數(shù)字時(shí)代，新聞生產(chǎn)這個(gè)原本封閉的體系在技術(shù)的沖擊下一步步走向開放，原有的生產(chǎn)壁壘、渠道壁壘被削弱甚至消解，行業(yè)邊界被打破，生產(chǎn)機(jī)制、傳播模式等在重構(gòu)，甚至傳統(tǒng)媒體時(shí)代對(duì)新聞的定義都面臨著挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的新聞業(yè)正在融入一個(gè)巨大、復(fù)雜、全新的新聞生態(tài)系統(tǒng)之中。

一、可供性增強(qiáng)、邊界消融：數(shù)字技術(shù)下新聞生態(tài)的底層變革

技術(shù)并非決定數(shù)字新聞生態(tài)的唯一因素，但無疑，當(dāng)“數(shù)字”成為一個(gè)重要標(biāo)簽時(shí)，也就意味著數(shù)字技術(shù)是影響媒體發(fā)展及新聞生態(tài)演變的一條底層線索。

數(shù)字技術(shù)對(duì)新聞生態(tài)的影響，首先體現(xiàn)為可供性的影響。對(duì)于媒體的“新”“舊”的界定可以從信息生產(chǎn)可供性 (production affordances)、社交可供性 (social affordances) 和移動(dòng)可供性 (mobile affordances) 三方面來衡量，三種可供性水平越高的媒體，往往就是越“新”的媒體。而這三種可供性的不斷提高，正是由于數(shù)字技術(shù)在內(nèi)容產(chǎn)業(yè)中應(yīng)用的不斷演進(jìn)及深化。

數(shù)字技術(shù)（包括光盤這樣的數(shù)字出版技術(shù)、激光照排這樣的數(shù)字生產(chǎn)技術(shù)等）在20世紀(jì)80年代已經(jīng)進(jìn)入新聞生產(chǎn)領(lǐng)域，但對(duì)媒體來說，數(shù)字時(shí)代的真正到來源于20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)在大眾層面的普及以及門戶網(wǎng)站的興起。網(wǎng)絡(luò)的海量存儲(chǔ)空間、全天候傳播等特性，給傳統(tǒng)媒體提供了傳統(tǒng)渠道之外的傳播空間，刺激了包括新聞在內(nèi)的信息供給。但值得注意的是，新聞生產(chǎn)可供性的增強(qiáng)，并不只是體現(xiàn)在媒體這方面。相反，可供性增強(qiáng)更多緣于媒體外部力量的加入，因?yàn)榧夹g(shù)發(fā)展降低了生產(chǎn)壁壘。

與此同時(shí)，各種數(shù)據(jù)處理技術(shù)不斷進(jìn)入新聞生產(chǎn)中，包括近十年日益發(fā)達(dá)的大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用，它們?yōu)樾侣勆a(chǎn)與表現(xiàn)帶來了新的手段與新的思維。用客觀數(shù)據(jù)來呈現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象與規(guī)律，利用數(shù)據(jù)分析進(jìn)行新聞選題策劃、效果評(píng)估，成為新聞生產(chǎn)的一個(gè)新方向，數(shù)據(jù)新聞、可視化新聞等也成為重要的新聞形態(tài)。雖然目前由于數(shù)據(jù)應(yīng)用能力不足，中國媒體在數(shù)據(jù)新聞及其他數(shù)據(jù)應(yīng)用方面還處于初級(jí)階段，但將數(shù)據(jù)作為新聞生產(chǎn)資源這一方向不會(huì)發(fā)生變化。物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等技術(shù)的發(fā)展，會(huì)進(jìn)一步從數(shù)據(jù)維度影響新聞生產(chǎn)的可供性。

社會(huì)化媒體實(shí)踐在提高社交可供性的同時(shí)，導(dǎo)致新聞生產(chǎn)主體的一次巨變，給信息生產(chǎn)的可供性帶來深刻影響。用戶從傳統(tǒng)的信息消費(fèi)者轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)消一體的使用者。雖然從新聞產(chǎn)品的生產(chǎn)角度來說，用戶并不具有相應(yīng)資格，但用戶的參與影響了媒體的新聞生產(chǎn)，也使新聞生產(chǎn)的過程變得開放。很多時(shí)候，這個(gè)過程比產(chǎn)品本身的影響更為突出。社會(huì)化媒體應(yīng)用的發(fā)達(dá)，也使得社交網(wǎng)絡(luò)成為重要的新聞傳播渠道。社交可供性在很大程度上轉(zhuǎn)化為信息生產(chǎn)可供性。社交可供性與信息生產(chǎn)可供性的交織，使得包括新聞在內(nèi)的公共信息生產(chǎn)從公共領(lǐng)域向私人領(lǐng)域擴(kuò)展。

