劉文西（1933年10月17日-2019年7月7日），出生于浙江省嵊州市長(zhǎng)樂鎮(zhèn)水竹村，中國人物畫泰斗，“浙派人物畫”代表畫家之一、黃土畫派創(chuàng)始人、第五套人民幣毛澤東畫像的作者。1950年在上海進(jìn)入陶行知先生創(chuàng)辦的“育才學(xué)校”學(xué)習(xí)美術(shù)，1953年入浙江美術(shù)學(xué)院，受潘天壽等先生教導(dǎo)，1958年畢業(yè)后到西安美院工作。曾任全國文聯(lián)委員、原中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國畫藝委會(huì)委員，全國首批百位名師稱號(hào)獲得者。曾任黃土畫派藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、中國當(dāng)代畫派聯(lián)誼會(huì)主席、陜西省文藝界聯(lián)合會(huì)顧問、陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、西安美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、教授、博士研究生導(dǎo)師，第五套人民幣毛澤東畫像創(chuàng)作者、全國有突出貢獻(xiàn)的專家。

《在延安文藝座談會(huì)上的講活》這本書我保存了60年，學(xué)習(xí)了60年，實(shí)踐了60年，可以說是我從事美術(shù)工作以來，用了一輩子的思想武器，是馬列主義中國化的毛澤東思想中解決文藝問題的最有權(quán)威性的經(jīng)典著作。作為一名藝術(shù)工作者，對(duì)此我體會(huì)很深。

“講話”一開始是引言，是1942年5月2日講的，引言中指出：“中國民族解放斗爭(zhēng)有各種戰(zhàn)線，也可以說有文武兩個(gè)戰(zhàn)線……文化軍隊(duì)是團(tuán)結(jié)自己戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊(duì)?！?引言中還提到：“文藝要很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分……有些什么問題應(yīng)解決的呢？……就是立場(chǎng)問題、態(tài)度問題、對(duì)象問題、工作問題和學(xué)習(xí)問題”，要我們站在無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)。態(tài)度問題，是歌頌?zāi)剡€是暴露呢？二者都需要，問題是對(duì)什么人，要分清敵人、朋友和自己，最后再來決定采取什么態(tài)度。

談到文藝的對(duì)象時(shí)，對(duì)象就是工農(nóng)兵及其干部。特別強(qiáng)調(diào)“要了解各種事情，熟悉各種事情。了解各種人，熟悉各種人就需要做很大的工作。我們文藝工作者需要做自己的文藝工作，但是這個(gè)了解人、熟悉人的工作卻是第一位的工作?！碑?dāng)時(shí)的現(xiàn)狀是“不熟、不懂，英雄無用武之地”，所以提出了要與大眾打成一片，連語言等都不懂還談什么文藝創(chuàng)造呢？要使自己的感情有一個(gè)變化，沒有這個(gè)變化什么事情都是做不好的，都是格格不入的。

最后一個(gè)是學(xué)習(xí)問題：就是說學(xué)習(xí)馬列主義和學(xué)習(xí)社會(huì)。馬列主義一個(gè)基本觀點(diǎn)就是客觀決定主觀，客觀的現(xiàn)實(shí)決定了我們的思想感情。學(xué)習(xí)社會(huì)，就是要研究社會(huì)的相互關(guān)系和個(gè)別狀況，研究他們的面貌和心理，把這些弄清楚了，我們的文藝才能有豐富的內(nèi)容和正確的方向。引言中主要提出了這幾個(gè)問題，當(dāng)作引子，來讓大家發(fā)表意見。對(duì)此我的體會(huì)是：文化建設(shè)是一支軍隊(duì)，要重視文化建設(shè)、重視思想方面的建設(shè)。比如辦學(xué)要為人民辦學(xué)，學(xué)畫要為人民學(xué)畫，人生是要有方向的，要有人民的，這樣人生就有了靈魂；文藝工作者要有明確的立場(chǎng)，就是無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的立場(chǎng)。立場(chǎng)堅(jiān)定，是非分明，才能正確地認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)，才能進(jìn)行創(chuàng)作；要分清是非、好壞，看清主流、本質(zhì)；分清什么是先進(jìn)的、發(fā)展的，什么是落后的、守舊的；要熟悉人，和勞動(dòng)人民交朋友，培養(yǎng)彼此間的感情；要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，學(xué)會(huì)辯證、全面以及用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)問題、認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)社會(huì)。

在結(jié)論中指出：“馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來。”分析了當(dāng)時(shí)事實(shí)后，我們要在這些事實(shí)的基礎(chǔ)上考慮我們的問題。“那么什么是我們問題的中心呢？問題基本上是一個(gè)為群眾與如何為群眾的問題?！泵飨幌伦プ×酥行摹?/p>

