淺析清代玉器

金璀

一、清代玉器的發(fā)展階段

“玉”字始于中國(guó)最古老的文字，商代甲骨文和鐘鼎文中。玉的文化就是中國(guó)五千年的文化，它貫穿了中國(guó)整個(gè)歷史時(shí)期。我國(guó)更是自古以產(chǎn)玉大國(guó)著稱于世。其色澤瑩潤(rùn)、質(zhì)地細(xì)膩，用手摸起來(lái)冰涼潤(rùn)滑，自古便是高貴純潔的象征，為人們所喜愛(ài)。中國(guó)玉器是中國(guó)歷史文化重要組成部分，它的發(fā)展既體現(xiàn)了古人的思想、生活方式和審美意識(shí)的演變，也反映了不同時(shí)期的藝術(shù)特色和時(shí)代風(fēng)格。而清代玉器的成就更達(dá)到了歷史的最高點(diǎn)，不僅用玉的來(lái)源擴(kuò)大，而且琢玉技藝提高，制作十分發(fā)達(dá)。

在清代，玉器隨著社會(huì)發(fā)展的興衰可分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段是康熙以前，這一階段的玉器發(fā)展在原有的基礎(chǔ)上徘徊，琢玉的工藝停留在繼承和恢復(fù)階段，玉源缺乏，作品很少，雕琢特征明顯存在明末遺風(fēng)。第二階段是康熙后期至乾嘉盛世，這段時(shí)期的玉器業(yè)興盛，材質(zhì)優(yōu)秀、文飾繁茂、技藝精湛，包括制作難度相當(dāng)大的巨型玉雕都被雕琢出來(lái)。第三階段是嘉慶朝以后至清滅亡，由于朝政動(dòng)蕩、內(nèi)憂外患，導(dǎo)致玉材短缺，玉器業(yè)日趨衰落，制造粗糙。

在順治、康熙年間由于準(zhǔn)噶爾叛亂，使得和田玉的難以進(jìn)入，阻礙了玉器的正常發(fā)展。常年戰(zhàn)亂，使得民不聊生，玉器行業(yè)蕭條，產(chǎn)量很少，傳世的玉器更為少見(jiàn)，但是在宮廷中仍有許多精品。

乾隆、嘉慶年間為清代玉器的昌盛期。尤其是乾隆平定了西部叛亂，打通了與新疆的交通來(lái)往，使得和田玉材往中原的運(yùn)輸暢通無(wú)阻，僅在乾隆四十一年，宮廷一次就由新疆運(yùn)回了兩萬(wàn)余斤和田玉，民間運(yùn)輸?shù)臄?shù)量更是無(wú)法統(tǒng)計(jì)。這時(shí)的玉器無(wú)論是在皇宮還是民間都十分興盛。玉器的用途也更加的廣泛，陳設(shè)、裝飾、祭器、鑲嵌等等品類齊全。乾隆酷愛(ài)玉器，他在位60年，其中的40年成為了清代玉器、甚至也可以說(shuō)是古代玉器最輝煌的一個(gè)年代，今天故宮博物院館藏的數(shù)萬(wàn)件玉器，也差不多都是這一時(shí)期收藏入宮的。乾隆皇帝的一生，愛(ài)玉、賞玉，在他留下的詩(shī)作里，就有多達(dá)800多首的詠玉詩(shī)，這位雄心壯志的帝王甚至還擁有一個(gè)因愛(ài)玉而得來(lái)的雅號(hào)“玉癡”。 在當(dāng)年，朝廷在京城專門(mén)設(shè)立了兩個(gè)造辦處，大量玉雕師為朝廷特別訂制玉器，另外，在全國(guó)發(fā)達(dá)的玉器重鎮(zhèn)，還設(shè)有8個(gè)直屬的造辦中心。每逢宮廷玉工制作重要的玉器時(shí)，乾隆皇帝都要親自過(guò)問(wèn)，從畫(huà)稿、模型到玉器的制作，每個(gè)環(huán)節(jié)都要逐一審查，等到玉器制作完成后，乾隆皇帝還要在上面賦詩(shī)題字。這種朝廷的支持，讓清代玉工在繼承前人智慧的基礎(chǔ)上，把玉器工藝做到了極致。

