摘要：現(xiàn)階段，增強民族音樂文化的傳承，既可以滿足全球經(jīng)濟一體化背景下構(gòu)建人類命運共同體的目標需求，也能夠?qū)⒅袊鴫舻膶嵺`落到實處。本文以此為出發(fā)點，選取分析電視傳媒對民族音樂文化傳承的影響作為研究題目，概述了民族音樂文化的內(nèi)涵，剖析了民族音樂文化傳承的重要性。并以此為基礎(chǔ)，討論了電視傳媒對民族音樂文化傳承的影響，以及促進其傳承的策略。

關(guān)鍵詞：電視傳媒;民族音樂;文化傳承;影響

中圖分類號：G22文獻標識碼：A? ? ?文章編號：1672-8122（2021）10-0051-04

民族音樂文化承載著民族演進過程中，通過積累形成的集體心理價值、生活方式和藝術(shù)形式。我國屬于多民族國家，少數(shù)民族數(shù)量多、音樂藝術(shù)風格差異大，所有民族的音樂文化，既顯示了具有藝術(shù)特征的共性，也通過音樂文化表達了各民族特有的音樂藝術(shù)風格。通過對民族音樂文化的傳承與創(chuàng)新的實踐及經(jīng)驗提煉，已經(jīng)逐漸形成了“在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承”的基本模式。伴隨著電視傳媒行業(yè)的數(shù)字化改革與整體轉(zhuǎn)型升級，音樂文化得到了快速發(fā)展，也帶動了民族音樂文化的發(fā)展。從宏觀層面看，有利于推動對我國政府提出的兩大目標的實踐;從微觀層面看，可以改變民族音樂文化的傳承路徑與方式，為民族音樂的發(fā)展提供有效支持。

一、民族音樂文化傳承的重要性分析

（一）增強民族文化認同

根據(jù)現(xiàn)階段的文化研究成果來看，文化概念通常被界定在集體心理價值、生活方式兩大范疇，文化主要通過具有精神底蘊的藝術(shù)形式加以表現(xiàn)。所謂的民族文化認同，指的是對于本民族文化集體心理價值的認同，與對本民族生活方式的選擇。對民族音樂文化進行傳承，有利于增強民族文化認同。具體而言，民族音樂文化作為音樂藝術(shù)中的一種類型，本身具有民族文化的屬性與特征。因而，對于民族音樂文化的傳承，實際上是對于本民族文化中產(chǎn)生的音樂藝術(shù)的認同，是對本民族集體心理價值的揭示、強化，也是對生活方式的肯定與表現(xiàn)。尤其是在中國特色社會主義新時代，我國政府提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標，為了使“中國夢”得以實現(xiàn)，十分有必要加強對民族音樂文化的傳承，并在增強民族文化認同的基礎(chǔ)上，真正建立起“文化自信”。

（二）創(chuàng)新民族音樂文化

民族音樂文化的形成，經(jīng)歷了漫長的歷史演進過程。其中，既有對部分民族音樂文化的遴選與淘汰，也有對失去了活力的民族音樂文化的創(chuàng)新與發(fā)展。因而，我國在民族文化傳承主題下，在民族音樂文化傳承過程中，提出的“在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承”的基本模式，實際上就是揭示了這種傳承與創(chuàng)新的互動關(guān)系。從實踐經(jīng)驗來看，任何一個民族的音樂文化，若要保持持久的活力，皆需對其中的“文化基因”進行傳承，而在傳承過程中，需要賦予民族音樂文化基因以新的形式、新的風格、新的內(nèi)涵、新的價值。所以，對民族音樂文化的傳承，在根本上也是對民族音樂文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

