凌 逾

藝術(shù)講究創(chuàng)新，讓想象的翅膀飛翔。原創(chuàng)音樂(lè)劇《血色三河》銳意創(chuàng)新，歷經(jīng)三年多的時(shí)間打造，作為精品入選2020年底第十四屆廣東藝術(shù)節(jié)參演劇目，并斬獲三項(xiàng)大獎(jiǎng)。該劇大膽運(yùn)用全息全景投影等高科技“重現(xiàn)”革命歷史，以影像跨界之火，鍛造出新創(chuàng)意新氣象的紅色名片。

一、舞臺(tái)藝術(shù)的虛實(shí)跨界呈現(xiàn)

《血色三河》活用跨媒介技術(shù)，以“舞臺(tái)藝術(shù)+影像藝術(shù)+電子游戲”跨界融通法，設(shè)計(jì)了“全息全景電游式”舞臺(tái)空間。全息投影呈現(xiàn)3D影像，讓觀眾可360°無(wú)死角觀看影像的不同側(cè)面。電子設(shè)備媒介設(shè)計(jì)游戲，創(chuàng)設(shè)立體空間場(chǎng)景。全景式舞美設(shè)計(jì)則在舞臺(tái)前景、后景、中景和左右均設(shè)置特定布景和投影，前景屏幕為透明紗屏，透出后景的影像投影和真人表演，制造出“照花前后鏡，花面交相映”層層疊疊的多重復(fù)沓效果，沉浸式演繹還原了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史。全息影像視聽(tīng)藝術(shù)重直觀性，給觀眾身臨其境之感；舞臺(tái)表演藝術(shù)重現(xiàn)場(chǎng)性，給觀眾同呼吸、共命運(yùn)之感，而真人穿越于虛擬影像，影人同臺(tái)，使得夢(mèng)境與實(shí)景破框越界打通，不分彼此，這種“捕風(fēng)捉影”“鏡花水月”式的跨界表演法讓人耳目一新?！芭囊话搿⒀菀话搿钡挠跋癖硌菘缃绶?，在實(shí)際運(yùn)用中很有難度。關(guān)鍵要運(yùn)籌謀劃：哪些場(chǎng)景適合全息投影，哪些場(chǎng)景適合真人表演，哪些場(chǎng)景要提前拍制，前后投影如何與真人表演天衣無(wú)縫地對(duì)接。傳統(tǒng)戲劇導(dǎo)演如果沒(méi)有運(yùn)用影視技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，則很難實(shí)現(xiàn)跨界打通；若滿滿地全用大屏幕，表演變成了拍電影，又失去了舞蹈藝術(shù)自身的特色；如兩者銜接不當(dāng)，投影與表演脫節(jié)，變成不相干的兩層皮，又會(huì)對(duì)戲劇表演起削弱、減分的反作用。

《血色三河》運(yùn)用全息全景的跨界融合法，重點(diǎn)突出了革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材音樂(lè)劇的“血色”——血染沙場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，展現(xiàn)了戰(zhàn)斗的慘烈、犧牲的壯烈，有大氣磅礴的歷史厚重感，震撼感人，讓人印象深刻。該劇講述了1927年南昌起義之后，朱德率領(lǐng)起義軍南撤廣東，遭到國(guó)民黨部隊(duì)瘋狂追擊，國(guó)共雙方在廣東大埔縣三河壩浴血奮戰(zhàn)三晝夜，展開(kāi)你死我活的決戰(zhàn)。三河壩位于大埔縣西三河鎮(zhèn)，因梅江、汀江、梅潭河三江交匯，曾是清朝重要的鹽運(yùn)樞紐，史稱“得此控閩贛，失此失潮汕”，素來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。共產(chǎn)黨員、起義軍少校營(yíng)長(zhǎng)謝嘯天臨危受命，與共產(chǎn)黨員、起義軍救護(hù)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)歐陽(yáng)朵朵假扮夫妻，回到客家故鄉(xiāng)三河壩征船，以備三河壩大戰(zhàn)。但弟弟謝嘯天回家后發(fā)現(xiàn)，朵朵深情愛(ài)戀的黃埔軍校戀人即自己的兄長(zhǎng)謝懷烈竟是國(guó)民黨特派專員，此次回鄉(xiāng)的目的也是征船。于是，國(guó)共雙方的較量、兄弟兩人的情感糾葛并排鋪開(kāi)，矛盾重重，尖銳難解。