嘉慶十六年開(kāi)始，新疆玉貢減半，在道元年時(shí)完全停止玉貢。于是，宮廷玉器日漸衰落，有時(shí)甚至停止制作。地方大城市的玉器行業(yè)，也因原料不足，逐漸衰落下來(lái)。

二、清代玉器的制作特點(diǎn)

一、清代預(yù)期的制作特點(diǎn)：

清代在繼承我國(guó)傳統(tǒng)琢玉工藝的基礎(chǔ)上，由于廣泛吸收同時(shí)代其它工藝美術(shù)和外來(lái)文化，因而風(fēng)格獨(dú)特，技藝精湛。清代的治玉技術(shù)，在中國(guó)古代玉器發(fā)展歷程中，已達(dá)到最高水平，幾乎到了隨心所欲的地步。根據(jù)流傳下來(lái)的清代玉器來(lái)看，其造型歸納起來(lái)有三種形式：一是雍正、乾隆時(shí)代的仿古熱潮;二是取材于自然景物或生活意趣，且富有濃厚的繪畫(huà)色彩的仿生寫(xiě)意類型;三是受外來(lái)文化影響而興起的仿痕都斯坦玉器類型。

二、仿古玉器：

清朝皇宮內(nèi)藏有極豐富的古玉，使得宮廷玉匠可以比較準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握不同時(shí)代玉器的不同特征，制出的仿古玉幾近以假亂真，這是民間玉工所不能比擬的。因此清代宮廷作坊的作品，代表了仿古玉的最高水平。清宮仿古玉器復(fù)雜多樣，從新石器時(shí)代至清代出現(xiàn)過(guò)的玉器，都是仿制的對(duì)象。仿古并不是泥古，清代仿古玉器均以仿漢玉為主。清代玉器仿古的技藝比宋朝、明朝更加高超和先進(jìn)，不僅進(jìn)行造型和紋飾的仿制，還對(duì)玉進(jìn)行顏色和特征的模仿，即“染色”處理。

清代宮廷仿古玉的形制，主要源自傳世古玉和文獻(xiàn)圖籍。清代對(duì)于漢代玉器的風(fēng)格特征一般能夠比較準(zhǔn)確地把握，這也是當(dāng)時(shí)古玉研究的一大成就，仿漢玉器大量流行，也與此有很大關(guān)系。清代的仿漢玉器多為仿漢玉佩，主要有心形佩、蟠螭佩等，在造型上要比漢代玉佩復(fù)雜。其它仿漢玉器種類還有璧、卮、角杯、環(huán)、鳩杖首、辟邪、劍飾等。清代仿唐玉器很少，僅有玉飛天、佛像、硯等，但由于器物本身的古樸和稀少，因此仿唐玉器倍受皇帝的喜愛(ài)。清代仿宋、元、明玉器數(shù)量和種類都比較多，有仿宋代的玉人、玉杯、玉佩;仿元代玉爐頂、玉帶扣、帶鉤;仿明“子剛”款玉器等。由于這些玉器的時(shí)代與清相去不遠(yuǎn)，因此清宮在玉器的仿制上極其細(xì)致，不僅要求形似，而且在工藝和局部加工上也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的風(fēng)格。

