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      “剝削型”城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)消亡的歷史邏輯

      2021-11-10 02:10:18王智怡
      科學(xué)與生活 2021年17期
      關(guān)鍵詞:體制城鄉(xiāng)農(nóng)民

      王智怡

      在中國(guó)經(jīng)濟(jì)躍遷的滾滾潮流中,農(nóng)村始終是中國(guó)現(xiàn)代化的堅(jiān)強(qiáng)后盾。在當(dāng)前的中國(guó)制度體系中,雖然存在著戶(hù)籍制度的種種限制,但農(nóng)民可以自由進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商與返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。自由流動(dòng)的人口只要不偷不搶?zhuān)煌耆空纳鐣?huì)保障生存,就為城市創(chuàng)造了價(jià)值,使資源的配置趨向高效化,一定程度上緩解了經(jīng)濟(jì)周期所引起的社會(huì)與政治的不穩(wěn)定。但是由于歷史與政策原因,中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)中存在著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距與城鄉(xiāng)居民收入的深刻分野。破鄉(xiāng)村不可能有強(qiáng)中國(guó),當(dāng)城鄉(xiāng)隔離的體制將數(shù)以?xún)|記的中國(guó)人的命運(yùn)交織在一起,時(shí)代進(jìn)步與人民追求幸福的浩蕩潮流不可阻擋,造就了中國(guó)城鄉(xiāng)二元體制瓦解并走向融合的歷史邏輯。

      中國(guó)城鄉(xiāng)之間的分野主要在于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的制度安排?!鞍l(fā)展中國(guó)家一般存在著兩種性質(zhì)不同的部門(mén),即農(nóng)業(yè)部門(mén)和工業(yè)部門(mén),兩個(gè)部門(mén)在生產(chǎn)規(guī)模、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)效率、資本運(yùn)用、收入水平等方面都存在明顯的差異,而且農(nóng)業(yè)部門(mén)依附于工業(yè)部門(mén);同時(shí),經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程可被歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的過(guò)程,即農(nóng)業(yè)比例逐漸下降而工業(yè)比例逐漸上升的過(guò)程1(劉易斯,1954)?!?/p>

      這種二元的結(jié)構(gòu)下的政治、社會(huì)、文化差異并不是自然形成的。從某種意義上說(shuō),這是一個(gè)理想化的國(guó)家主導(dǎo)的制度設(shè)置。在新中國(guó)成立后的30年時(shí)間里,從戶(hù)籍制度,再到附著在其上的住宅制度、糧食供給制度、生產(chǎn)資料供給制度、教育制度、就業(yè)制度、醫(yī)療制度、生育制度等一系列資源的不平等分布,這一系列人為的體制安排的背后,寫(xiě)滿(mǎn)了對(duì)鄉(xiāng)村的剝削。中國(guó)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn),為了用有限的力量發(fā)展重工業(yè),從三大改造工商業(yè)國(guó)有化、農(nóng)業(yè)集體化到更為夸張的人民公社化運(yùn)動(dòng),全面扭曲產(chǎn)品要素價(jià)格的宏觀政策環(huán)境、失去自主權(quán)的微觀經(jīng)營(yíng)自主權(quán)、計(jì)劃資源配置制度及相應(yīng)的制度安排邏輯被全面鋪開(kāi)來(lái)。在種種“剝削型”制度下,農(nóng)民的流動(dòng)性受到嚴(yán)格的限制,失去了逃離農(nóng)村集體、逃往剪刀差上端工業(yè)的機(jī)會(huì),這種剝削型的城鄉(xiāng)二元體制得以順利運(yùn)轉(zhuǎn)。

      盡管當(dāng)時(shí)的制度大多已經(jīng)被變革,但我們不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期2(習(xí)近平,2013)。從工業(yè)化的角度來(lái)看,中國(guó)的發(fā)展模式內(nèi)在的邏輯與機(jī)制是合理的。在建國(guó)初期,中國(guó)是一個(gè)資源稟賦極差的農(nóng)業(yè)型國(guó)家,在美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)虎視眈眈的緊張地緣壓力之下,中國(guó)為了實(shí)現(xiàn)趕超型的工業(yè)化與現(xiàn)代化所采取相關(guān)的城鄉(xiāng)二元體制等一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化政策,也都勢(shì)必要放在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)條件框架中進(jìn)行分析。為了更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的地緣競(jìng)爭(zhēng)壓力,為了有力調(diào)動(dòng)和整合有限的資源、分?jǐn)偝杀荆瑖?guó)家勢(shì)必要以不可抗拒的國(guó)家意志的姿態(tài)統(tǒng)一主導(dǎo),進(jìn)行有效的行政控制。從這種意義上來(lái)說(shuō),人民公社體制等一系列已被變革的制度安排并不能被視為戰(zhàn)略上的失誤,而是社會(huì)主義建設(shè)道路上的成本與代價(jià)。