《血色三河》充分運(yùn)用前景影像投影三河壩地形空中俯瞰圖、雨暴、火災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)等具體的三維景觀，同步字幕加入黃埔軍校、三河壩戰(zhàn)役等革命歷史介紹，加上時(shí)間維度，打造四維空間，減少故事敘事、舞臺(tái)贅述的壓力。透紗后景則為真人版的劇場(chǎng)表演，現(xiàn)實(shí)與歷史交疊成兩生花，各種時(shí)空穿越并置，很有縱深感。開(kāi)場(chǎng)前屏幕上書(shū)蕭克將軍題辭：“沒(méi)有三河壩戰(zhàn)役，就沒(méi)有后來(lái)的井岡山會(huì)師”。“序曲”片頭全息投影為3D效果，泓暽所書(shū)風(fēng)骨儼然的“血色三河”書(shū)法大字像立體雕刻般向前奔來(lái)，飛向觀眾，營(yíng)造出血色黃昏、血色山河的壯闊氣場(chǎng)。開(kāi)場(chǎng)投影舒緩的影像場(chǎng)景：“在藍(lán)色星球上，有一個(gè)美麗的中國(guó)；在美麗中國(guó)的南方，有一塊土地叫三河……”《我想把生命活成一首歌》主題曲抒情動(dòng)聽(tīng)。當(dāng)主要角色旁白或獨(dú)唱、演員較少時(shí)，強(qiáng)光打在左邊或右邊的舞臺(tái)空間。而當(dāng)要突出主角表演和形象時(shí)，則用移動(dòng)道具讓主角在舞臺(tái)中央的高臺(tái)上表演，以突出主角的高大英雄形象。當(dāng)戀人傾訴衷腸、互表愛(ài)意時(shí)，后景是皓月當(dāng)空，景色美麗，配樂(lè)是抒情的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律。舞臺(tái)還突破劇場(chǎng)單一空間的設(shè)置，不時(shí)并置異時(shí)異地的空間，雙線三線并列、多管齊下。比如，前景投影以“起義軍部隊(duì)、農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)、國(guó)民黨軍隊(duì)”豎排三行字幕劃出三條雨中巷道，后景是各路真人隊(duì)伍先在雨巷分唱，再齊唱突圍目標(biāo)：“南下+搶船+報(bào)信”。再如，左邊是戀人生死訣別的劇痛時(shí)刻，右邊是回憶當(dāng)年戀人熱戀的幸福時(shí)刻，形成過(guò)去與現(xiàn)在的強(qiáng)烈對(duì)比。從第四場(chǎng)“義舉”、第五場(chǎng)“浴火”到第六場(chǎng)“舍身”，情況一次比一次緊急，戰(zhàn)爭(zhēng)一次比一次慘烈。全劇用前幕全息投影、再加后景電子游戲式立體畫(huà)面，配合密集的燈光、強(qiáng)悍的音響效果，聲光化電一齊上陣，制造出槍林彈雨、炮火連天、喊聲震天動(dòng)地的鏖戰(zhàn)場(chǎng)面，酣戰(zhàn)逐步將劇情推向高潮。正是高科技運(yùn)用、舞美場(chǎng)景設(shè)計(jì)、場(chǎng)景調(diào)度、燈光音響效果配置等方面的探索努力，《血色三河》將革命傳統(tǒng)教育寓于酷炫多變、生動(dòng)傳神的新型舞臺(tái)藝術(shù)之中，鑄造了高水準(zhǔn)的視聽(tīng)盛宴，給人身臨其境之感。

近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)、3D智能等技術(shù)的飛速發(fā)展，我國(guó)的舞臺(tái)藝術(shù)已實(shí)現(xiàn)影視、電游、全息技術(shù)與劇場(chǎng)的深度融合。年輕一代更愿接受全新的跨媒介劇場(chǎng)表演方式，未來(lái)舞臺(tái)很可能是全息式沉浸劇場(chǎng)，即VR式虛擬人活生生地站立行走，與真人演員、真實(shí)觀眾一起互動(dòng)表演，觀眾全程參與表演，得到視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)的全新享受。從這個(gè)意義上說(shuō)，《血色三河》的探索具有前瞻性。

二、革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材剛?cè)嵯酀?jì)的表達(dá)