三、仿生寫(xiě)意玉器：

清代玉器造型的創(chuàng)新之處，主要體現(xiàn)在仿生寫(xiě)意玉器方面。仿生寫(xiě)意玉器包括兩種：一種是直接以自然界的植物、動(dòng)物形態(tài)作為器物造型而進(jìn)行的玉雕;另一種是融合自然景致、亭臺(tái)、閣樓、園林等的玉器，其造型主要以玉雕山子的形式出現(xiàn)。前者的造型應(yīng)用極為廣泛，除此之外，常用以寓意吉祥的海棠、荷花、靈芝、白菜、竹、梅等雕成生活實(shí)用器皿、陳設(shè)器、文房用具等，或者用這些吉祥的花式作為裝飾。有些作品甚至將動(dòng)植物造型結(jié)合在一起，獲得了更好的效果。仿建筑式造型是是將傳統(tǒng)的建筑形式運(yùn)用到玉雕藝術(shù)中。這類作品有些借用局部建筑造型，這種手法多表現(xiàn)在爐、瓶等器物上。如乾隆時(shí)期的碧玉塔式爐，下部為三獸足的爐，上部有一亭式建筑上起攢尖頂，頂葫蘆形狀，各檐下都懸掛有一鈴鐺。還有一種仿庭院式建筑造型，以表現(xiàn)庭院花園場(chǎng)景為主題，并配以人物，使得整個(gè)作品充滿濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，極富生活氣息。

除了制作中國(guó)傳統(tǒng)玉器外，乾隆年間還引進(jìn)和仿制了外域的玉質(zhì)藝術(shù)品，其中最著名的是痕都斯坦玉器。痕都斯坦玉器又稱“印度玉”或者“莫臥兒玉”。痕都斯坦位于今印度北部及巴基斯坦和克什米爾地帶。痕都斯坦玉材多為南疆的和闐玉、葉爾羌角閃石玉。玉質(zhì)細(xì)密，質(zhì)地溫澤，透過(guò)光，可以看到里面有棉狀或點(diǎn)狀包裹體。痕都斯坦玉匠喜用純色的玉材雕琢，即一器一色，尤多選用青玉、白玉或碧玉，這與中國(guó)傳統(tǒng)玉器雕琢形成了鮮明的對(duì)比。因?yàn)槭墚?dāng)?shù)氐臍夂蚝妥匀粭l件，以及風(fēng)俗習(xí)慣的影響，體現(xiàn)在器物上紋飾有著明顯的異域色彩?；ㄈ~紋是痕都斯坦玉器的主流紋飾，花草以莨、苕、蓮為主。組合花中常見(jiàn)的是菊花，另外還有葵花、折枝花等，其次還有蕉葉、鳳尾草、狗尾草等。這些都是當(dāng)?shù)靥赜械闹参锲贩N。傳統(tǒng)行話將這些花草統(tǒng)稱為“祥花和香草”。圖案以花苞、花朵、卷葉相組合，有的構(gòu)成層花疊葉，講究對(duì)稱布局，顯示出枝繁葉茂、繁花似錦的景象。

四、痕都斯坦玉器：

中國(guó)玉器常以質(zhì)佳工美取勝，而痕都斯坦玉器不僅多利用多層次的淺浮雕捕捉大自然的奇妙生機(jī)，而且為了加強(qiáng)裝飾效果，常采用五顏六色的鑲嵌來(lái)營(yíng)造華麗高貴的美感氣氛。主要是在玉器上鑲嵌金銀，以形成美妙的圖案，使玉器更加富麗堂皇，亦有金粉直接描繪圖案的。它還具有另外一個(gè)特點(diǎn)，放在水上能飄動(dòng)，不會(huì)沉入水中，故被人稱為“水上飄”。這種追求玉器薄胎、透明的工藝是痕都斯坦玉器的一大特色。

