【摘要】作為出色的現(xiàn)實(shí)主義作家，路遙站在青年人的角度上觀察世界，用自己的作品來(lái)反映不同時(shí)代之下生命的抗?fàn)?。在?dāng)前的文化環(huán)境中，路遙的《平凡的世界》依舊表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力和感染力，為無(wú)數(shù)青年讀者的前進(jìn)指明了方向。本文對(duì)小說(shuō)《平凡的世界》的溫情敘事風(fēng)格進(jìn)行了分析，在鑒賞路遙的文學(xué)作品的同時(shí)，探究了這種“溫情敘事風(fēng)格”與“現(xiàn)實(shí)主義”之間的聯(lián)系，在對(duì)文化作品的核心情感特點(diǎn)進(jìn)行分析的同時(shí)，為后續(xù)文學(xué)作品的創(chuàng)作風(fēng)格研究提供經(jīng)驗(yàn)上的支持。

【關(guān)鍵詞】路遙;平凡的世界;溫情敘事風(fēng)格

【中圖分類(lèi)號(hào)】I207 ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1672-0490（2021）30-014-03

【本文著錄格式】吉文思.小說(shuō)《平凡的世界》的溫情敘事風(fēng)格分析[J].課外語(yǔ)文，2021，20（30）：14-16.

《平凡的世界》以曾經(jīng)的歷史現(xiàn)實(shí)和青年的奮斗抗?fàn)幗?jīng)歷為出發(fā)點(diǎn)，借由個(gè)人的文化素質(zhì)和道德觀念對(duì)青年的人生進(jìn)行重新描繪。在《平凡的世界》一書(shū)中，作者借由“談話式”的表達(dá)方式展現(xiàn)不同生命的人生歷程，“抗?fàn)帯彪m然包含在相關(guān)作品當(dāng)中，但表現(xiàn)抗?fàn)幍氖址ú⒉粡?qiáng)烈，在文字中，更多的是對(duì)鄉(xiāng)土價(jià)值基調(diào)的強(qiáng)調(diào)，和對(duì)現(xiàn)代理性缺失的分析。這種溫情柔婉的敘事風(fēng)格賦予了《平凡的世界》更強(qiáng)的生命力，也使得《平凡的世界》在廣大青年讀者的心中扎根發(fā)芽。

一、《平凡的世界》的文學(xué)地位

當(dāng)文學(xué)走入低谷，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)營(yíng)銷(xiāo)力量等一系列外在因素開(kāi)始干預(yù)文學(xué)作品的創(chuàng)作時(shí)，路遙用自己的信念和文化創(chuàng)作了《平凡的世界》，為文壇保留了一方凈土。作為經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨漂泊的現(xiàn)實(shí)主義作家，路遙用自己的作品來(lái)喚醒青年群體對(duì)于未來(lái)、對(duì)于生命、對(duì)于奮斗的熱情，將孫少安、孫少平等一個(gè)個(gè)文學(xué)作品中的角色從書(shū)本上分離出來(lái)，在他們的身上描繪社會(huì)底層出身青年在現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的困境。借助對(duì)“劇中人”命運(yùn)的安排，路遙將自己對(duì)當(dāng)代青年人的美好希求利用孫少平的臺(tái)詞表現(xiàn)出來(lái)：“人就得闖世界，安安穩(wěn)穩(wěn)活一輩子，還不如痛痛快快摔打幾下就死了，即使是受點(diǎn)磨難，只要能多經(jīng)一些世事，死了也不后悔?！边@種“一往無(wú)前”的風(fēng)格與作品本身的敘事風(fēng)格之間產(chǎn)生了巨大的矛盾，但正是這種矛盾的表現(xiàn)，使得讀者開(kāi)始理解人生的“波瀾起伏”，有瓶頸，有坦蕩，有沖突，從而在《平凡的世界》中看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)中的生活。