第一個(gè)問題：我們的文藝是為什么人的？毛主席舉出了不少為各種各樣的人的思想后指出，“文藝不是為上述種種人，而是為人民的。什么是最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)（革命的同盟者）。我們的文藝為上面說的四種人?！薄盀槭裁慈说膯栴}，是一個(gè)根本問題、原則的問題。這個(gè)根本問題不解決，其他許多問題也就不易解決?！蔽殷w會(huì)到這一點(diǎn)太重要了，現(xiàn)在文藝上的許多問題都出在這里。

毛主席指出：“現(xiàn)在對(duì)人民缺乏接近、缺乏了解、缺乏研究、缺乏知心的朋友，不善于描寫他們，就是描寫也是表面的。衣服是工農(nóng)兵的，面孔卻是自己的?！边@一問題直到現(xiàn)在仍然存在，所以一定要解決，一定要把屁股移過來，要在深入人民、深入實(shí)際斗爭(zhēng)、深入生活過程中學(xué)習(xí)馬列主義和社會(huì)過程中移過來，當(dāng)然這需要長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐與堅(jiān)持。

第二個(gè)問題：如何為法？努力于提高呢，還是努力于普及？只有從工農(nóng)兵和人民大眾出發(fā)普及和提高，才能找到正確的關(guān)系。人民生活是取之不盡、用之不竭的唯一源泉，此外不能有第二個(gè)。所以毛主席又強(qiáng)調(diào)指出：“中國的革命的文學(xué)家、藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家、藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地、無條件地、全身心地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一的最廣大、最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人、一切階級(jí)、一切群眾、一切生動(dòng)的生活形式和斗爭(zhēng)形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過程。”把原料與生產(chǎn)，把研究過程與創(chuàng)作過程統(tǒng)一起來，不要做那種空頭文學(xué)家和藝術(shù)家。我們要根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動(dòng)歷史的前進(jìn)。

“一切革命的文學(xué)家、藝術(shù)家，只有聯(lián)系群眾、表現(xiàn)群眾，把自己當(dāng)作群眾的忠實(shí)代言人，他們的工作才有意義。只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生?！敝笇?dǎo)我們要?jiǎng)?chuàng)作必須到生活中去，到人民中去。深入生活、深入人民、深入時(shí)代，帶著強(qiáng)有力的人民情感去創(chuàng)作。

此外，毛主席在文中還談到了文藝批評(píng)、文藝標(biāo)準(zhǔn)、政治和藝術(shù)的關(guān)系問題，學(xué)習(xí)問題，古為今用、洋為中用等許多問題，非常重要。毛主席還說：“到了革命根據(jù)地，就是到了中國歷史幾千年來空前未有的人民大眾當(dāng)權(quán)的時(shí)代。我們周圍的人物，我們宣傳的對(duì)象，完全不同了。過去的時(shí)代，已經(jīng)一去不復(fù)返了。因此，我們必須和新的群眾相結(jié)合，不能有任何遲疑。”希望作家、文藝家用作品告訴他們新的人物和新的世界。毛主席最后說：“我相信，同志們?cè)谡L(fēng)過程中間，在今后長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和工作中間，一定能夠改造自己和自己作品的面貌，一定能夠創(chuàng)造出許多為人民大眾所熱烈歡迎的優(yōu)秀的作品，一定能夠把革命根據(jù)地的文藝運(yùn)動(dòng)和全中國的文藝運(yùn)動(dòng)推進(jìn)到一個(gè)光輝的新階段?！毙轮袊乃嚨陌l(fā)展完全證實(shí)了毛主席“講話”精神所發(fā)揮的巨大作用。

改革開放以來，國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)有很大的發(fā)展，同時(shí)我們的文藝也更加繁榮，主流是好的，但目前少數(shù)文藝工作者對(duì)“講話”的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)有些淡化，方向不太明確，不太深入生活，不太與人民群眾結(jié)合，不太與人民交朋友，所以有些人物畫沒有個(gè)性、沒有靈魂、沒有深度，有些貧血，而山水、花鳥也存在公式化、概念化等類似問題。所以無論從哪方面來說，都要提倡深入生活、深入人民，重溫“講話”精神，并去很好地實(shí)踐。而這些也成為我們黃土畫派的藝術(shù)宗旨——“熟悉人，嚴(yán)造型，講筆墨，求創(chuàng)新”。黃土畫派研究會(huì)自成立以來每年都要到陜北采風(fēng)幾次，其他各地每年也要下去。今年5月初應(yīng)南昌畫派邀請(qǐng)，黃土畫派成員去井岡山等地采風(fēng)，受到很深的革命傳統(tǒng)教育，認(rèn)識(shí)到新中國來之不易，我們沒有理由不去面對(duì)生活、面對(duì)人民，這是長(zhǎng)期地深入生活和藝術(shù)實(shí)踐所認(rèn)識(shí)到的。

生活是體驗(yàn)不夠的，畫是永遠(yuǎn)畫不完的，我們能做的就是不斷加強(qiáng)自己的藝術(shù)勞動(dòng)，創(chuàng)作出更多、更好的不為時(shí)代和人民所遺忘的作品來報(bào)答黨和人民。

（此文資料由王美提供）