在此應(yīng)該對創(chuàng)新的理念進行一些合理的界定，通常認為創(chuàng)新意味著發(fā)明、發(fā)現(xiàn)。然而，人類從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明的發(fā)展歷史中，民族音樂文化始終呈現(xiàn)著集體智慧。而這種集體智慧結(jié)晶之所以能夠產(chǎn)生是通過了世代傳遞與持續(xù)的文化要素遴選產(chǎn)生的結(jié)果。正如古人均寫毛筆字，而書法家僅是從億萬寫毛筆字的人中選出的最佳者。創(chuàng)新民族音樂文化也是如此，并不一定非要采取將一切推倒重來的極端措施。而應(yīng)該尊重人類文明演進中的自然繁衍法則與世代傳承的古老傳統(tǒng)，于傳統(tǒng)中進行創(chuàng)新，于創(chuàng)新中發(fā)掘傳統(tǒng)，真正保障民族音樂文化的基因不發(fā)生根本性的重組。

（三）弘揚民族音樂文化

真理需要通過宣傳與實踐，才能產(chǎn)生效力。民族音樂文化需要借助弘揚才能產(chǎn)生廣泛的影響。當一個民族的音樂文化傳承中的主體缺席時，民族音樂文化則即將成為一個已經(jīng)客觀化了的事物，沒有主體與客體之間的相互作用，將會逐漸在文本保存不當?shù)臈l件下，趨于消亡。民族文化中音樂的脆弱性、易逝性，可以被歷史中遺失的、被毀壞與湮滅了的民族音樂文化所佐證。傳承民族音樂文化是弘揚民族音樂文化的前提條件，是將民族音樂文化客體與作為傳承者的主體的有效關(guān)聯(lián)。此外，在人類命運共同體的宏偉目標實踐過程中，弘揚民族音樂文化，有利于為該目標的實現(xiàn)提供有效路徑。

在弘揚民族音樂文化的道路上，會遭遇到各種預(yù)想不到的阻礙因素，而這種因素之所以能夠產(chǎn)生巨大的破壞性作用，究其原因最終還是在于對民族音樂文化的重視程度不足。例如，整體音樂素質(zhì)不高，即使某個傳世佳作落到了民間，也可能遭遇“大內(nèi)檔案造還魂紙”“甲骨文檔作藥材”的厄運。所以，在弘揚民族音樂文化過程中，技術(shù)性的措施并不能起到?jīng)Q定性的作用，應(yīng)該將決定性的作用寄托在對民眾的音樂文化素養(yǎng)的提升方面。當社會整體的音樂文化素質(zhì)普遍較高時，民眾不僅會傳承民族音樂文化，也會創(chuàng)作民族音樂文化，真正為民族音樂文化提供源頭活水。

（四）豐富現(xiàn)代音樂內(nèi)容

民族音樂文化主要通過音樂藝術(shù)形式進行表現(xiàn)與傳達，作為現(xiàn)代音樂中的一個重要類型，它具有豐富現(xiàn)代音樂內(nèi)容的作用。具體而言，現(xiàn)代音樂雖然在整體上處于多元化發(fā)展，但是，流行音樂已經(jīng)占據(jù)主流。在“新世代”群體中，對于流行音樂的偏愛，已經(jīng)遠遠大于對民族音樂的偏愛?？墒沁@種發(fā)展趨勢，既不利于現(xiàn)代音樂的整體發(fā)展，也會給民族音樂文化形成一種“主體缺席”后的發(fā)展阻礙。因此，增強對民族音樂文化的傳承，可以重新評估民族音樂文化，也可以達到豐富現(xiàn)代音樂內(nèi)容的目的。

豐富現(xiàn)代音樂內(nèi)容，在實質(zhì)上也是一個民族音樂現(xiàn)代化的問題。對于任何一個具有民族文化認同感的人而言，判定民族音樂文化是否具有現(xiàn)代價值，他們必定會點頭稱是?？墒牵瑪?shù)字化時代已經(jīng)產(chǎn)生了文化分流的現(xiàn)象，同一文化的認同群體正在逐漸分化，此時會造成整體上的民族音樂成為現(xiàn)代音樂中的一個類型，并弱化了民族音樂文化。由此也引發(fā)了民族音樂、現(xiàn)代音樂之間的共性與差異性的研討，并且，在實踐層面真正產(chǎn)生了民族音樂規(guī)?；l(fā)展與傳承時可能遇到的潛在風險。因而，應(yīng)該在豐富現(xiàn)代音樂內(nèi)容的同時，做好對這種弱化民族音樂文化的預(yù)防工作。