《平凡的世界》以驚人的文化視野和藝術(shù)視野重現(xiàn)當(dāng)年的歷史事件，展現(xiàn)了黃土地上出身卑微的青年同胞們的艱難奮斗歷程。但在作者的溫情敘事風(fēng)格下，這種“艱難”只是人生所必須經(jīng)歷的一種必然，正如作者所說(shuō)的：“我不愿意用政治家的眼光審視歷史現(xiàn)實(shí)”，而是“要用歷史和藝術(shù)的眼光觀察在這種社會(huì)背景下人們的生存和生活狀態(tài)”。這種追求自然的創(chuàng)作理念使得作者的文字不再充滿沖突：其用一種平和、自由的方式將曾經(jīng)的故事重新展示在眼前，人物還是人物，歷史還是歷史，發(fā)生變化的只有讀者的心態(tài)。在《平凡的世界》中，作者并不會(huì)對(duì)相關(guān)人物的行為、性格進(jìn)行長(zhǎng)篇大論，“談話式”的表達(dá)手法使得讀者獲得一種“虛無(wú)感”，仿佛《平凡的世界》中的故事就發(fā)生在眼前，發(fā)生在隔壁，從而在這種恬淡的心態(tài)中獲得文學(xué)閱讀上的享受。著名評(píng)論家曾振南曾對(duì)路遙的《平凡的世界》給出這樣的評(píng)價(jià)：它不斷讓我的心中產(chǎn)生波瀾，使我心酸流淚，又用溫暖的氣息包裹著我，撫慰我的靈魂?！镀椒驳氖澜纭匪茉炝撕癖∵m宜的感情氛圍，作者的經(jīng)歷與現(xiàn)實(shí)生活互相糾纏，終于為這種“溫情敘事”風(fēng)格的萌芽創(chuàng)造了條件。

二、路遙《平凡的世界》中的溫情敘事風(fēng)格分析

（一）因作者的人生經(jīng)歷而產(chǎn)生的溫情敘事風(fēng)格

著名作家福樓拜認(rèn)為，“作者的人生經(jīng)歷是一切靈感的來(lái)源”。結(jié)合現(xiàn)實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)來(lái)看，這一觀點(diǎn)可謂是言之有理：生活在不同的環(huán)境下，作者的思想、情感隨著外界環(huán)境而不斷變動(dòng)，其創(chuàng)作欲望與創(chuàng)作能力也在隨著環(huán)境產(chǎn)生改變。作為出色的現(xiàn)實(shí)主義作家，路遙那溫情敘事的行文風(fēng)格與其早期的生活經(jīng)歷不無(wú)聯(lián)系：幼年貧困，路遙被父親過(guò)繼給自己的伯父，在伯父的關(guān)懷下長(zhǎng)大;特殊時(shí)期，年僅20歲的路遙在延川縣革委會(huì)擔(dān)任副主任，隨后回到家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng);1973年，路遙順利進(jìn)入延安大學(xué)中文系學(xué)習(xí)并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。在路遙短暫的一生中，親人、社會(huì)和黨的關(guān)懷讓他健康成長(zhǎng)，使他感受到人間的“愛(ài)”。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)情感的高度認(rèn)同使得路遙開(kāi)始重視“溫情”的重要意義。在創(chuàng)作《平凡的世界》的過(guò)程中，路遙在特殊時(shí)期選材，將自己的部分生活經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為人生的縮影，帶入到“小人物”的生命歷程當(dāng)中。在讀者眼中，這些人物是蒼白的，是為了推動(dòng)劇情而設(shè)計(jì)的虛擬角色，但在路遙的眼中，這些人物身上或多或少地包含著他的人生經(jīng)歷：務(wù)農(nóng)的經(jīng)歷，讀書(shū)的經(jīng)歷，為了夢(mèng)想奮斗的經(jīng)歷。《平凡的世界》的故事情節(jié)與作者的內(nèi)在情感與現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷逐步融合，使得作者開(kāi)始向著一切美好的方向推動(dòng)故事，將自己不曾實(shí)現(xiàn)的愿望放在自己所創(chuàng)作的角色身上。縱觀《平凡的世界》，不難發(fā)現(xiàn)，即使主人公與一眾人物受盡挫折，作者也沒(méi)有將文學(xué)創(chuàng)作降低為“發(fā)泄情緒”的工具，面對(duì)極大的不幸，作者引導(dǎo)著書(shū)中的角色，讓他們以熱情、贊美和奮斗來(lái)克服生活中的冷漠、敵意和仇恨。這種對(duì)生活的熱愛(ài)轉(zhuǎn)化為對(duì)生命的熱愛(ài)，使得路遙在贊美底層群眾的同時(shí)形成了穩(wěn)定的世界觀。在80年代，各種新題材、新故事層出不窮，但路遙依舊在用自己的方法觀察并記錄著世界，這其中，不僅包含著對(duì)文學(xué)的無(wú)上敬意，更包含著對(duì)自己人生經(jīng)歷的“情景再現(xiàn)”。