移動(dòng)通信技術(shù)的發(fā)展則使移動(dòng)可供性不斷提高。用戶隨時(shí)隨地獲取信息成為可能，這也意味著人們信息消費(fèi)的時(shí)空變得個(gè)性化、碎片化，媒介使用不再受制于媒體制定的時(shí)間規(guī)程或空間情境。而面對(duì)處于移動(dòng)時(shí)空的用戶，媒體的新聞內(nèi)容生產(chǎn)與分發(fā)，也需要越來越多地將“場(chǎng)景”作為一個(gè)重要的變量，也就是考慮在時(shí)間、空間、行為模式、心理狀態(tài)以及社交氛圍等各種因素共同作用下用戶的特定需求，未來的移動(dòng)可供性也會(huì)在很大程度上體現(xiàn)為場(chǎng)景可供性。

在上述三種可供性之外，數(shù)字技術(shù)還帶來了新聞體驗(yàn)的可供性的變化。門戶時(shí)代flash技術(shù)的廣泛應(yīng)用，帶來了具有交互性的多媒體新聞敘事模式，這不是對(duì)電視的多媒體體驗(yàn)的復(fù)制，而是在多媒體基礎(chǔ)上將用戶參與變?yōu)轶w驗(yàn)的重要組成部分，是新聞體驗(yàn)的一次飛躍。雖然由于技術(shù)的更迭，flash技術(shù)目前已經(jīng)基本退出歷史舞臺(tái)，但移動(dòng)平臺(tái)中的H5等技術(shù)仍在延續(xù)這種交互性體驗(yàn)。

VR、AR等技術(shù)在未來也會(huì)帶來超越今天多媒體呈現(xiàn)的全新體驗(yàn)。依托VR、AR技術(shù)，人們可以進(jìn)入新聞現(xiàn)場(chǎng)獲得感官上的刺激，同時(shí)也意味著“你所見即你所得”。也就是說，用戶可以依據(jù)自己的主觀視角，從現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)個(gè)人興趣點(diǎn)，而不再受到傳統(tǒng)電視直播的攝像、導(dǎo)播視角的限制。他們對(duì)于新聞現(xiàn)場(chǎng)的理解與認(rèn)知，也是基于現(xiàn)場(chǎng)觀察中所獲得的信息的，在一定意義上，這會(huì)對(duì)新聞的“客觀性”判斷造成一定沖擊。VR、AR對(duì)新聞現(xiàn)場(chǎng)的模擬或還原，也會(huì)影響新聞?wù)鎸?shí)性。如何在不對(duì)新聞業(yè)的“真實(shí)性”傳統(tǒng)構(gòu)成根本性顛覆的基礎(chǔ)上形成自己的成熟敘事風(fēng)格，將是VR新聞必然要面對(duì)和解決的問題；同時(shí)，新聞業(yè)內(nèi)對(duì)于“真實(shí)”的理解，以及“真實(shí)”和“虛擬”之間的界限，也將發(fā)生較大改變。

除了可供性的變化，數(shù)字技術(shù)對(duì)傳媒業(yè)的另一個(gè)深刻影響是媒介邊界的淡化，以及傳媒業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的相互融合，而媒介融合是其中的主要線索。

美國學(xué)者尼葛洛龐帝在20世紀(jì)70年代末預(yù)言了廣播和動(dòng)畫業(yè)、電腦業(yè)、印刷和出版業(yè)這幾大產(chǎn)業(yè)之間的融合趨勢(shì)。美國麻省理工學(xué)院的浦爾教授在1983年出版的著作《自由的技術(shù)》中進(jìn)一步提出了媒介融合的可能，浦爾指出，在技術(shù)的推動(dòng)下，“一種單一的媒介，無論它是電話線、電纜還是無線電波，將承載過去需要多種媒介才能承載的服務(wù)。另一方面，任何一種過去只能通過單一媒介提供的服務(wù)，例如廣播、報(bào)紙、電話，現(xiàn)在都可以由多種媒介來提供。由此，過去在媒介與它所提供的服務(wù)之間存在的一對(duì)一的關(guān)系正在被侵蝕”。目前對(duì)媒介融合的研究與實(shí)踐，主要涉及技術(shù)融合、業(yè)務(wù)融合、市場(chǎng)融合、機(jī)構(gòu)整合、產(chǎn)業(yè)融合等層面，雖然有人對(duì)媒介融合能不能實(shí)現(xiàn)表示懷疑，但從浦爾提出的媒介融合角度看，融合無疑已經(jīng)發(fā)生，以技術(shù)融合為基礎(chǔ)的市場(chǎng)融合以及產(chǎn)業(yè)融合都正在深刻改變傳媒業(yè)，其中包括新聞的生產(chǎn)模式與機(jī)制。