      在這種成本與代價(jià)被長(zhǎng)期不當(dāng)轉(zhuǎn)嫁的情況下,人民群眾自發(fā)嘗試所實(shí)現(xiàn)的歷史突破還能被視為單純的偶然的事件嗎?中國(guó)農(nóng)民在集體的安排下被挖到生存與忍耐的底線(xiàn),在自我意識(shí)覺(jué)醒后最終通過(guò)法外的途徑尋求活命之路,完成由下至上的制度變遷。改革開(kāi)放后,普通農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)自由加大,農(nóng)民被允許自理口糧到集鎮(zhèn)落戶(hù)。這一政策在一定程度上造就了幾億人的發(fā)展空間,當(dāng)效率的口子被人民自發(fā)一點(diǎn)點(diǎn)擠開(kāi),所有人都會(huì)看到它所帶來(lái)的強(qiáng)大力量。當(dāng)社會(huì)的風(fēng)氣走向尊重常識(shí),尊重人性,整個(gè)社會(huì)所積攢的活力會(huì)被驟然釋放。從農(nóng)副產(chǎn)品自由流通到農(nóng)民自由務(wù)工經(jīng)商,幾億農(nóng)民被松開(kāi)了捆住的手腳。只要制度是好的,人民就會(huì)用腳投票。包產(chǎn)到戶(hù)星火燎原后,大量勞動(dòng)力被釋放出來(lái),改革發(fā)展的速度和程度就會(huì)超出人們的想象。短短的幾年時(shí)間,生產(chǎn)力的發(fā)展釋放出了大量的勞動(dòng)力。農(nóng)民離開(kāi)土地,走向小城鎮(zhèn),中國(guó)城鎮(zhèn)化速度陡然上升,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起。這種源自于農(nóng)民實(shí)踐并非被高層所完全允許,但是卻被理解農(nóng)民情況的基層干部所默許,而此時(shí)的上層階級(jí)在改革問(wèn)題上出現(xiàn)了一定程度的分裂,領(lǐng)導(dǎo)人通過(guò)政治智慧對(duì)人民自發(fā)的改革行為采取了一定程度上的接受和默許的態(tài)度,給下層的改革留下空間。

      中國(guó)制度進(jìn)步之大局決定于廟堂,城鄉(xiāng)二元體制的變革離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)與部分政治家掙脫束縛、解放思想的勇氣。然而遠(yuǎn)在江湖之外,中國(guó)之改革在認(rèn)識(shí)上的每一次突破與發(fā)展、每一個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造與積累,無(wú)不來(lái)自于萬(wàn)千人民之智慧。從江湖到廟堂,出于克服危機(jī)與追逐幸福的需要,人民作為改革的主體,通過(guò)自發(fā)式的行為突破原有的陳舊制度的界限以實(shí)現(xiàn)制度上的創(chuàng)新。在此邏輯下,中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略從改革開(kāi)放前的趕超戰(zhàn)略逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^優(yōu)勢(shì)發(fā)展戰(zhàn)略,扭曲制度體系所產(chǎn)生的負(fù)面經(jīng)濟(jì)效果也被逐漸革除。剝削型的城鄉(xiāng)二元體制瓦解背后不僅是趕超戰(zhàn)略與資本稀缺的資源稟賦之間的矛盾,更是人民對(duì)于幸福生活向往的活力的釋放。這是一種人性的力量,不可戰(zhàn)勝、不可阻擋,同思想的解放、制度的變遷共同成就了波瀾壯闊的中國(guó)改革史。

      注釋?zhuān)?/p>

      LEWIS W A,” Economic development with unlimited supplies of labor”, Manchester School Studies,1954(42):139-191.

      習(xí)近平,“在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹十八大精神研討班上的講話(huà)”,2013.

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