一種新的形式。這種形式的博物館藝術(shù)衍生品包裝設(shè)計(jì)更具獨(dú)特性和不可復(fù)制性。

五、結(jié)論

文章提出的設(shè)計(jì)不圍繞某一特定博物館，但具有對(duì)各類(lèi)博物館可針對(duì)性設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)點(diǎn)。除榫卯結(jié)構(gòu)外，整體裝潢以產(chǎn)品為主，榫卯為輔。在材料方面，可采取原木或木材與其他材質(zhì)結(jié)合使用以體現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)感。包裝設(shè)計(jì)既要符合市場(chǎng)整體的趨勢(shì)，也要在統(tǒng)一的基調(diào)中找尋自己的風(fēng)格。

將博物館藝術(shù)衍生品包裝結(jié)合傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用方向的再次創(chuàng)新，其帶有的交互性和可循環(huán)使用特性可提升消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的好奇心和購(gòu)買(mǎi)欲。

此外，包裝具有二次使用的功能，也是當(dāng)今社會(huì)所提倡的綠色設(shè)計(jì)這一理念的體現(xiàn)。若將中國(guó)傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)，通過(guò)這一方式進(jìn)行傳承推廣，也是對(duì)社會(huì)文化繼承和創(chuàng)新氛圍的推動(dòng)和啟發(fā)，從而引起群眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化技藝的重視和保護(hù)，也不失為對(duì)社會(huì)效益的貢獻(xiàn)。

注釋?zhuān)?/p>

①“新中式”風(fēng)格包裝設(shè)計(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)古典文化與現(xiàn)代在時(shí)間中的結(jié)合，以沉穩(wěn)內(nèi)斂的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言為現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝注入中國(guó)古典文化。

②消費(fèi)使用后的利樂(lè)包裝通過(guò)鋁塑分離技術(shù)和水力碎漿將包裝中的材料分離，然后通過(guò)塑木技術(shù)等將材料變身再次利用制作成其他產(chǎn)品。