一些人對(duì)媒介融合的疑慮主要針對(duì)目前的業(yè)務(wù)融合、機(jī)構(gòu)融合的模式，而這兩個(gè)層面的融合的確需要審慎進(jìn)行。

從業(yè)務(wù)層面看，媒介融合將媒體推向了一個(gè)全媒體的業(yè)務(wù)環(huán)境，競爭對(duì)手更為多樣，市場(chǎng)更為復(fù)雜，傳播平臺(tái)更為多元，這要求媒體在新的環(huán)境里尋求自己的新的定位與新的發(fā)展方向，也要求媒體針對(duì)不同平臺(tái)有不同的產(chǎn)品策略。但是，它并不意味著媒體放棄或弱化原有業(yè)務(wù)形態(tài)而轉(zhuǎn)向做全媒體、融媒體產(chǎn)品。不考慮市場(chǎng)需求和生產(chǎn)能力，不考慮內(nèi)容與形式的適配，一味做“融媒體”產(chǎn)品，或過多強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的“一次采集，多種生成，多樣分發(fā)”，反而可能導(dǎo)致新聞內(nèi)容生產(chǎn)質(zhì)量的下降。一個(gè)融合的市場(chǎng)恰恰要求媒體強(qiáng)化原有特色，這樣才能通過差異化形成競爭力，當(dāng)然這些特色形態(tài)也需要針對(duì)社交化、移動(dòng)化等傳播平臺(tái)做出一定的調(diào)整。簡單把全媒體、融媒體作為媒介融合的代名詞，可能會(huì)產(chǎn)生方向上的錯(cuò)誤。

與業(yè)務(wù)融合相關(guān)的融合是機(jī)構(gòu)融合。雖然從理論上看，機(jī)構(gòu)融合有助于業(yè)務(wù)融合，但如果機(jī)構(gòu)融合不是由機(jī)構(gòu)自身的利益驅(qū)動(dòng)的，而只是外力強(qiáng)制下的機(jī)械捆綁，這樣的融合恐怕是難以持續(xù)的，也是難有成效的。

無論是媒體機(jī)構(gòu)間的融合，還是新老媒體間的融合，一個(gè)重要挑戰(zhàn)甚至是障礙便是媒體間的文化差異。每一種媒體在發(fā)展過程中都在逐漸形成自己獨(dú)有的文化，這種文化是與媒體相應(yīng)的傳播模式、主體、手段、思維等集合作用的結(jié)果，又結(jié)合著媒體運(yùn)行的環(huán)境因素、體制因素和市場(chǎng)因素等。在傳統(tǒng)媒體向新媒體轉(zhuǎn)型的過程中，文化性障礙表現(xiàn)得越來越突出。傳統(tǒng)媒體總體上是一種廟堂式文化，它是以自我為中心的，對(duì)受眾更多的是俯視的、教化的姿態(tài)，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)合、引導(dǎo)。而新媒體的文化誕生于“草根”的江湖式文化，它表現(xiàn)出開放、分權(quán)、兼容、共享、戲謔、多元等特點(diǎn)。傳統(tǒng)媒體在向新媒體轉(zhuǎn)型的過程中，很容易產(chǎn)生文化上的水土不服，而這個(gè)問題并非簡單地通過語態(tài)變革可以解決的。

媒介融合也是媒體與用戶融合的過程，用戶成為數(shù)字新聞生產(chǎn)、傳播的新要素，用戶的新聞消費(fèi)模式也在發(fā)生變化，這些影響也會(huì)向媒體系統(tǒng)滲透。因此，媒體的變革需要在重新思考媒體與用戶關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