《血色三河》全方位展現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，重述紅色歷史，上演革命故事，具有剛毅凜然、大義磅礴的軍旅之風(fēng)。該劇嚴(yán)格依照歷史真實(shí)來(lái)設(shè)計(jì)和表演，包括軍姿、軍服、款式、道具、所有槍的制式等一應(yīng)細(xì)節(jié)，均深入鉆研考證，按比例原樣復(fù)制重現(xiàn)。演員雖是山歌劇團(tuán)成員，卻很有軍人氣質(zhì)，這是因?yàn)樗麄兘?jīng)過(guò)多輪嚴(yán)格的軍訓(xùn)，真槍實(shí)彈摸爬滾打體驗(yàn)了軍隊(duì)生活。

歌劇以歌唱和音樂(lè)交代、表達(dá)劇情，注重唱腔、表演、背景、戲服等劇場(chǎng)典型元素。音樂(lè)劇則是集歌、舞、劇為一體的綜合舞臺(tái)藝術(shù)，通過(guò)歌曲、臺(tái)詞、音樂(lè)、對(duì)白、肢體動(dòng)作表演、舞蹈等表達(dá)故事情節(jié)及蘊(yùn)含情感。歌劇重音樂(lè)、輕劇本，講究高難度的美聲唱法；音樂(lè)劇重劇本，重自然平易的發(fā)聲、親切隨和的歌唱、詞義曲情的誠(chéng)摯動(dòng)人。歌劇的舞蹈只是穿插、增色的因素；而音樂(lè)劇的舞蹈則是重要手段?！堆印肪C合運(yùn)用西方歌劇和音樂(lè)劇的長(zhǎng)處，形成了剛?cè)嵯酀?jì)的效果，講究音樂(lè)性，讓觀眾直觀感受到音樂(lè)的旋律、作曲的水準(zhǔn)、演員的唱功以及音樂(lè)的多樣性。因再現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材，該劇歌曲的突出特色是采取軍隊(duì)進(jìn)行曲風(fēng)格，節(jié)奏鏗鏘有力，旋律昂揚(yáng)向上；歌詞大量運(yùn)用短詞、短句，簡(jiǎn)單易記，明快響亮，節(jié)奏緊湊。“我想把生命活成一首歌”作為《血色三河》主題曲，旋律昂揚(yáng)向上，很有感染力，“在美麗中國(guó)的南方，有一塊土地叫三河，美麗三河中有一個(gè)理想的我……我想把生命活成一首歌，歌聲親吻春山如笑的家，我想把生命活成一首歌，歌聲擁抱前程似錦的國(guó)”。歌詞敘事視角由遠(yuǎn)及近，由小到大，收放自如，在關(guān)鍵時(shí)刻多次演唱，凸顯了作品主題。

《血色三河》作曲運(yùn)用對(duì)比敘事法，樂(lè)音強(qiáng)弱得當(dāng)，節(jié)奏動(dòng)靜結(jié)合，有張有弛，多層次對(duì)比不單調(diào)不枯燥，使歌舞為劇情服務(wù)。劇情方面，第一、二場(chǎng)還鄉(xiāng)重聚與第五、六場(chǎng)浴火舍身的強(qiáng)烈對(duì)比，一個(gè)是喜慶熱鬧，一個(gè)是激烈殘酷。音樂(lè)方面，第二、三場(chǎng)柔美抒情的輕音樂(lè)小調(diào)與第五、六場(chǎng)雄壯奮進(jìn)的進(jìn)行曲大調(diào)音樂(lè)形成強(qiáng)烈對(duì)比。舞蹈方面，前半場(chǎng)的舞蹈動(dòng)作柔美舒展、輕盈曼妙，后半場(chǎng)的舞蹈動(dòng)作剛勁有力、催人奮進(jìn)。燈光音響方面，獨(dú)唱時(shí)以追光燈聚光，激戰(zhàn)時(shí)以全景式光束散射。謝鵬所創(chuàng)歌曲既有深厚的地方特色，有先輩山歌風(fēng)傳承，充滿客家生活氣息，如原汁原味的五句板、杯花舞，又有改編創(chuàng)新元素，既適合老年人又適合青年人的口味，互有兼顧，吸引更多的關(guān)注，讓客家山歌走出圍龍屋，走出大山，走向大江大海?！堆印返奈璧妇哂械窨淌降拿栏校瑒?dòng)作干脆利索，充滿陽(yáng)剛之氣。核心舞蹈的定型動(dòng)作造型為穩(wěn)定三角構(gòu)圖，旗幟占據(jù)中心最高點(diǎn)，士兵們手握槍支，威風(fēng)凜凜，勢(shì)如雄獅。