三、清代玉器的代表作品

“桐蔭仕女圖”為乾隆38年所制，高15.5厘米，寬25厘米，厚10.8厘米。玉飾是由清廷的蘇州籍玉匠用琢碗剩下的殘料琢制而成的。桐蔭仕女圖玉飾巧作為一處江南庭院的景致。檐瓦微垂，中有圓月形門(mén)，上嵌半月形門(mén)扉兩扇，門(mén)半開(kāi)，內(nèi)外各立一長(zhǎng)衣少女，門(mén)外少女手持如意，門(mén)內(nèi)少女雙手捧盒，二人透過(guò)門(mén)縫相互觀望。玉工利用玉料外面橘黃色和白色皮子，琢制成四周的桐蔭蕉葉、太湖壘石、檐柱石桌等，描繪出一幅迷人的安謐景象。“相材取碗料，就質(zhì)琢圖形。剩水殘山境，桐蔭蕉軸庭。女郎相顧問(wèn)，匠氏運(yùn)心靈。義重?zé)o棄物，贏他泣楚廷。乾隆癸己新秋御題。”這是乾隆看到后為它題的詩(shī)?，F(xiàn)藏于故宮博物院。

清代玉器的裝飾紋樣，總的風(fēng)格是在明代的基礎(chǔ)上更加繁復(fù)、瑰麗，注重突出裝飾和工藝效果，線條流暢華美，剛?cè)嵯酀?jì)，折處見(jiàn)棱見(jiàn)角。鑲嵌和俏色玉雕工藝的嫻熟運(yùn)用，使帶有皇家風(fēng)范的裝飾形式成為玉器裝飾藝術(shù)的主流。

“大禹治水圖玉山”是中國(guó)玉器寶庫(kù)中用料最多，運(yùn)路最長(zhǎng)，花時(shí)最久，費(fèi)用最昂，雕琢最精，器形最巨，氣魄最大的玉雕工藝品，也是世界上最大的玉雕之一。是由新疆和田青玉制，高224厘米，寬96厘米，座高60厘米，重5350千克。青白玉的晶瑩光澤與雕琢古樸的青褐色銅座相配，更顯得雍容華貴，互映生輝。玉上雕有峻嶺、瀑布、古木蒼松。在山崖峭壁上，成群結(jié)隊(duì)的勞動(dòng)者在開(kāi)山治水。峭壁崢嶸，瀑布急涌，古木參天，聚集著鑿山導(dǎo)水的勞動(dòng)大軍，玉師以剔地起突的雕琢法，巧妙地結(jié)合材料的原有形狀，靈活安排山水人物，在山巔浮云處，還雕成一個(gè)金神帶著幾個(gè)雷公模樣的鬼怪，彷佛在開(kāi)山爆破，使這件描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的作品，具有了浪漫主義的色彩?！坝裼砩健钡牡癯桑谥袊?guó)工藝美術(shù)史上是一次偉大的壯舉。它的正面鈐刻乾隆的“五福五代堂古稀天子寶”大方印，背面刻“八征耄念之寶”方印，下方還有長(zhǎng)篇御制詩(shī)及注文。它永遠(yuǎn)是一件無(wú)與倫比的藝術(shù)珍品和國(guó)之瑰寶。

四、清代玉器對(duì)現(xiàn)代的影響

中國(guó)玉器經(jīng)過(guò)七千年的持續(xù)發(fā)展，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)能工巧匠的精雕細(xì)琢，經(jīng)過(guò)歷代統(tǒng)治者和藝術(shù)家的使用賞玩，最后成為我們生活中不可缺少的精神寄托。清代玉器更是將玉器的地位推向了最高點(diǎn)，它繼承發(fā)揚(yáng)了數(shù)千年來(lái)傳統(tǒng)的琢玉技術(shù)和風(fēng)尚，集歷代制玉工藝的精華，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的作品。它玉質(zhì)之美、琢工之精、設(shè)計(jì)之妙、造型之奇、用途之廣等是前所未有的。使玉器深深地融合在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，充當(dāng)著不可或缺的角色，發(fā)揮著其他工藝美術(shù)品不能替代的作用。

參考文獻(xiàn)

1、朱和平 《中國(guó)工藝美術(shù)史》 湖南大學(xué)出版社2004年8月第一版

2、http：//baike.baidu.com/view/93576.htm

http：//baike.baidu.com/view/40689.htm