二、電視傳媒對民族音樂文化傳承的影響

（一）拓展了民族音樂文化傳承的方式

在傳統(tǒng)的民族音樂文化傳承過程中，傳承方式相對單一，主要以接力賽形式的“口口相傳”方式為主。在這種以人類繁衍作為基本路徑的傳承方式中，既有嚴格的規(guī)定，也有對傳承者的細致選拔。從現(xiàn)代人的觀念來看，這種傳承方式雖然能夠保證民族音樂文化傳承時的純粹性，但并不利于民族音樂文化的持久保存。電視傳媒的出現(xiàn)，拓展了民族音樂文化的傳承方式。從技術(shù)上講，通過這種傳承方式，可以保存民族音樂文化傳承人的資料。例如，在《口述歷史》之類的節(jié)目中，通過對老一輩民族音樂文化傳承人的訪談，可以對其講述的內(nèi)容進行記錄與保存，為民族音樂文化的持久延續(xù)提供技術(shù)支持。

（二）擴大了民族音樂文化的傳播范圍

民族音樂文化作為一種文化，內(nèi)容相對復(fù)雜。但作為一種藝術(shù)形式，卻可以產(chǎn)生直接的藝術(shù)效果。例如，通過對民族音樂文本的研究、作品的傳唱，為聽者提供一種藝術(shù)享受，增強聽者的藝術(shù)審美鑒賞，滿足其感性直觀審美的實際需求。電視傳媒擴大了民族音樂文化的傳播范圍。例如，《國樂大典》（廣東電視臺）、《風華國樂》（CCTV-15音樂頻道）、《中國原生民歌文化發(fā)現(xiàn)之旅》（陜西衛(wèi)視）、《海上回音》（上海衛(wèi)視）等節(jié)目的出現(xiàn)，使人們對民族音樂文化的構(gòu)成要素有了更為全面的認識，加強了人們對民族音樂文化的審美鑒賞與學習研究，使其在更大范圍內(nèi)產(chǎn)生了前所未有的影響。而這種電視傳媒路徑下的傳播力，恰恰為民族音樂文化在更大范圍內(nèi)獲得傳承打下了基礎(chǔ)。

（三）吸引了民族音樂文化傳承主體

缺乏傳承主體，民族音樂文化就會徒具客觀形式。缺乏被傳承的客體，民族音樂文化則如同無源之水。要較好地處理民族音樂文化傳承中的主體與客體之間的關(guān)系，在當前我國民族音樂文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，需要吸引更多的傳承主體。而在電視傳媒路徑下，這種吸引、激發(fā)、刺激便成為了可能。一方面，通過電視傳媒進行傳播，肯定了喜愛民族音樂的主體;另一方面，激發(fā)了民眾對民族音樂文化的興趣、喜愛并學習。由此，也打破了人們對民族音樂文化的固有理解，使人們通過對民族音樂文化的發(fā)展歷史、構(gòu)成要素、表演形式、藝術(shù)特征、表演樂器等有了更為全面的理解，保障了對其傳承的可行性，有利于傳承主體通過這種信息資源，進一步去挖掘民族音樂文化、創(chuàng)新民族音樂文化等。