浦爾提出的媒介融合概念還包含各種傳播形態(tài)融合這重含義，即大眾傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播等之間的相互交融。媒介融合不僅打破了傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)模式，更打破了傳統(tǒng)的大眾傳播模式，作為大眾傳播主要客體的新聞內(nèi)容也不再只承載公共生活意義，還被加入了各種群體生活、私人生活的意義。

對(duì)于媒介融合的進(jìn)一步影響，黃旦等學(xué)者指出，在產(chǎn)業(yè)層面的融合外，另一種媒介融合是社會(huì)形態(tài)的變化，即以數(shù)字技術(shù)為元技術(shù)平臺(tái)，將不同維度上的媒介重新整合于一體，形成一個(gè)全球化的、涌動(dòng)的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”，而媒介組織就是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。研究媒介融合，需要把產(chǎn)業(yè)層面的經(jīng)驗(yàn)“意識(shí)結(jié)晶”融入“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的理論把握，重塑傳播觀念和范式。媒介融合帶來的不僅是傳播的變革，更是傳播與社會(huì)的新關(guān)系，對(duì)新聞及新聞生產(chǎn)的認(rèn)識(shí)也需要基于對(duì)這些新關(guān)系的理解。

孫瑋認(rèn)為，技術(shù)會(huì)嵌入人的身體而成為主體的一部分。這種由技術(shù)與人的融合創(chuàng)造出的新型主體，正在成為一個(gè)終極的媒介。她將為技術(shù)所穿透、數(shù)據(jù)所浸潤的身體命名為“賽博人”，并認(rèn)為所有的社會(huì)連接都會(huì)匯聚到賽博人這個(gè)界面上。賽博人這樣的新主體，會(huì)形成更多樣的需求、更復(fù)雜的行為模式，以及與信息的多元關(guān)系。人與信息、人與物、人與機(jī)器的新關(guān)系也會(huì)醞釀出新的傳播。當(dāng)傳播被改寫時(shí)，新聞與新聞生產(chǎn)也會(huì)隨之發(fā)生一定變化。

無論是哪個(gè)方向、哪個(gè)層面的融合，都意味著媒體舊有邊界被侵蝕甚至消融。傳統(tǒng)時(shí)代，媒體依靠專業(yè)壁壘形成了自我保護(hù)，當(dāng)然這種壁壘也在一定程度上對(duì)新聞生產(chǎn)的專業(yè)性形成了保護(hù)。但當(dāng)專業(yè)壁壘被破除后，這兩種保護(hù)層消失，媒體資質(zhì)不再是新聞生產(chǎn)的唯一通行證，新聞生產(chǎn)也不總是能獲得專業(yè)性的保障。

二、萬眾皆媒、萬物皆媒：數(shù)字環(huán)境中新聞生產(chǎn)主體的“破壁”

數(shù)字技術(shù)帶來的新聞生產(chǎn)門檻的降低，以及社會(huì)化媒體構(gòu)建的生產(chǎn)平臺(tái)，使得各種主體跨越了原有的專業(yè)壁壘而進(jìn)入新聞生產(chǎn)領(lǐng)地，形成了全民參與、萬眾皆媒的景觀。

全民參與新聞生產(chǎn)有兩種典型情境：一是偶然的、非制度化的參與，二是以自媒體形式進(jìn)行的較為持續(xù)的參與。用戶偶然的參與往往與新聞事件或話題的接近度相關(guān)，例如碰巧在新聞現(xiàn)場(chǎng)，或者某些新聞話題引起了他們的興趣而引發(fā)他們的評(píng)論。而以自媒體的形式進(jìn)行的持續(xù)性參與在今天也變得更為普遍。自媒體也不完全是業(yè)余的代名詞，越來越多的自媒體的生產(chǎn)者是擁有媒體或新聞傳播專業(yè)背景或其他專業(yè)、行業(yè)知識(shí)背景的用戶。用戶的參與方式一方面是新聞事實(shí)的提供，另一方面是與新聞相關(guān)的評(píng)論。雖然用戶評(píng)論大多不涉及事實(shí)性報(bào)道，但一些時(shí)候，評(píng)論匯聚形成的公共意見會(huì)推動(dòng)事件的發(fā)展，或?qū)е旅襟w對(duì)事實(shí)關(guān)注度的變化，有些評(píng)論里也有進(jìn)一步挖掘新聞事實(shí)的線索。無論是偶然的還是持續(xù)性的，無論是業(yè)余的還是專業(yè)的，用戶參與都會(huì)帶來信息環(huán)境的復(fù)雜化。