戲劇主演是撐場(chǎng)的主心骨。《血色三河》是部青春劇，以兩對(duì)戀人為主角，配角也多為年輕人。男一號(hào)謝嘯天唱腔洪亮，富于青春氣魄，字正腔圓，很有感染力。其青梅竹馬戀人如心，歌聲清脆清亮，活潑生動(dòng)，純凈分明。兩人男女聲二重唱《我?guī)阋黄痫w》，情投意合的蜜意躍然聲線之中。歐陽(yáng)朵朵聲音端莊穩(wěn)重，飽含深情。男二號(hào)謝懷烈歌聲響亮，富于感情，然而，他不知道弟弟嘯天與自己的戀人朵朵假扮夫妻，深感被兩位親人雙雙背叛，因被蒙在鼓里，其唱腔非常壓抑，處處猶豫，時(shí)時(shí)受挫，與人物形象定位吻合。謝家父親謝中原的歌唱渾厚嘹亮，中氣十足，富有穿透力，雖鄉(xiāng)音濃重，但別有風(fēng)味。弟弟和朵朵都不能告知任何人假扮夫妻的秘密，父母眼看兩子同室操戈，左右為難，大家感到命運(yùn)的捉弄，個(gè)個(gè)苦不能言，矛盾加劇。

音樂(lè)劇注重高潮戲的鍛造。三河壩戰(zhàn)役，顧名思義，實(shí)為水戰(zhàn)。船，無(wú)疑是重要軍資。征船，征收民船，是此劇的核心事件。后臺(tái)背景多次出現(xiàn)船只、桅桿、碼頭等符號(hào)，也出現(xiàn)了百年老船“永興號(hào)”。尤其是高潮戲時(shí)，永興號(hào)船頭出現(xiàn)在舞臺(tái)的黃金分割點(diǎn)上。地方富商、南洋歸僑謝中原最終決定捐贈(zèng)祖上寶船給共產(chǎn)黨，傾其所有支持革命事業(yè)。而國(guó)民黨征船處處受阻，國(guó)民黨部隊(duì)長(zhǎng)官氣急敗壞肆意殺人，進(jìn)一步激化了矛盾。歐陽(yáng)朵朵為掩護(hù)如心等群眾撤離永興號(hào)被國(guó)民黨逮捕。國(guó)軍長(zhǎng)官訓(xùn)話，命令謝懷烈審訊歐陽(yáng)朵朵，一對(duì)苦命情侶在矛盾最尖銳激化的時(shí)刻終于團(tuán)聚。劇中對(duì)“傘”的運(yùn)用可圈可點(diǎn)。第一場(chǎng)“還鄉(xiāng)”，謝嘯天與歐陽(yáng)朵朵受命以夫妻身份返鄉(xiāng)，朵朵一直隨身攜帶一把明黃橙亮的油紙傘，這是戀人謝懷烈送的傘，因?yàn)樗f(shuō)，“傘就是家，家就是傘”，傘是兩人寶貴的愛(ài)情見(jiàn)證物。這一道具雖小，但為其后的劇情發(fā)展埋下了重要伏筆。在國(guó)共激戰(zhàn)的危急時(shí)刻，歐陽(yáng)朵朵舍命回到永興號(hào)船上，取回因急著轉(zhuǎn)移傷員而不小心掉落的傘，這一小道具推動(dòng)劇情進(jìn)入了高潮。他們相遇在陰森森的船頭，歐陽(yáng)朵朵告知假扮夫妻原委，以傘示意向?qū)Ψ絻A訴從未忘情，當(dāng)黃傘打開(kāi)，兩束黃色的光投射下來(lái)，瞬間像太陽(yáng)照亮了舞臺(tái)，暖意洋溢……左邊的舞臺(tái)是此刻的他們舉傘凝眸對(duì)唱，右邊的舞臺(tái)則是年輕的他們?cè)诠矀泔w舞。這對(duì)苦命鴛鴦，一個(gè)要舍命救戀人，一個(gè)要舍命為戀人脫困……他們依依惜別，猶如天鵝之死的絕唱。萬(wàn)念俱灰的謝懷烈與以死明志的歐陽(yáng)朵朵最終雙雙選擇投身火海，前景熒幕上的熊熊大火氣勢(shì)磅礴，燃燒了整個(gè)舞臺(tái)，只留下透紗中的兩個(gè)戀人，最終被烈焰吞噬，為革命壯烈犧牲。