（四）促成了民族音樂文化的輸出模式

在民族音樂文化傳承過程中，既有引入內(nèi)容，也有輸出內(nèi)容。新中國成立后，我國在民族音樂文化內(nèi)容的引進方面，相對較多，對于民族音樂文化的輸出探索相對較少。因此，民族音樂文化在世界民族之林中的影響力，僅停留于《茉莉花》《梁山伯與祝英臺》等少量的作品方面。電視傳媒中對于民族音樂文化多樣化形式的傳播，逐漸促進了民族音樂文化輸出模式的形成。一方面，打破了原來單一的以唱為主的形式，從更為宏觀的文化傳播層面，逐漸使其轉(zhuǎn)型到了民族音樂文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方向;另一方面，品牌化的節(jié)目制作與商業(yè)化的節(jié)目運營，也為民族音樂文化輸出模式的實踐，提供了可靠手段。

需要注意的是，民族音樂文化的輸出模式，關(guān)系到民族音樂文化的世界化問題。古希臘文明、古印度文明、古中國文明、古波斯文明的創(chuàng)建與發(fā)展及演進時期，曾經(jīng)發(fā)生過“軸心時代”各文明內(nèi)部的文化輸出與交流，并且奠定了后來的文化傳統(tǒng)。而且，在古代文明后期的發(fā)展中，各文明之間以民族音樂文化交流的方式，容易實現(xiàn)不同文明中內(nèi)含的文化的輸出與交流。例如，土耳其文化就屬于東方與西方文化輸出與交流產(chǎn)生的成果。而且，希臘民族的音樂?。☉騽。┪幕峭高^強大的輸出模式傳布到了世界各地，中華民族的儒家文化也曾經(jīng)對亞洲的整體文化發(fā)展產(chǎn)生了非常大的影響。可見，民族文化輸出在古代文明演進時期已經(jīng)發(fā)生，且對民族文化的傳播影響極大。

三、電視傳媒路徑下傳承民族音樂文化的策略（一）產(chǎn)業(yè)化傳承策略

我國在中國特色社會主義發(fā)展的新階段，實施了系統(tǒng)性改革方案、調(diào)整了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)的比重發(fā)生了變化，各產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)也由單一化轉(zhuǎn)向了多元化。在民族音樂文化方面，應(yīng)該從服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)的層面，構(gòu)建有利于民族音樂文化傳承的產(chǎn)業(yè)化傳承策略。建議如下。

第一，全球文化傳承、創(chuàng)新、傳播，對其它文化產(chǎn)生重大沖擊與影響力的文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，主要包括兩大類型：一種是美國好萊塢式的文化工業(yè)化;另一種是韓國“肥皂劇”式的文化生活化，在這兩大類型的文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略中，重點以影視作品作為通道。進一步分析，可以認識到，文化工業(yè)化策略主要是突出技術(shù)、文化生活化策略傾向于表現(xiàn)生活。所以，在民族音樂文化傳承過程中，應(yīng)該認識到電視傳媒路徑下傳承民族音樂文化產(chǎn)業(yè)化的重要性，并通過產(chǎn)業(yè)化為其輸出尋找合適的形式。

第二，應(yīng)該通過電視傳媒將以娛樂類節(jié)目制作為主，逐漸擴大到紀錄片制作，以及與民族音樂文化相關(guān)的影視劇的創(chuàng)作方面。尤其應(yīng)該增強對民族音樂文化的專題講座制作，這既符合我國建設(shè)“學習型大國”的目標，也是較快地達到對民族音樂文化專業(yè)化普及的有效辦法。此外，則應(yīng)該克服民族音樂文化傳承中的“泛娛樂化”現(xiàn)象。民族音樂文化，是民族文化基因的形態(tài)化表現(xiàn)，其中，既包含了民族的文化尊嚴、民族的文化自信、民族的文化認同感，也是對本民族精神的有力呈現(xiàn)與藝術(shù)化傳達。所以，既應(yīng)該合理地使其中的集體心理價值與生活方式，以及藝術(shù)表現(xiàn)形式獲得呈現(xiàn)，也應(yīng)該規(guī)避“泛娛樂化”對其造成消極影響。

