熊蕊

蘇軾是宋代文人的典范，其三位人生伴侶—王弗、王閏之、王朝云，亦為宋代女性之范式，本文擬從蘇軾為“三王”所撰之墓志、祭文出發(fā)，從蘇軾眼中的“賢妻”形象，淺談宋代的女性范式。

一、“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”—發(fā)妻王弗

王弗是蘇軾的結(jié)發(fā)妻子，其與蘇軾共同生活的時(shí)間，從至和元年（1054）到治平二年（1065），共12年。其時(shí)蘇軾的年齡為19～30歲，王弗的年齡為16～27歲。王弗早逝后，蘇軾為其所撰墓志云：

君諱弗，眉之青神人，鄉(xiāng)貢進(jìn)士方之女。生十有六年而歸于軾，有子邁。君之未嫁，事父母;既嫁，事吾先君、先夫人，皆以謹(jǐn)肅聞。其始，未嘗自言其知書也。見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。其后，軾有所忘，君輒能記之。問其他書，則皆略知之，由是始知其敏而靜也。

從軾官于鳳翔，軾有所為于外，君未嘗不問知其詳。曰：“子去親遠(yuǎn)，不可以不慎?！比找韵染越漭Y者相語也。軾與客言于外，君立屏間聽之，退必反覆其言，曰：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言？”有來求與軾親厚甚者，君曰：“恐不能久。其與人銳，其去人必速?！币讯弧⑺乐畾q，其言多可聽，類有識(shí)者。其死也，蓋年二十有七而已。始死，先君命軾曰：“婦從汝于艱難，不可忘也。他日，汝必葬諸其姑之側(cè)?！蔽雌谀甓染龥]，軾謹(jǐn)以遺令葬之，銘曰：君得從先夫人于九泉，余不能。嗚呼哀哉！余永無所依怙。君雖沒，其有與為婦何傷乎？嗚呼哀哉！

蘇軾在墓志中，盛贊王弗未嫁事父母，既嫁事舅姑，“皆以謹(jǐn)肅聞”。言其常以蘇父之言勸誡自己，死后更是獲得蘇父的大力肯定，得以葬于蘇母程夫人之側(cè)。這一切都是對(duì)王弗孝行的肯定。

眾所周知，中國自古即重視孝道?！吨芏Y》“以鄉(xiāng)八刑糾萬民”，首列“不孝之刑”。《孝經(jīng)·開宗明義章》云：“夫孝，德之本也?！编嵤稀杜⒔?jīng)》曰：“淑女之以孝治上下。”《唐律疏議》更是將不孝列為“十惡”與“七出”之一，言妻子不順姑舅則可將其休棄還家，但妻子若為姑舅“與更三年喪”則不可去。將“孝”這一道德觀念納入了法律范疇。宋代以文立國，以儒興邦，對(duì)孝道更是極為推崇。王禹偁云：“非孝悌不足以敦本?！彼未鷩以t令亦明確強(qiáng)調(diào)：“厚人倫者莫大于孝慈?！?/p>

在重視孝道的影響下，國家大力提倡旌表孝行顯著的女性，以“敘人倫，厚風(fēng)俗”。如仁宗向宰相張知白倡言：“德教之大，莫若孝悌……故宜旌勸孝悌，以厚風(fēng)俗?！睋?jù)《宋史·列女傳》所載，受到宋廷旌表的14名女性中，因孝行顯著而受旌表者即有6人，足見孝道是評(píng)判宋代女性賢惡的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。蘇軾于王弗墓志中首贊其孝，便是宋人這一價(jià)值取向的深刻反映。

再者，蘇軾于文中對(duì)王弗“賢內(nèi)助”形象的勾勒著墨頗多。其“幕后聽言”“慧眼識(shí)人”的故事亦為時(shí)人與今人所熟知。而在宋代，富于才智、處事果敢的女性，往往會(huì)受到鄉(xiāng)評(píng)與世人的稱譽(yù)。如建陽江琦妻虞氏，博覽群書、處事練達(dá)，“族姻內(nèi)外咸高其行，服其言，有疑必就咨焉。事有難平者，眾口方讙呶不解，有告曰‘夫人之言如是，則往往翕然以定”。宋人對(duì)這些女性往往贊譽(yù)有加，文人墨客亦喜言其事。但此類女性往往具有較高的知識(shí)水平與文化素養(yǎng)，或是躋身于社會(huì)中上層，這是眾多不通文墨的下層女性所無法比擬的。因而“才識(shí)”或?yàn)樵u(píng)價(jià)宋代女性的一個(gè)“充分不必要條件”。