三、地域文化中的家國(guó)情懷

《血色三河》致力于表現(xiàn)原鄉(xiāng)特色、彰顯區(qū)域文化、提升家國(guó)情感。該劇主人公是英勇豪俠的廣東客家兒女，故事也發(fā)生在與江西交界的廣東客家地區(qū)，演員們多來(lái)自梅州市客家山歌傳承保護(hù)中心、大埔縣廣東漢劇傳承保護(hù)中心，對(duì)原鄉(xiāng)本土有著天然的感情。主創(chuàng)對(duì)客家風(fēng)土人情和客家山歌舞蹈也有濃厚的感情。該劇吸納濃郁的地方特色，融入客家山歌元素，并以現(xiàn)代風(fēng)格加以再造，讓觀眾有親切感、代入感?？图以捄涂图疑礁柙谠搫〉那度肭〉胶锰?。開(kāi)場(chǎng)時(shí)，舞臺(tái)街市先響起客家話的市井之聲，然后才亮出街市場(chǎng)景，地方色彩鮮明。

第一場(chǎng)“還鄉(xiāng)”，歐陽(yáng)朵朵唱客家山歌：“白白嫩嫩我不貪，烏烏赤赤我不嫌”，表達(dá)對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。革命黨人接頭時(shí)也唱客家山歌對(duì)暗號(hào)。三河壩農(nóng)會(huì)主席邱鐵問(wèn)，“脈個(gè)無(wú)骨在半天”？謝嘯天答，“白云無(wú)骨在半天”。邱鐵又問(wèn)，“脈個(gè)無(wú)骨在嘴邊”，然后兩人齊唱：“舌嫲無(wú)骨在嘴邊”，志同道合者終于走到一起，齊唱：“自家人”。歌曲的語(yǔ)氣詞“咿啰喂”也凸顯出客家山歌風(fēng)味。第二場(chǎng)“重逢”，謝家父母和兩子重逢的中秋之夜祭拜宴上，謝家人載歌載舞，唱起山歌《敬月亮》：“……水在山塘月在天，人月相照幾多年，打幫月神按相惜，子孫代代福壽延”，少女們跳著客家的杯花舞、酒甕舞，喜氣洋洋。然而，隨后一家人明白了兩子與兩戀人錯(cuò)位、各為其主的煎熬矛盾，兩人、四人、六人合唱一曲《心亂如麻》，勾出六個(gè)內(nèi)心空間，所謂重逢其實(shí)是分裂，沖突戲造就第一個(gè)小高潮，戲份十足。失意的如心跑到“永興號(hào)”的彩色桅桿下，追憶童年時(shí)期三個(gè)小伙伴在一起的甜蜜，背景音樂(lè)為客家童謠“月光光”，如心唱起童謠《我們?cè)谖U下長(zhǎng)大》。就在朵朵要開(kāi)解如心時(shí)，農(nóng)會(huì)主席緊急傳信：“國(guó)名黨兵今晚12點(diǎn)要偷襲碼頭，趁大家都在岸上過(guò)節(jié)來(lái)?yè)尨?！”在?guó)名黨兵來(lái)?yè)尨氖f(wàn)火急關(guān)頭，力量不足的民眾以舞獅、賞燈、點(diǎn)鞭炮等辦法大唱空城計(jì)，活用客家民俗。再現(xiàn)群眾擁戴起義軍、得民心者得天下時(shí)，起義軍女衛(wèi)生兵和眾鄉(xiāng)親跳起了快板舞蹈《南昌城頭烽煙起》，還融入客家快板式說(shuō)唱，兩者融合得恰到好處。兩軍對(duì)壘，形勢(shì)越來(lái)越緊急，眾人唱起了《船就是勝利》，謝中原捐船后與眾人合唱《行船不逆大潮》。船是老百姓的命，而鄉(xiāng)親們寧愿燒船，也不愿拿國(guó)名黨兵征船的銀子，謝懷烈看到了民心所向，唱起了《民心軍心》。在激戰(zhàn)中，人物唱響史詩(shī)般的合唱《涯是客家人》：“中原系涯包衣跡，天地為客處處家，熱血打通腳下路，丹心忠魂守華夏”，蕩氣回腸。在三河壩的浴血激戰(zhàn)中，如心這個(gè)孤兒作為南洋歸僑革命者的后代、革命的種子，掩護(hù)父老鄉(xiāng)親安全撤離后，所唱的山歌寧?kù)o抒情：“哦嘿，有好山歌啊”，如心找到了死而復(fù)生的戀人嘯天哥，兩人的深情對(duì)唱也感人肺腑。