除了公眾外，政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)及其他各類組織，也開始通過自己的渠道來進(jìn)行信息發(fā)布、與公眾溝通，在出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)刻，這些渠道也成為其公關(guān)渠道。雖然這些組織的內(nèi)容生產(chǎn)目的主要是公關(guān)、營銷，但在很多時(shí)候，其生產(chǎn)的內(nèi)容也會(huì)成為具有公共價(jià)值或公共關(guān)注度的新聞或新聞素材。但是組織本身的利益訴求、立場(chǎng)等又會(huì)干擾其發(fā)布內(nèi)容的真實(shí)性、客觀性，而公眾未必總是能識(shí)別其中的干擾。作為一種新的新聞生產(chǎn)力量的非媒體組織，對(duì)于新聞生態(tài)環(huán)境的影響也是不可忽視的。

無論公眾和非媒體組織的新聞生產(chǎn)帶來了什么樣的影響，一個(gè)不可回避的事實(shí)是，今天的新聞生產(chǎn)已經(jīng)不再是媒體的專利，而變成了一種全民的傳播實(shí)踐。因此，新聞傳播學(xué)新的學(xué)科體系應(yīng)以“公共傳播”為核心概念，以社會(huì)交往、溝通、傳播為基本范疇，以“技術(shù)”“思想”“表達(dá)”為關(guān)鍵詞重構(gòu)教學(xué)與學(xué)術(shù)研究體系。也有學(xué)者提出了從專業(yè)新聞學(xué)向用戶新聞學(xué)轉(zhuǎn)型的主張。⑥ 黃旦指出：“新聞學(xué)科的基礎(chǔ)要從媒介機(jī)構(gòu)或職業(yè)新聞實(shí)踐，轉(zhuǎn)到整個(gè)人類的傳播實(shí)踐，就像人類被納入了傳播平臺(tái)的范疇，新聞學(xué)必須自覺地轉(zhuǎn)換視角，從人類傳播實(shí)踐的平臺(tái)范疇來觀照新聞業(yè)及其實(shí)踐，把新聞實(shí)踐與其他的傳播并置，從而討論其可能具有的特殊性及其實(shí)踐規(guī)范。”

在多元的新聞生產(chǎn)者格局下，對(duì)新聞內(nèi)容質(zhì)量具有重要影響的生產(chǎn)者素養(yǎng)，也需要擴(kuò)展為一種全民的素養(yǎng)。要讓所有人都具備職業(yè)新聞生產(chǎn)者的素養(yǎng)與能力并不現(xiàn)實(shí)，但提高人們的信息辨識(shí)力是必要的，這種辨識(shí)力不僅包含作為信息消費(fèi)者的分辨力，還包含作為生產(chǎn)者與傳播者的判斷力。此外，對(duì)公眾來說，新聞生產(chǎn)是公共交流的一種方式，今天新聞生產(chǎn)中很多困境與公共交流理性的缺失有關(guān)。因此，在面對(duì)“不思”的大眾時(shí)，新聞專業(yè)主義更應(yīng)該將理論視角轉(zhuǎn)移到交往理性關(guān)于言語行為的有效性的維度，比如提倡參與新聞生產(chǎn)與傳播的主體都堅(jiān)守“真實(shí)、真誠與正確”。雖然這仍是一種理想目標(biāo)，但也應(yīng)是數(shù)字時(shí)代全民素養(yǎng)的重要努力方向。

在這樣的環(huán)境里，專業(yè)的新聞生產(chǎn)者的專業(yè)目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)路徑也會(huì)發(fā)生一定變化，除了新聞生產(chǎn)的專業(yè)性的堅(jiān)守與提升外，還要“致力于促進(jìn)‘新聞場(chǎng)’（journalistic field）的進(jìn)一步開放，重構(gòu)適應(yīng)新的媒介生態(tài)環(huán)境的新聞專業(yè)主義，傳遞、講述以公共性為核心的‘元傳播’模式所應(yīng)有的核心要素和規(guī)范理念，成為真實(shí)、理性、開放、多元等公共交往理念的維護(hù)者、闡釋者和示范者”。