（二）人物情感下的溫情敘事風(fēng)格分析

20世紀(jì)80年代，社會(huì)生產(chǎn)水平大幅提升，群眾對(duì)于物質(zhì)的需求正在轉(zhuǎn)化為對(duì)于精神的需求，各種文學(xué)作品如同雨后春筍一般逐漸萌芽。文學(xué)市場(chǎng)面臨著百花齊放的輝煌局面，也使得一些老牌文學(xué)名著走上了絕路。部分學(xué)者研究認(rèn)為，在這樣“慷慨?dāng)⑹隆钡娜挛幕h(huán)境下，群眾追求的是鮮明的矛盾與激烈的抗?fàn)?，是?duì)現(xiàn)實(shí)的反抗與對(duì)未來(lái)的追求，細(xì)膩溫情的敘事風(fēng)格必將被當(dāng)前的文化環(huán)境所淘汰。但《平凡的世界》依靠其“溫情敘事風(fēng)格”在文學(xué)市場(chǎng)中保住了自己的一席之地，并將相關(guān)故事傳承至今。對(duì)文化環(huán)境進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)，路遙的“溫情敘事”實(shí)際上是一種對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的調(diào)和：《平凡的世界》塑造了溫婉平靜的敘事方式，與激烈的現(xiàn)實(shí)與群眾的沖突形成了鮮明的對(duì)比，讓讀者在感受這種溫情的同時(shí)體驗(yàn)到生活的深沉、滄桑與苦難，從而將生活最為細(xì)微的一面展現(xiàn)出來(lái)。

在宏大的現(xiàn)實(shí)之下，是對(duì)歷史的反思。放大歷史，人物的經(jīng)歷驚心動(dòng)魄，縮小歷史，大家都是長(zhǎng)河中的一粒沙子。借助人物情感，路遙將自己的創(chuàng)作升華，在文學(xué)作品中對(duì)生活、道德和人性進(jìn)行挖掘，從而使讀者理解到文學(xué)的細(xì)膩與深刻。路遙寫(xiě)孫少平，寫(xiě)他在幾個(gè)女人之間的愛(ài)情，將他的生活經(jīng)歷和人生信條重新描繪出來(lái)，賦予了這個(gè)角色血肉：他是熱情的，路見(jiàn)不平拔刀相助;他是貧窮的，吃著高粱面饃喝著生菜湯;他是高傲的，他的精神與田曉霞站在同一高度，不卑不亢。主角的身上包含著人類(lèi)的諸多美好品質(zhì)，使得讀者對(duì)這樣的優(yōu)秀少年產(chǎn)生向往，渴望與他相交、渴望與他相知，而他的人生信條“人就得闖世界，安安穩(wěn)穩(wěn)活一輩子，還不如痛痛快快摔打幾下就死了，即使是受點(diǎn)磨難，只要能多經(jīng)一些世事，死了也不后悔”更是被人所銘記。寫(xiě)孫少安，將他打磨成另一個(gè)精神代表，踏實(shí)肯干，精明內(nèi)斂，卻又被土地和宗族所限制，在愛(ài)情和婚姻的泥沼中不斷掙扎。兩個(gè)人物，兩種人生，讓讀者不自覺(jué)地將自己的人生經(jīng)歷帶入到作品當(dāng)中，感受作品的真實(shí)，站在人物的角度思考自己的選擇?？?fàn)幣c安穩(wěn)發(fā)生矛盾，卻又在歷史的推動(dòng)下形成高度和諧。面對(duì)歷史所產(chǎn)生的“無(wú)可奈何”，賦予了人物不同的情感，在這種情感之下，是對(duì)人生、對(duì)未來(lái)的溫情與熱愛(ài)。

