閱卷名師：真正優(yōu)秀的高考作文都靠內(nèi)容取勝

何偉

我們作文時，尤其高考作文不應(yīng)在文體上過多地玩花樣，真正優(yōu)秀的高考作文都靠內(nèi)容取勝，那些得高分的“另類”文章，大多以立意勝人一籌。古語道“意在筆先”，立意，就是確立中心思想。我們應(yīng)拋棄那些假大空的口號式的主題，抒寫對生活的真實體驗和感悟，追求主題的立體感、血肉感、流動感；即作文應(yīng)給人以新感受、新啟發(fā)，用創(chuàng)新的思維去審視、思考問題，反映新生活。

“世事洞明皆學(xué)問”，即使是寫小事情，也要能揭示生活本質(zhì)，反映時代特點，從常見的現(xiàn)象里提出不同凡響的主題。因此，我們要多觀察山川大地，了解各地風(fēng)土人情，對自然、社會和人生進(jìn)行深入體驗和感悟，以獲取書本中沒有的知識，拓寬寫作面。

提升文章的立意可從以下三方面入手。

NO.01由此及彼，由表及里

中學(xué)生不應(yīng)只關(guān)注個人生活，如果將眼光放遠(yuǎn)一些，由自己到家人，由個人到社會，寫作的空間就會拓寬很多，文章的立意也會由自我意識上升到對社會的思考。由表及里，深處挖掘，透過客觀事物的表象，挖掘事物的深層意蘊(yùn)，從現(xiàn)象到本質(zhì)。當(dāng)然，挖掘深意，需要認(rèn)真分析，反復(fù)思索，才能獲得深層意蘊(yùn)，反映思想的穿透力。

請看臧文靜同學(xué)的習(xí)作《活著》：

我想，大概哲人思考生命都是從認(rèn)識死亡開始的。

最初見到死亡，我還是一個沒經(jīng)歷過痛苦、整天無憂無慮的孩童。那天，我正在我家院子里侍弄花草。突然，一陣驚天動地的哭聲從外面?zhèn)鱽怼Ｎ倚睦锛{悶，愣了一下，飛快地跑出院子。一對長長的送葬隊伍正緩緩從大門前經(jīng)過，悲愴的哭聲里仿佛傾訴著生命的秘密。此時，我從不設(shè)防的天真心靈，被這個簡單的儀式強(qiáng)烈地震撼了。這件事，雖然過了很長一段時間，但我的腦海里依然清楚地記得當(dāng)天的情景。

也許，人的一生，只有知道了死亡，才算真正開始懂事。

此后，我慢慢地長大。在這短短十幾年里，我先后目睹了我的外祖母、外祖父的去世。在我的記憶里，他們都非常疼愛我，甚至勝過我的父母。在患病的日子里，他們都曾因病痛掙扎良久，跟病魔斗爭，最后還是默默地離去了。夜深人靜時，每每想起他們曾給予我無私而細(xì)心的呵護(hù)，心頭的那縷痛楚便如青絲般時時縈繞在我的耳邊。

我這才明白，堅強(qiáng)地活著，也并非易事。

多年來，我養(yǎng)成了一個習(xí)慣，如果看到一位獨自而行的老人，我常會莫名地止步佇立，呆呆地望著長者，直到那老人的身影淡出我的視野。少時，一個個揮之不去的問題曾時時閃入腦海，人為什么要老，為什么要離開這個世界？人能快樂地死嗎？倘若我纏著大人詢問，總能見到他們或驚奇或不屑一顧的表情。直到現(xiàn)在，我才知道，這是多么幼稚卻又難以回答的問題。

去墓地悼念逝者，生者常常帶著鮮花。墓地與鮮花互相映襯，或許亦是生與死的對立。有一次，在朋友家，看到書櫥里竟放置著一個骷髏羊頭。頓時，一股冷氣撲面而來，詰問朋友為何用這東西做裝飾。他卻說：“這不是裝飾，而是一種死亡的提示，警示我們要抓住生的分分秒秒！”有時，看見枯葉敗落而傷感，我突然想起朋友那句默念多次的話：“活著，或許是不容易的，但更是美好的?！?/p>

史鐵生說：“死是一個必然降臨的節(jié)日?！比?，或許，正是知道了死的必然，才推理出生的分量。盡管人的一生長途跋涉，最終叩開的都將是死亡的大門，但是，我們還是要抓住生活中的一個個精彩，即便生如煙花一瞬間。

試問世上還有什么比這樣的活著更為寶貴呢？

作者通過生活中的送葬隊伍、外祖父母、獨行的老人、骷髏羊頭等一系列事件，由生與死的表面現(xiàn)象，生發(fā)了對生與死的深層次思考，得出活著的意義。文章語言精練，富有哲理，頗見作者睿智，可以獲得滿分。

NO.02轉(zhuǎn)換角度，正反對比

即從新的視角、新的方位審察和思索客觀事物，見人之所未見，獲得新的意蘊(yùn)。采用轉(zhuǎn)換角度，正反對比的方法，就要打破單向、一元的思維定式，不拘于一孔之見，或一隅所感，盡可能尋找新的突破口，從小事件切入，使文章具有立體感，而顯得別具一格。

請看下面的一篇學(xué)生習(xí)作《世間自有公道》：

經(jīng)常聽到電視里那些含冤的人憤憤地對著蒼天吼：“還有沒有公道王法了？”每當(dāng)此時，我都在心里為他們喊一句：“兄弟，別灰心，世間自有公道！”（引出論點。）

公道是什么？有人說公道就是上天，就是天公，所謂“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”?？墒翘斓罒o常，它一般不跟草民講公道。也有人說公道就是包公一樣的清官廉吏，是青天大老爺，可是請注意，包公縱然義薄云天，他終究還得在封建制度的鐐銬下吃力地?fù)]動他的三把大鍘刀。說白了，巴掌大的泥鰍翻不了天。（反面闡釋概念，證明公道不是天公、包公。）

相反地，我卻想到了另一個人，他無權(quán)無勢，卻打敗了自以為“天”的國家機(jī)器。他就是法蘭西偉大的作家、思想家左拉。有一年，法國軍事委員會誤把一名無辜的軍官判為叛國罪。后來一名被捕的真正間諜證實，這名軍官是清白的?；闹嚨囊荒怀霈F(xiàn)了：法國軍方不但不肯認(rèn)錯，反而釋放了間諜，維持原判，認(rèn)為國家不能為了一個小人物而放棄尊嚴(yán)。左拉挺身而出，憤怒地譴責(zé)法蘭西臨時政府的無恥行徑。他也因此遭到流放，卻不屈地說：“多少年后，法蘭西會因為我對她的控訴而感謝我?！彼f對了，法蘭西人民憤怒了。在民間人士和輿論的壓力下，左拉逝世后沒多久，軍方政府被迫在“公道”面前向人民低頭認(rèn)錯，釋放了那名無辜的軍官。

我被深深地震撼了：正是因為蟄伏在人心底的公道不滅，左拉才獲得了最終的勝利，獲得了法蘭西永遠(yuǎn)的尊重。這樣的公道，能打敗荒謬的強(qiáng)權(quán)，從而伸張正義?。ㄅe左拉的例子，正面論證公道的力量。）

話說回來，什么樣的“道”才能稱之為“公道”？天道，俠道抑或佛道？天道虛無，俠道則是在某種程度上對社會制度的輕視甚至是無視，個人英雄主義占了上風(fēng)；佛道呢？指望超脫后下一個輪回給你一個遲到的公正嗎？謬矣！