昆山與小昆山

◎陳 益

（江蘇昆山 215300）

昆山地名的來(lái)歷

春秋時(shí)期，位于玉峰山下的昆山，地名婁邑。婁邑的得名，一以古婁江貫穿境內(nèi)，二是婁為二十八宿之一，以星宿獲名。秦始皇實(shí)行郡縣制時(shí)即建立婁縣，為會(huì)稽郡二十六縣之一。直至東漢末才改屬吳郡。昆山縣始置于南朝梁大同二年（536），轄區(qū)與古婁縣轄區(qū)相同，縣治也在古婁城。

昆山地名的來(lái)歷，與晉代陸機(jī)、陸云兄弟有關(guān)。

明〔嘉靖〕《昆山縣志》載：“昆山高一百七十丈，周?chē)呃?，初名天馬山。《輿地廣記》陸氏之先葬地，而機(jī)云（陸機(jī)、陸云）出焉，人以玉出昆岡比之，故易名昆山?！薄丁步B熙〕云間志》也有比較詳細(xì)的說(shuō)明：“昆山在（華亭）縣西北二十三里。高一百五十丈，周回八里?！标憴C(jī)有詩(shī)云：“仿佛谷水陽(yáng)，婉孌昆山陰”，注引陸道瞻《圣地記》曰：“海鹽東北二百里有昆山，陸氏父祖葬焉……”不僅陸機(jī)的詩(shī)中出現(xiàn)昆山的名字，文人潘尼贈(zèng)陸機(jī)的詩(shī)中也寫(xiě)道：“昆山何有？有瑤有珉。穆穆伊人，南國(guó)之紀(jì)?！标憴C(jī)、陸云在鐘靈毓秀的山川原野養(yǎng)育下，成為一代文豪，被人比作美玉（瑤、珉），而昆山也以賢者易稱(chēng)，真可謂相得益彰。

玉峰山雪景

陸氏是當(dāng)時(shí)江東地區(qū)最為顯赫的家族之一。孫吳時(shí)期，一門(mén)出了二相、五侯、將軍十余人。陸機(jī)、陸云兄弟就出生在這樣的簪纓世家。祖父陸遜封華亭侯，曾被授予大都督、丞相。父親陸抗拜奮威大將軍、大司馬，文武兼?zhèn)?。陸機(jī)、陸云秉承庭訓(xùn)，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的家學(xué)中接受熏陶。尤其是陸機(jī)，精于詩(shī)文，工于書(shū)法，擅長(zhǎng)武術(shù)。不僅才華出眾，而且相貌堂堂，“機(jī)身長(zhǎng)七尺，其聲如鐘。少有異才，文章冠世，伏膺儒術(shù)，非禮不動(dòng)”（《晉書(shū)·陸機(jī)傳》），上馬能馳騁疆場(chǎng)，下馬能揮毫作書(shū)，這樣的英才是歷代所罕見(jiàn)的。

如果孫吳政局穩(wěn)定、國(guó)祚長(zhǎng)久，陸機(jī)、陸云兄弟會(huì)很順利地參與軍政。然而，晉武帝于太康元年（280）滅吳，南北統(tǒng)一，形勢(shì)發(fā)生了巨大變化。年僅十七八歲的陸機(jī)、陸云被俘，后被流放至壽陽(yáng)（今安徽壽縣）。第二年，晉武帝見(jiàn)二陸年少而富有才學(xué)，動(dòng)了惻隱之心，釋放他們回到故鄉(xiāng)華亭昆山。華亭昆山，現(xiàn)稱(chēng)小昆山。玉峰山下的昆山地名，是遙指二陸，借來(lái)一用，卻初心不改。

當(dāng)年，二陸修葺了位于小昆山北山腳下的陸氏舊宅，在東北坡修筑了一個(gè)讀書(shū)臺(tái)，在這個(gè)景色秀美、遠(yuǎn)離塵囂的地方潛心攻讀，詩(shī)文唱和，度過(guò)十年春秋。這十年時(shí)光足以使他們完成知識(shí)的升華、藝術(shù)的錘煉，為后世留下《文賦》《平復(fù)帖》等曠世佳作。也許正是由于“收百世之闕文，采千載之遺韻，謝朝華之已披，啟夕秀之未振，觀古今于須臾，撫四海于一瞬”（陸機(jī)《文賦》），他們?cè)谥袊?guó)文學(xué)藝術(shù)史上奠定了不可動(dòng)搖的地位。后來(lái)連唐太宗李世民也撰寫(xiě)《陸機(jī)傳論》評(píng)價(jià)：“遠(yuǎn)超枚馬，高躡王劉，百代文宗，一人而已?！?/p>