二、“子還可責(zé)同元亮，妻卻差賢勝敬通”—繼室王閏之

蘇軾的第二任妻子王閏之是王弗的堂妹，她嫁給蘇軾時(shí)已21歲，這與宋代女子十四五歲便出閣相較，頗不尋常，王閏之是否少時(shí)便對(duì)這位才華橫溢的姐夫芳心暗許亦未可知。她與蘇軾共同生活的時(shí)間，從熙寧元年（1068）到元祐八年（1093），共26年。其時(shí)蘇軾的年齡為33～58歲，王閏之的年齡為21～46歲。王閏之去世后，蘇軾為其所撰祭文曰：

嗚呼！婦職既修，母儀甚敦。三子如一，愛出于天。從我南行，菽水欣然。湯沐兩郡，喜不見顏?！胗议T，孰饋我田。已矣奈何，淚盡目干。旅殯國門，我實(shí)少恩。唯有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉！

何謂“婦職”，何謂“母儀”？“相夫教子”者也。而“相夫”首先要“順夫”。司馬光《家范》卷八云：“為人妻者其德有六，一曰柔順，二曰清潔，三曰不妒，四曰儉約，五曰恭謹(jǐn)，六曰勤勞?！睂ⅰ叭犴槨绷袨槠薜轮?。更有甚者，一些士人在訓(xùn)誡童蒙時(shí)，就告誡女子婚后順適其夫。如史浩《童丱須知》云：“女子年既笈，出適乃從夫”“夫無婦承順，何以事父母？”

林語堂在《蘇東坡傳》中這樣總結(jié)王閏之，“她比丈夫小十一歲，又全心崇拜他，似乎一切都隨丈夫的意思。直到老死，她也沒辦法叫他省錢。她不像他的前妻那么能干，性情也比較溫和，始終柔柔順順的。她是東坡最活躍時(shí)期的伴侶，撫養(yǎng)她堂姐的遺孤和自己的兩個(gè)兒子，分享他一生所有的起伏榮辱”。王閏之在伴隨蘇軾的25年間，經(jīng)歷了蘇軾元祐還朝的“大起”，與“烏臺(tái)詩案”貶謫黃州的“大落”，輾轉(zhuǎn)于黃州、徐州、杭州、登州、密州、汝州各地，寵辱不驚、生死相隨，“相夫”之義已彰矣。蘇軾家族對(duì)此給予了充分的肯定。蘇轍在《祭亡嫂王氏文》中例數(shù)亡嫂從兄之艱辛，“竄逐邾城，無以自食。賜環(huán)而來，歲未及期。飛集西垣，遂入北扉。貧富戚忻，觀者盡驚”，贊其“居其間，不改色聲。冠服肴蔬，率從其先。性固有之，非學(xué)而然”。

與“相夫”隨行的便是“教子”之責(zé)。于此有為者，往往得到社會(huì)的充分肯定。如晉陵張?jiān)啄竿跏稀白颖姸毟M無資”，王氏抄書教子，嚴(yán)憚若師，大觀初，三子同榜登第入仕，王氏與夫隨子遍歷數(shù)郡，“州閭稱德善之報(bào)”。鄱陽洪皓妻沈氏，丈夫使金十三年間，支撐門戶，諸子買書，“捐錢數(shù)萬不靳”，嘗為諸子“迎師千里外，雖隆寒盛暑，不使輟”，其“盛德著于閨庭，放乎鄉(xiāng)黨，遠(yuǎn)近戚疏識(shí)與不識(shí)，講太夫人（沈氏）賢，以為口實(shí)”。

王弗去世時(shí)，子蘇邁方六歲，三年后王閏之嫁與蘇軾，并與其再育二子，如何教養(yǎng)三子便成為王閏之肩頭的重?fù)?dān)。而最終的事實(shí)證明溫柔善良的她既是賢妻，亦是良母。蘇軾曾多次言及王閏之待“三子如一，愛出于天”，如賦詩云：“三個(gè)明珠，膝上王文度?！睎|晉名臣王述之子王坦之，字文度。《世說新語》載其父王述對(duì)其疼愛有加，當(dāng)王坦之都到了嫁女兒的歲數(shù)，王述還將其抱于膝上與之商議。蘇軾引其典，實(shí)是極言王閏之待三子如己出，均疼愛有加、不偏不倚?！敖套?、育子”之儀于此甚敦矣。