除了“萬眾皆媒”外，另一種可以預(yù)期的前景是，在未來新聞生產(chǎn)系統(tǒng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，參與主體將不僅是人，“萬物皆媒”將帶來數(shù)據(jù)采集與加工的自動(dòng)化。在物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的支持下，各種智能物體可以自動(dòng)從其監(jiān)測(cè)對(duì)象那里采集信息，這既包括自然與社會(huì)環(huán)境信息，也包括人的動(dòng)態(tài)行為數(shù)據(jù)。與以往僅靠人進(jìn)行的信息采集相比，智能化物體進(jìn)行的信息采集可以到達(dá)人不能到達(dá)的領(lǐng)域，延伸到過去人的感官不能觸及的信息維度，也可以實(shí)現(xiàn)全天候不間斷監(jiān)測(cè)。智能物體與人工智能等技術(shù)的結(jié)合，也可以完成信息的智能化加工與分發(fā)。因此，萬物皆媒也會(huì)擴(kuò)展人的認(rèn)知邊界，人與物、人與環(huán)境的信息互動(dòng)會(huì)帶來新聞生產(chǎn)與傳播的新模式。

萬物皆媒的前景下，新聞生產(chǎn)會(huì)面臨更多新挑戰(zhàn)。物的數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確、全面，如何評(píng)估數(shù)據(jù)質(zhì)量，物的數(shù)據(jù)被誰掌控、這種掌控權(quán)力有多大，數(shù)據(jù)是否可以對(duì)公眾開放或?qū)γ襟w開放，新聞生產(chǎn)者如何將物的數(shù)據(jù)與人的觀察、分析結(jié)合，等等，這一系列問題，都將成為新聞生產(chǎn)中的新問題，我們也需要提前做好理論與實(shí)踐的準(zhǔn)備。

三、分布式、碎片化、進(jìn)行時(shí)式：數(shù)字新聞生產(chǎn)的開放性機(jī)制

在接受新聞生產(chǎn)的主體邊界被打破這一事實(shí)的前提下，我們需要進(jìn)一步研究的是，相較于傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)，多元主體參與的新聞生產(chǎn)在機(jī)制、模式上有何差異。

與集中于媒體內(nèi)部的傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)模式不同，多元主體參與的新聞生產(chǎn)往往是分布式的。分布式的內(nèi)容生產(chǎn)很多時(shí)候是去中心的，即使是專業(yè)媒體，也并不必然成為生產(chǎn)權(quán)力的中心。多元生產(chǎn)者更多依照其自主意愿、用不同方式參與新聞生產(chǎn)，雖然多數(shù)參與者以非持續(xù)的、邊緣性的方式參與內(nèi)容生產(chǎn)，他們生產(chǎn)的內(nèi)容不足以構(gòu)成完整的新聞作品，但這些參與也是分布式生產(chǎn)中不可或缺的部分。

在沒有中心控制或引導(dǎo)的分布式的新聞生產(chǎn)中，主要驅(qū)動(dòng)機(jī)制是任務(wù)導(dǎo)向。一個(gè)新聞事件、一個(gè)新聞話題就是一個(gè)任務(wù)，所有的生產(chǎn)者都根據(jù)自己的條件完成任務(wù)中的一個(gè)部分。這些主體間的協(xié)同過程屬于自組織方式。多數(shù)情況下，自組織方式能集成多元主體的力量，形成“群氓的智慧”，雖然每個(gè)參與主體在新聞生產(chǎn)過程中的貢獻(xiàn)是有限的，甚至某些參與者提供的信息是錯(cuò)誤的，但參與主體之間會(huì)形成一種相互協(xié)作、相互驗(yàn)證、相互糾正的關(guān)系，并由此不斷調(diào)整目標(biāo)，校正新聞生產(chǎn)中的偏差，優(yōu)化新聞生產(chǎn)。但自組織方式未必總是高效的，其協(xié)同、校正、優(yōu)化需要一定過程，這個(gè)過程中產(chǎn)生的偏差也有可能帶來嚴(yán)重的后果。