晉太安二年（303），二陸被成都王司馬穎所殺。臨刑前，陸機(jī)神情自若，朝著小昆山的方向長(zhǎng)嘆道：“欲聞華亭鶴唳，可復(fù)得乎！”他的《贈(zèng)從兄車(chē)騎詩(shī)》，“仿佛谷水陽(yáng)，婉孌昆山陰”，也真切地流露了內(nèi)心的情感。

昆山片玉一脈相承

陸機(jī)的《文賦》，是一件獨(dú)具特色而有很高藝術(shù)價(jià)值的文藝論著，以駢文形式，生動(dòng)形象地分析了文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程，涉及文學(xué)理論中很多重要問(wèn)題，被譽(yù)為中國(guó)古代文章寫(xiě)作理論的奠基性文章。從西晉以降，昆山出現(xiàn)了以歸有光、張大復(fù)、梁辰魚(yú)等為代表的諸多文學(xué)家，成為江南文學(xué)重鎮(zhèn)，顯然受到了陸機(jī)的影響。

陸機(jī)的《平復(fù)帖》一共9行86字，有兩個(gè)字因紙張損壞脫落了，今天能看到的只有84字，是歷史上第一件流傳有序的法帖墨跡，有“法帖之祖”“鎮(zhèn)國(guó)之寶”“墨皇”之稱(chēng)。他用禿筆寫(xiě)在麻紙上，“牙色紙本，紙古，隱紋如斷琴。草書(shū)五行……此帖大非章草，運(yùn)筆猶存篆法”（《墨緣匯觀》）。紙壽千年，能保存至今已經(jīng)是奇跡。由于信札是寫(xiě)給朋友的，在文字上并不拘禮，甚至省略標(biāo)點(diǎn)，更為后世解讀增加了難度。

《平復(fù)帖》與昆山也有特殊淵源。明萬(wàn)歷年間，被大收藏家、昆山人張丑所擁有。張家為官宦世家，張丑的祖父張情是嘉靖年間的進(jìn)士，曾在南京兵部任職。叔祖張意考取進(jìn)士后曾官至山東副使，因觸怒御史而罷職隱退，回鄉(xiāng)后建造櫟全軒。歸有光為之寫(xiě)有《櫟全軒記》。張家與吳中名家世族關(guān)系很密切，與蘇州文徵明家族是姻親。

張丑將《平復(fù)帖》懸掛在書(shū)房里，天天揣摩，甚至將書(shū)房命名為“真晉齋”，還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了《真晉齋記》：“乃因《平復(fù)帖》顏其齋曰真晉，誠(chéng)重之也，誠(chéng)慎之也……”他終于辨識(shí)出了其中的14個(gè)字，并有了釋義。到了清代，收藏家安岐試圖在張丑的基礎(chǔ)上進(jìn)一步解讀，鉆研了幾十年，沒(méi)有多認(rèn)出半個(gè)字來(lái)，只好嘆息：“其文苦不盡識(shí)。”

陸機(jī) 《平復(fù)帖》

《平復(fù)帖》一直在民間和宮廷之間轉(zhuǎn)手，后來(lái)被近代收藏鑒定家張伯駒購(gòu)下。他舍命保護(hù)這件稀世珍寶，并于1956年7月將《平復(fù)帖》等8件文物捐獻(xiàn)給國(guó)家。從此它成為北京故宮博物院的鎮(zhèn)館之寶。啟功先生認(rèn)真研究原作，對(duì)殘缺之處作出細(xì)致分析，不僅譯出全文，還將偏旁殘損的5個(gè)字補(bǔ)讀出3個(gè)。釋文大意是：“彥先身體瘦弱多病，擔(dān)心他很難痊愈康復(fù)，剛得病時(shí)，如及時(shí)救治，不致如此。能維持到現(xiàn)在這樣子，已值得慶幸了?，F(xiàn)在又有兒子照顧，可以無(wú)慮了。吳子楊第一次來(lái)我家，沒(méi)盡到地主之誼。這時(shí)臨將西行，再來(lái)相見(jiàn)，言談舉止，器宇軒昂，與以前大有不同了?！?/p>