應(yīng)該說(shuō)，《血色三河》是一部灌注和體現(xiàn)了廣東文化的作品。廣東是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省，文化發(fā)展也不甘落后，勇于創(chuàng)新。音樂(lè)劇《血色三河》此次亮相的平臺(tái)——廣東省藝術(shù)節(jié)，創(chuàng)辦于1984年，是省內(nèi)最高水平的專業(yè)藝術(shù)表演盛會(huì)。第十四屆廣東省藝術(shù)節(jié)推出45場(chǎng)優(yōu)秀劇目，以現(xiàn)實(shí)題材、革命題材作品為主，采取線上線下同步傳播方式，活用新舊媒介平臺(tái)，廣州、佛山、珠海、惠州等21個(gè)地市觀演人數(shù)達(dá)三萬(wàn)余人次，線上網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量則高達(dá)1200萬(wàn)人次，為《血色三河》的傳播提供了廣闊空間。

優(yōu)秀劇作都有自己的拿手好戲，如老舍的《茶館》勝在京腔京調(diào)的口語(yǔ)，孟京輝、廖一梅的《戀愛(ài)的犀?！穭僭谠?shī)意哲思，賴聲川的《暗戀桃花源》勝在古今兩個(gè)劇場(chǎng)的錯(cuò)置沖突，田沁鑫的《紅玫瑰與白玫瑰》勝在將舞臺(tái)一分為二劃出左右心房，人物裂變?yōu)閮蓚€(gè)分身，同時(shí)呈現(xiàn)“兩個(gè)振保四朵玫瑰”，大大豐富了張愛(ài)玲的小說(shuō)原著。若從精益求精的角度，《血色三河》還可進(jìn)一步增加沖突戲份，增加兩難的抉擇掙扎，尤其是第三場(chǎng)“智斗”，若能增加對(duì)比體現(xiàn)國(guó)民黨員和共產(chǎn)黨員雙方智斗的情節(jié)，再現(xiàn)國(guó)共的激戰(zhàn)焦點(diǎn)，點(diǎn)透國(guó)共之間的矛盾如何化解，用對(duì)話、對(duì)唱或其他形式表現(xiàn)出來(lái)，凸顯“智斗”的情節(jié)，而不只是以一對(duì)戀人的犧牲匆匆化解，將更加引人入勝。

戰(zhàn)爭(zhēng)必然是集體的合力共振，需要犧牲小我、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)。《血色三河》注重群像與個(gè)像的對(duì)比：不僅凸顯群像紀(jì)念碑式史詩(shī)式風(fēng)格，同時(shí)也注重突出家庭及其個(gè)體為戰(zhàn)爭(zhēng)作出的重大犧牲。結(jié)尾時(shí)帷幕上打出一行字：“三河壩戰(zhàn)役中，數(shù)百名起義軍官兵壯烈犧牲，大部分沒(méi)有留下名字”。烈士無(wú)名，難以追溯，更讓人感到錐心之痛。尋找烈士之名，該劇似在召喚未來(lái)拓展此壯舉，就像國(guó)外當(dāng)代紀(jì)念碑景觀設(shè)計(jì)千方百計(jì)為每個(gè)犧牲者找到名字、刻上名字，讓參觀者一一尋找死難者的名字，切實(shí)紀(jì)念到個(gè)人一樣。名字喚起歷史記憶，讓烈士與幸存者重新找到血脈相連的痛徹感悟。當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越重視個(gè)人、個(gè)體的能動(dòng)性，就像如今的劇場(chǎng)謝幕給每個(gè)演員以亮相的機(jī)會(huì)，重現(xiàn)戲劇精彩瞬間，大戲雖拉下帷幕，但好像戲份不絕如縷、久久回響、余音繞梁。

總之，革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材的音樂(lè)劇《血色三河》反映了革命先烈追求理想的激情和不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏精神，也表達(dá)了強(qiáng)烈的民族意識(shí)和家國(guó)情懷，讓觀眾領(lǐng)悟到幸福生活的來(lái)之不易，警醒自己不忘來(lái)處、不忘初心。這應(yīng)該是《血色三河》的深刻寓意所在。