（二）專題化傳承策略

除本民族成員外，一般民眾對于民族音樂文化的理解，僅停留于初級階段，傳承也容易流于形式。因而，在當前階段，應(yīng)該通過配置資源的辦法，制定專題化傳承策略。例如，把民族音樂文化的構(gòu)成要素、基本內(nèi)容、研究成果等，制作成傳媒作品。利用當前基層正在大力推廣的“電影放映”政策，使其獲得快速傳播。同時，可以結(jié)合各地區(qū)的廣播電臺、電視臺（當前電視、廣播均可以在電視上通過切換頻道實現(xiàn)）的大力宣傳，將這種專題片推廣到社會各個階層。尤其是基層民眾對于民族音樂文化具有一種歷史演進過程中形成的偏愛。如秦腔、豫劇、河南墜子、陜北民歌、高原長調(diào)、藏族戲劇，以及其它民族的音樂歌舞等，基層民眾都十分熱愛?？梢酝ㄟ^專題化傳承策略，較好地滿足這種固有的和增長了的精神文化需求。

另一方面，現(xiàn)階段的電視傳媒已經(jīng)實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，可以借助融媒體的渠道，將電視傳媒的傳播進一步擴展到網(wǎng)絡(luò)平臺，并借助新媒體工具，擴展電視傳媒的傳播形式，包括短視頻傳播與各類應(yīng)用程序中的推廣傳播等。專題化傳承策略，并不意味著制作大型的民族音樂文化類節(jié)目?，F(xiàn)階段，也可以通過吸收電視傳媒在網(wǎng)絡(luò)平臺的實踐經(jīng)驗，對電視傳媒中的節(jié)目制作進行一些改革，嘗試小型專題。這樣，可以在使相對冷僻的音樂文化傳承過程中，使那些小眾群體喜聞樂見的民族音樂文化獲得拓展與宣傳，進而擴大其影響力。尤其是在電視傳媒的網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)展中，小眾化的專題更容易激發(fā)民眾的興趣，從而使此類民族音樂文化獲得更大程度的接受。

四、結(jié)語

總之，民族音樂文化是民族文化的重要組成部分，通過對民族音樂文化的傳承，可以增強對本民族文化的認同。一方面，應(yīng)在民族文化認同的前提下，以傳承為基礎(chǔ)對其進行創(chuàng)新、發(fā)展，建立起傳承與創(chuàng)新的互動模式。同時，在民族音樂文化傳播過程中，借助對本民族音樂文化的有力弘揚，也能夠達到對現(xiàn)代音樂內(nèi)容豐富的目的;另一方面，電視傳媒對民族音樂文化傳承的影響，主要體現(xiàn)在對傳承方式的拓展、對傳播范圍的擴大、對傳承主體的吸引、對文化輸出模式的構(gòu)建等方面。所以，在電視傳媒對民族音樂文化產(chǎn)生了多元化影響的條件下，應(yīng)該結(jié)合這種影響產(chǎn)生的實際效用，制定一些有利于民族音樂文化傳承的產(chǎn)業(yè)化傳承、專題化傳承策略，以此滿足民眾對幸福生活的追求。

參考文獻：

[1]余琨.文化自信語境下的中國鋼琴音樂創(chuàng)作的民族性研究[J].黃河之聲，2021，11（1）：32-34.

[2]何晨.“一帶一路”背景下中國民族音樂跨文化傳播研究[J].福建師大福清分校學報，2021，39（1）：40-45.

[3]劉媛媛.基于少數(shù)民族音樂文化的高校音樂教育改革研究[J].科技風，2020（2）：77-78.

[4]孫學雷.新時代民族音樂在群眾文化中的推廣策略[J].參花，2020，19（11）：147-148.

[責任編輯：武典]

收稿日期：2021-04-29

作者簡介：趙小梅，女，廣西外國語學院副教授，主要從事聲樂表演與教學研究。