人們歷來(lái)以“昆山片玉”比喻人才輩出。由小昆山至昆山，文化淵源一脈相承，綿延不絕。

昆山遷治之議

二陸，無(wú)疑是昆山人文的杰出代表。然而究竟是哪個(gè)昆山，直到今天仍有所爭(zhēng)議。“初名天馬山”的昆山，無(wú)疑是指上海市松江區(qū)的小昆山，即當(dāng)年陸機(jī)、陸云讀書(shū)的地方。有人認(rèn)為昆山縣治曾經(jīng)設(shè)在那里。明〔正德〕《松江府志》載：“昆山在華亭縣西北三十里，梁置昆山在華亭昆山北。唐置華亭縣，始移昆山縣于馬鞍山”，以后不少史志多沿用此說(shuō)，竟以訛傳訛。按照這種說(shuō)法，梁代昆山縣治在小昆山（華亭昆山）。150余年后的唐天寶十年（751），才移至馬鞍山下。這構(gòu)成了一樁歷史錯(cuò)案。

《〔淳祐〕玉峰志》記載：“縣有山曰昆山，陸機(jī)宅于山之陰。縣本因山得名。今山乃在華亭而陸機(jī)后又居嘉禾。按唐天寶間始立華亭縣，本昆山縣地。《輿地記》：吳郡太守趙居貞奏割嘉興、海鹽、昆山三縣地為華亭。《元和郡國(guó)志》：由是昆山有縣之名，而山實(shí)在華亭。今隸境者乃馬鞍山。故自?shī)淇h而分信義，自信義而分昆山，而自昆山而分華亭，至今猶號(hào)壯縣，則昔之廣袤尤可想見(jiàn)?！?/p>

《〔淳祐〕玉峰志》是昆山最早的一部地方志，史學(xué)界評(píng)價(jià)甚高。元《昆山志》、明〔弘治〕《昆山縣志》取同樣的說(shuō)法。這一段文字?jǐn)⑹龊芮宄?，昆山是一個(gè)“壯縣”，管轄范圍非常廣袤，境內(nèi)是有一座“昆山”的，在原隸屬于昆山，唐天寶年間才設(shè)立的華亭縣。縣治則在馬鞍山。昆山縣名來(lái)歷，確實(shí)與陸機(jī)、陸云兄弟有關(guān)。

證明昆山并未遷治小昆山，還有如下理由：

明代文學(xué)家、史學(xué)家，“后七子”領(lǐng)袖之一王世貞說(shuō)：“昆山為吳屬邑，中有山巋然，以是得名焉。故老曰：‘此馬鞍山也。去華亭之西四十八里乃真為昆山。今以昆山為邑，故辱之曰小昆山，是故婁侯陸遜之孫機(jī)、云所讀書(shū)處也?！黄鋵?shí)不能當(dāng)馬鞍山之半。又以地偏而水迂，不為使辀游槳所便習(xí)焉?！保ㄞD(zhuǎn)引自《〔嘉慶〕松江府志·山川志·昆山》）正因?yàn)榭h治設(shè)在馬鞍山下，“不能當(dāng)馬鞍山之半”的陽(yáng)山，才被稱(chēng)作“小昆山”。為了不至于混淆，南宋時(shí)期的昆山人、《中吳紀(jì)聞》作者龔明之則稱(chēng)馬鞍山為北昆山。由于陽(yáng)山和馬鞍山所在地都被稱(chēng)作昆山，各有命名的理由，且載入有關(guān)文獻(xiàn)，究竟哪兒才是昆山的治所，就容易混淆了。

小昆山一帶，既無(wú)城池遺址，也無(wú)古老建筑。前幾年，在小昆山以北的廣富林遺址考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了大量良渚文化、廣富林文化、周代和宋元時(shí)期的遺存。根據(jù)出土文物推測(cè)，東周至兩漢時(shí)期，這里有規(guī)模較大的聚落或城邑，以后便逐漸衰弱。這顯然與“梁置昆山在華亭昆山北”并不契合。小昆山處于湖泖地區(qū)，歷來(lái)風(fēng)浪險(xiǎn)惡，交通不便。即使到了明代，從蘇州至松江仍然必須繞道吳淞江至唐行鎮(zhèn)，再至松江。如果走婁江至瀏河口，繞道大黃浦抵達(dá)松江，路途更加艱辛。前人為什么舍近求遠(yuǎn)，以如此“地偏而水迂”的交通條件設(shè)立昆山縣治？似沒(méi)有理由。