（三）衍生于鄉(xiāng)土文化中的溫情敘事風(fēng)格

作為出身于陜北地區(qū)的出色作家，路遙的作品帶有極重的鄉(xiāng)土味特點(diǎn)：其對(duì)于自己的故鄉(xiāng)抱有取之不盡的贊美之情，對(duì)于土地上勞作的人們送上了無(wú)限的敬意與熱愛(ài)。在早期的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中，路遙便竭力開(kāi)發(fā)自己的筆墨，讓文字在黃土高原上生根發(fā)芽：寫(xiě)《人生》，寫(xiě)順德老漢與主人公高加林之間的故事，將老人對(duì)自己的勸慰交給劇中人，在心靈上感恩養(yǎng)育自己的人民;寫(xiě)《平凡的世界》，寫(xiě)孫少平、孫少安與家中長(zhǎng)輩的談?wù)?、?zhēng)執(zhí)，將一切愉快、不愉快的經(jīng)歷帶入到作品當(dāng)中。在《平凡的世界》創(chuàng)作階段，路遙曾發(fā)出了這樣的疑問(wèn)：當(dāng)歷史要求我們拔腿走向新生活的彼岸時(shí)，我們對(duì)生活過(guò)的老土地是珍惜地告別還是無(wú)情地?cái)財(cái)?？路遙選擇了第三條路：帶著鄉(xiāng)土文化與作品繼續(xù)前進(jìn)。

在《平凡的世界》中，取材于鄉(xiāng)土文化的表達(dá)極為常見(jiàn)，這種鄉(xiāng)土化的表述手段拉近了讀者與人物之間的距離，使其形成這樣的構(gòu)思：在黃土高原的某個(gè)窯洞里，孫少平和孫少安坐在火炕上，琢磨著來(lái)年的收成?！案吡幻骛x”“菜湯”喚醒了讀者對(duì)于那個(gè)年代的追憶：貧窮而充滿希望，勞累而充滿熱情。這種希望與熱情與作者的人生經(jīng)歷相互融合，轉(zhuǎn)化為文字，流入到《平凡的世界》當(dāng)中。從文學(xué)表達(dá)技巧上來(lái)看，這種取材于現(xiàn)實(shí)文化的創(chuàng)作手法并不少見(jiàn)，如余華的《活著》，但觀察其內(nèi)涵，其有著截然不同的核心：余華的作品之下，好事之后永遠(yuǎn)跟著壞事，活著在于承受，在于忍耐，只有能夠承受，能夠忍耐，才算是活著，這種表達(dá)撕裂了現(xiàn)實(shí)，讓人更加珍惜眼前的美好。而路遙的《平凡的世界》從現(xiàn)實(shí)生活中的苦難與幸福入手，站在黃土高原上為人物描繪人生。鄉(xiāng)土化的表現(xiàn)手法使得讀者產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：他的作品就發(fā)生在昨天，發(fā)生在黃沙飛揚(yáng)的黃土高原上。路遙認(rèn)為，“寫(xiě)小說(shuō)也是一種勞動(dòng)，并不比農(nóng)民在土地上耕作就高貴多少，他仍然需要?jiǎng)趧?dòng)者的赤誠(chéng)而質(zhì)樸的品質(zhì)”。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作，路遙將老鄉(xiāng)們對(duì)待土地的精神帶入到文化作品當(dāng)中，在名為文學(xué)的道路上艱難前進(jìn)。在黃土高原的生活之下，是《平凡的世界》的誕生搖籃，更是作者對(duì)于故鄉(xiāng)與土地的追思。

