烏勒，趙萌

（北京服裝學(xué)院，北京100029）

西藏地域遼闊、文化悠久，各地區(qū)之間的自然條件不同造就了西藏各地區(qū)文化、服飾的差異性。西藏一共包括六個(gè)地級(jí)市和一個(gè)區(qū)，分別是拉薩市、那曲市、山南市、林芝市、昌都市、日喀則市、阿里地區(qū)。各個(gè)地區(qū)的藏族服飾形式多樣，文化寓意豐富，使得服飾文化在藏族文化中成為必不可缺的部分。本文只針對(duì)阿里地區(qū)藏族女子傳統(tǒng)服飾展開研究的原因是，一方面由于阿里地區(qū)處于西藏的西部，是世界上人口密度最小的地區(qū)之一，地理環(huán)境相對(duì)封閉，因此服飾依舊延續(xù)并完整地保留了古代原始服飾的特征和韻味。另一方面通過訪談西藏職業(yè)學(xué)院旅游與文化學(xué)院旦增赤來(lái)老師①了解到，阿里地區(qū)保存的藏族傳統(tǒng)服飾較為完整，值得深入研究。

1 藏族服飾起源考察

藏族服飾具有民族識(shí)別性，藏袍的基本特征為寬體、長(zhǎng)袖、大襟、長(zhǎng)裙等，面料采用氆氌和毛皮，服飾中常用珊瑚、琥珀等貴重物品做裝飾。一直以來(lái)藏族服飾源自兩個(gè)基本特性，一是實(shí)用性，二是美觀性[1]，實(shí)用性是主要特性，美觀性是次要特性。由于西藏各個(gè)地區(qū)氣候的不同，藏族人民會(huì)隨著環(huán)境的不同基于實(shí)用性進(jìn)行服裝的設(shè)計(jì)與制作，因此西藏各地區(qū)的服飾差異比較大。本文從書籍、論文、博物館實(shí)地考察、講座訊息等收集關(guān)于藏族服飾的信息，通過浩如煙海的資料整理，可知藏族服飾文化的豐富多彩，同時(shí)也驗(yàn)證了不同地區(qū)服飾的差異化觀點(diǎn)。最終選擇針對(duì)阿里地區(qū)服飾的圖案與顏色深入研究，一是相比面料、工藝、結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，圖案與色彩在服飾中的表達(dá)更為直觀，二是可以精準(zhǔn)地提煉阿里地區(qū)服飾文化的特點(diǎn)。

圖案與色彩是藏族服飾文化中非常重要的一部分，可謂是精髓的榜首。藏族圖案紋樣的起源可以追溯到史前時(shí)代。在1978 年，考古學(xué)家在昌都卡若遺址出土的陶器上發(fā)現(xiàn)了成熟的紋樣圖案[2]。這些出土的卡若陶器距今已經(jīng)有4000 多年的歷史，這就證明藏族人民在很早之前就有很高的審美水平，他們不僅學(xué)會(huì)使用圖案進(jìn)行裝飾，而且在此基礎(chǔ)上還懂得將基礎(chǔ)圖案變換結(jié)構(gòu)二次創(chuàng)造新的圖案，這足以證明藏族圖案的歷史性。傳統(tǒng)的藏族匠人不僅僅將圖案作為裝飾編織，而且還把圖案運(yùn)用到首飾、紡織品上，甚至是運(yùn)用在編頭發(fā)上。藏族服飾圖案與色彩極具民族特色，不僅僅承載著民族精神，同時(shí)表達(dá)著人民對(duì)美好事物的向往。

2 阿里地區(qū)藏族服飾圖案和色彩

“阿里”一詞是藏語(yǔ)音譯，意為“屬地”。阿里地區(qū)是中國(guó)西藏自治區(qū)的一個(gè)地級(jí)行政區(qū)，主要由七個(gè)縣構(gòu)成，分別是噶爾縣、普蘭縣、札達(dá)縣、日土縣、革吉縣、改則縣、措勤縣。本文主要針對(duì)普蘭縣、改則縣、札達(dá)縣、日土縣四個(gè)縣城具有代表性的服飾進(jìn)行圖案和色彩的整理。

2.1 阿里地區(qū)藏族服飾圖案類型

本文將阿里地區(qū)服飾圖案按照衣服大身、披單、腰飾三大類進(jìn)行分類整理。阿里地區(qū)傳統(tǒng)服飾大身的圖案種類較少，圖案常常以裝飾邊飾的形式出現(xiàn)。“十字紋”是最典型的圖案，但只會(huì)在織造氆氌時(shí)使用。例如札達(dá)縣典型的三種服飾是扎達(dá)服、底雅、托林，只有在女袍的裙擺處會(huì)有少量的幾何圖案裝飾。

披單是阿里地區(qū)特有的一種服飾，藏語(yǔ)稱“吉日”。由于環(huán)境惡劣，普蘭披單內(nèi)里用羊羔皮制作，用手工織成的牛毛絨布做面，水獺皮鑲邊，嵌有各種寶石的長(zhǎng)披肩，天冷時(shí)披在身上可以抵御風(fēng)寒，也可鋪地而坐[3]。但由于夏天天氣太熱，披單不方便披帶，因此后來(lái)披單的制作都為雙層，夏天就會(huì)取單層來(lái)披帶。披單主要有三種類型：分別是扎達(dá)披單類型、普蘭披單類型、日土披單類型。其中最為典型的是普蘭縣披單，這是由于普蘭服飾中仍保留著古代象雄的深厚文化，從壁畫的諸王服飾可以反映出。