小昆山的山體構(gòu)成為火成巖，石質(zhì)粗劣，顏色褐黃，無(wú)形態(tài)可言。而玉峰山（馬鞍山）出產(chǎn)的昆石，雪白晶瑩，玲瓏剔透，堅(jiān)硬如玉，才足可以“玉出昆岡”相比擬。

〔嘉慶〕《大清一統(tǒng)志》記載：昆山“在蘇州東七十里，梁置，并未言遷治。蓋今華亭、婁縣及青浦之境，本皆昆山地，故遙取以為名耳。”這段話也非常明晰。參加主編《大清一統(tǒng)志》的徐乾學(xué)是昆山人，他認(rèn)為昆山縣治在馬鞍山下，并未遷移，卻遙取了華亭昆山的名字?！斑b取”一詞，既形象，又簡(jiǎn)潔，表達(dá)得絲毫也不含糊。從古婁縣到南宋嘉定年間，前后約有1500年，吳淞江沿岸為婁縣（昆山縣）管轄。祖沖之于南朝宋大明八年（464）任婁縣令時(shí)，轄區(qū)并沒(méi)有變化，這包括了今天上海的大部分地區(qū)。華亭昆山也在其中。南朝梁大同二年（536），始置昆山縣。清《〔康熙〕昆山縣志稿》說(shuō)：“山以昆名，比之昆岡玉出，而縣名從之。昆邑人文，自當(dāng)以二陸為開(kāi)先也。”陸機(jī)、陸云的影響力太大了，給人文歷史增添了厚重的一筆。真正的昆山，其實(shí)是堪稱(chēng)神州大地支柱的昆侖山，人們歷來(lái)以“玉出昆岡”來(lái)形容。昆山人借用了這個(gè)名字，也從未辜負(fù)這個(gè)名字。從二陸開(kāi)始，始終人才輩出、人文薈萃、佳作紛呈、冠蓋江南。

其實(shí)，古婁縣的治所婁城即梁代昆山縣的行政中心究竟在哪里？歷來(lái)也有爭(zhēng)議。歸有光《婁曲新居記》說(shuō)：婁江，“古婁門(mén)外馬亭溪是也。溪上復(fù)城，越王馀復(fù)君之所治，因之為婁縣?！崩罴Φ摹对涂たh圖志》卻說(shuō)“婁城，吳子壽夢(mèng)所筑”，以防備越國(guó)和長(zhǎng)江北岸淮夷入侵。婁城當(dāng)在婁江下游近出海口處?！吨袇羌o(jì)聞》《吳郡志》等則記載：“《古圖經(jīng)》云：‘在縣東三百步，今謂之東城者是也?！鼩q耕者于薦嚴(yán)寺田中得城磚甚多，及箭鏃以銅為之，識(shí)者疑其為春秋時(shí)物?！薄皧淇h在昆山東北三里，一村落也?！笔紫纫隙ǎ瑠涑鞘窃诶ド?，而不是有些史書(shū)上說(shuō)的“去縣八十里”。在方位上，有人說(shuō)東城在縣東三百步（今集街一帶），有壽夢(mèng)所筑的土城。但《〔淳祐〕玉峰志》的記載很清楚：“今縣東北三里，有村曰婁縣，蓋古縣治也?！眾淇h村，也作婁下村，位于今同心村一帶。那里曾建有婁侯廟，以祭祀三國(guó)時(shí)封婁候的陸遜（陸機(jī)、陸云的祖父）和張昭，元代時(shí)重修，并建有婁候坊。那兒是南朝梁代改婁縣為昆山縣的行政中心，一條東西向馬路命名為婁苑路，是有依據(jù)的。

唐開(kāi)元、天寶年間，隨著人口的增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)的繁榮，昆山縣治從東城向西南遷移至玉峰山下（今玉山廣場(chǎng)）。因?yàn)橛穹迳较率切逻w的治所，后人就憑主觀想象，誤以為舊治所是在華亭昆山了。

昆山遷治小昆山之議，其實(shí)顯示了昆山和上海地理相近、人文相通、風(fēng)俗相同的血緣關(guān)系。在長(zhǎng)三角一體化的時(shí)代潮流中，這形成了無(wú)可替代的優(yōu)勢(shì)。