（四）道德意識(shí)下的溫情敘事風(fēng)格

有學(xué)者認(rèn)為，路遙的作品之所以受到當(dāng)代讀者的歡迎，是因?yàn)槠渚邆浣^對(duì)“正?！钡膬r(jià)值觀與道德觀，從某些方面來(lái)說(shuō)，正是這種“正人君子”的做派提升了作品的吸引力，使得讀者開(kāi)始不自覺(jué)地追求作品中的美好情感。對(duì)于路遙筆下的溫情敘事風(fēng)格來(lái)說(shuō)，這種基于道德標(biāo)準(zhǔn)衍生而來(lái)的敘事模式構(gòu)成了“溫情”的基本前提，更為后續(xù)的“敘事表達(dá)”提供了條件。

路遙在自己的作品中堅(jiān)守傳統(tǒng)道德的真諦，借由被逐漸遺忘的“鄉(xiāng)村秩序”塑造人與人之間的溫情，為作品中的角色增添色彩：憨厚的馬建強(qiáng)，熱情的劉若琴，無(wú)所不知的順德老漢，敢于抗?fàn)幍膶O少平等。在這些人物的身上，美好的道德智慧和出世原則共同閃光，使得主人公具有了血肉：順德老漢將自己舍不得吃的東西塞到娃娃的手里，展現(xiàn)人性中奉獻(xiàn)與慷慨的光輝;對(duì)待高加林的背叛，劉巧珍的輕描淡寫(xiě)讓讀者看見(jiàn)了她的寬容與善良。在這樣的環(huán)境下，主人公的每一個(gè)細(xì)胞都被傳統(tǒng)美德所侵染，他開(kāi)始抗?fàn)帲_(kāi)始奉獻(xiàn)，拯救小女孩，為自己的命運(yùn)而搏斗。在《平凡的世界》中，傳統(tǒng)美德在人物、事件中流露出來(lái)，但作者并不會(huì)對(duì)讀者強(qiáng)調(diào)“你要怎么做”，他借助故事情節(jié)幫助讀者感受民族道德的重要意義，讓城市的冷漠與鄉(xiāng)村的秩序相對(duì)，在夕陽(yáng)之下展示曾經(jīng)的溫情。凡是有道德的，一般都是好的，因?yàn)榈赖率歉灿谧x者心中的審美元素。路遙看穿了這一點(diǎn)，作為操縱文字、描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)大師，他站在“道德”和“人性”的角度上描繪故事：在美好的愛(ài)情、純潔的友情和家庭的親情之間徘徊，將溫暖和人倫帶入到這個(gè)新時(shí)代。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，他的作品中包含的道德的隱性表現(xiàn)，但對(duì)于路遙來(lái)說(shuō)，作者并不吝嗇傳統(tǒng)文化審美理想在作品中的表達(dá)，“你能夠感受到生活的美好，作品的價(jià)值莫過(guò)于這一點(diǎn)了”。《平凡的世界》中沒(méi)有大公無(wú)私、女?huà)z補(bǔ)天的大愛(ài)，但并不缺乏溫暖的人情，正是人情與道德相互交織，才構(gòu)成了路遙心中的美好溫情。

三、結(jié)語(yǔ)

在文學(xué)作品《平凡的世界》當(dāng)中，路遙以極度的真實(shí)和善良來(lái)感悟人生，站在現(xiàn)實(shí)的角度描繪故事，為讀者帶來(lái)了真善美的感動(dòng)。在這種平淡的敘述風(fēng)格之下，路遙的溫情敘事風(fēng)格令人動(dòng)容：他用虛擬人物的經(jīng)歷映照現(xiàn)實(shí)，然后創(chuàng)造出一個(gè)截然不同的時(shí)代，將溫暖與愛(ài)傳遞給讀者。這種溫情悄無(wú)聲息，卻比濃墨重彩的論述更讓人感動(dòng)。

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作者簡(jiǎn)介：吉文思，女，1987年生，本科，中級(jí)，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)。