阿里地區(qū)的藏民通常喜歡用幾何紋裝飾披單，據(jù)考證，不同的圖案具有不同的寓意（如圖1 所示）。通常每一塊披單都會(huì)用到“三角”幾何圖案進(jìn)行裝飾，三角形代表“女性”，通常采用對(duì)稱的形式置于披單一邊的兩側(cè)，穿著時(shí)正好位于女子肩部?jī)啥?，表達(dá)對(duì)女性的尊敬。在阿里普蘭藏族披單中的倒三角形突出了女性陰性柔美的特質(zhì)，還象征“火”，有純凈的含義。其中普蘭披單中像領(lǐng)帶一樣的圖案是“水晶紋”，象征通透、精明的，有“明智”的寓意；圓形圖案則為“喜旋紋”，三旋的喜旋有基智、道智和果智的寓意[4]。

圖1 普蘭披單實(shí)物圖

此外，日土縣披單圖案形式復(fù)雜、種類繁多、寓意豐富，藏民喜歡采用纏繞型的紋樣作為裝飾圖案，細(xì)節(jié)裝飾有“吉祥八寶”圖案，其中“耳環(huán)紋”象征財(cái)富、“狗鼻紋”則象征忠誠(chéng)與友善，由于狗鼻紋的單體比較單一，通常藏民會(huì)將狗鼻紋進(jìn)行二方連續(xù)、四方連續(xù)、正負(fù)型等形式變化。

阿里服飾腰飾也稱為“邦典”（如圖2 所示），邦典圖案的結(jié)構(gòu)和組織規(guī)律各不相同，通常分為兩種，第一種是獨(dú)立圖案，第二種是連續(xù)圖案。獨(dú)立圖案通常包括文字類紋樣中“壽字紋”“雍仲”等，其中邦典圖案中圖案的方向是正旋向右旋轉(zhuǎn)，由于文字紋樣有著不同的寓意，因此在使用時(shí)需要注意場(chǎng)合和位置。連續(xù)圖案具有節(jié)奏性和連續(xù)性的特點(diǎn)，其嚴(yán)謹(jǐn)性也很強(qiáng)，其構(gòu)成形式可分為二方連續(xù)和四方連續(xù)兩種，除了作為服裝主體使用，亦可裝飾邊飾。連續(xù)圖案通常包括“長(zhǎng)城紋”“S 紋”“四瓣花紋”“回旋紋”等，其中“四瓣花紋”常常以貝殼為材料裝飾在腰帶上。

圖2 邦典細(xì)節(jié)實(shí)物圖

2.2 阿里地區(qū)藏族服飾主要色彩

藏民在選擇顏色時(shí)靈感源自于大自然的一切，最常被藏族人民使用的顏色為“藏地五色”，分別是白、藍(lán)、紅、黃、綠。藍(lán)色源于天空，象征清澈、深遠(yuǎn)；紅色源于火焰，象征團(tuán)結(jié)、勇敢；白色象征純潔、聰明等。由于西藏高原有廣闊的平原和牧場(chǎng)，穿著白色與藍(lán)色的服飾可以與自然形成鮮明對(duì)比，同時(shí)也將高原點(diǎn)綴成美麗的藝術(shù)作品。因此阿里地區(qū)服飾的色彩不僅僅展示了藏族人民與生俱來(lái)的審美天賦，更是他們精神追求的體現(xiàn)。

阿里地區(qū)服飾配色是服飾的一大亮點(diǎn)，顏色基本無(wú)單一色呈現(xiàn)，通常多以固定色組呈現(xiàn)。色組的呈現(xiàn)或熱烈明快，表現(xiàn)其張揚(yáng)奔放的民族性格；或柔和素雅，展現(xiàn)其內(nèi)斂且深沉的藏族文化底蘊(yùn)。以阿里地區(qū)普蘭縣服飾為例（如圖3 所示），阿里普蘭縣服飾色彩主要為藍(lán)、紅、綠、黃、棕5 種顏色，以深棕色為底色，在領(lǐng)口、袖口裝飾各種鮮艷色彩，形成鮮明的對(duì)比。

圖3 普蘭縣服飾實(shí)物及色組提取圖

此外，改則縣森郭非遺服飾的顏色也很值得關(guān)注，傳說(shuō)森姜卓姆是森郭部落的女王，升天時(shí)身穿像彩虹一樣鮮艷的長(zhǎng)裙，深受當(dāng)?shù)厝嗣駩鄞?。藏族人民為了紀(jì)念美麗的女王，將對(duì)女王的愛戴轉(zhuǎn)化為鮮艷的色彩裝飾在森郭服飾上。

結(jié)語(yǔ)

阿里地區(qū)是西藏文明古老的發(fā)源地，而服飾則是民族物質(zhì)與精神文化的重要標(biāo)志。阿里服飾作為人類社會(huì)的產(chǎn)物，是藏族人民智慧的結(jié)晶，也是民族審美天賦的集中體現(xiàn)。阿里女子服飾文化之所以獨(dú)具特色，在于藏族人民對(duì)于服飾圖案和色彩的巧妙運(yùn)用。古老的藏族人民利用多種多樣的圖案組合形式和豐富的圖案類型去體現(xiàn)美美與共的審美態(tài)度，同時(shí)利用飽和度極高的“藏地五色”去表達(dá)對(duì)于自然崇高的敬畏之情，更是利用僅有的資源做到實(shí)用性與美觀性的優(yōu)質(zhì)結(jié)合。因此探討研究西藏阿里地區(qū)女子傳統(tǒng)服飾，對(duì)了解西藏服飾文化發(fā)展有著重要意義；此外，有利于鞏固和發(fā)展我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化，并為之后的現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)融入少數(shù)民族元素提供基礎(chǔ)性參考。

注釋：

①旦增赤來(lái)老師：西藏拉薩人，西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游與文化學(xué)院副教授，多年來(lái)從事藏文化研究與旅游教學(xué)。