對(duì)于一個(gè)特定的新聞生產(chǎn)過程來說，完全無中心的分布式生產(chǎn)往往并非理想模式。更理想的分布式生產(chǎn)需要以這樣一種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)：它連接盡可能多的生產(chǎn)者，且同時(shí)存在多個(gè)中心節(jié)點(diǎn)。連接盡可能多的生產(chǎn)者，可以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力量與資源的廣泛整合，并存的多個(gè)中心可以完成核心內(nèi)容的生產(chǎn)，或者承擔(dān)起引導(dǎo)、協(xié)同等任務(wù)，多中心的模式也可以避免單一中心出現(xiàn)失誤時(shí)帶來的風(fēng)險(xiǎn)，防止單一中心所帶來的信息遮蔽或誤導(dǎo)。這里的中心應(yīng)是具有高信譽(yù)度、專業(yè)度的生產(chǎn)者。雖然這樣一種模式有時(shí)也可以通過自組織的方式實(shí)現(xiàn)，但更多時(shí)候需要通過明確機(jī)制來引導(dǎo)、推動(dòng)，這種機(jī)制也需要依托于平臺(tái)。但今天的平臺(tái)，無論是新聞客戶端，還是社交平臺(tái)或算法分發(fā)平臺(tái)，都缺乏相應(yīng)的機(jī)制，這也是平臺(tái)在未來可以進(jìn)一步探索的方向。在分布式內(nèi)容生產(chǎn)中，傳統(tǒng)媒體雖然不再是控制著全部生產(chǎn)權(quán)力的絕對(duì)中心，但它們應(yīng)該努力成為多中心分布式生產(chǎn)中的中心。

分布式的生產(chǎn)，很多時(shí)候也是碎片式的生產(chǎn)。在一定程度上，用戶生產(chǎn)的新聞碎片可能成為專業(yè)媒體內(nèi)容的補(bǔ)充。當(dāng)那些關(guān)鍵的碎片拼貼在一起時(shí)，當(dāng)它們與專業(yè)媒體的報(bào)道組合在一起時(shí)，最終呈現(xiàn)出來的圖景會(huì)比僅僅由專業(yè)媒體所描繪的景象更為豐富、立體。但這樣一種理想化的拼貼未必總會(huì)實(shí)現(xiàn)，很多時(shí)候，碎片也可能成為噪音與干擾。對(duì)于個(gè)體來說，如果接觸的都是碎片就容易被誤導(dǎo)，對(duì)新聞事件或環(huán)境的認(rèn)識(shí)也是片段、片面的。我們既需要接受基礎(chǔ)性新聞生產(chǎn)中的碎片，又需要克服碎片化帶來的問題，媒體的新聞生產(chǎn)也需要面對(duì)一個(gè)開放的、碎片化的環(huán)境，探尋提升碎片化內(nèi)容價(jià)值的路徑。

分布式的新聞生產(chǎn)的過程往往也是進(jìn)行時(shí)式的，對(duì)新聞事實(shí)的呈現(xiàn)是漸進(jìn)的。以往媒體的報(bào)道，大多會(huì)在新聞進(jìn)展告一段落、對(duì)事實(shí)有了相對(duì)清晰的認(rèn)識(shí)后再進(jìn)行。雖然也有直播、追蹤式報(bào)道，但它們多針對(duì)重大主題，是非常態(tài)的。而全民參與的分布式報(bào)道使得進(jìn)行時(shí)式的生產(chǎn)成為常態(tài)，即使是專業(yè)媒體，在環(huán)境的壓力下也會(huì)越來越多地采用進(jìn)行時(shí)式報(bào)道。這帶來的一個(gè)問題是，在漸進(jìn)過程的某些階段，對(duì)新聞事實(shí)的呈現(xiàn)不完整，有時(shí)甚至失實(shí)，這也是近年來新聞反轉(zhuǎn)頻發(fā)的重要原因之一。新聞反轉(zhuǎn)可以推動(dòng)新聞生產(chǎn)者對(duì)事實(shí)和真相的探尋，但如果以“讓子彈飛一會(huì)兒”為由，對(duì)反轉(zhuǎn)事件總是持觀望態(tài)度，而不是努力去接近、挖掘事實(shí)真相，那么多次反轉(zhuǎn)的結(jié)果也未必是真相。

分布式、進(jìn)行時(shí)式生產(chǎn)也使得新聞文本在某種意義上變得開放。隨著對(duì)事實(shí)認(rèn)識(shí)的深入而不斷修改文本變得方便，這種修改可能也會(huì)使生產(chǎn)者的失誤被掩蓋。

此外，除了核心文本外，新聞后的評(píng)論也可以看作文本的一部分，評(píng)論的生長性也意味著文本的生長性。這種文本的生長性，也是數(shù)字新聞開放性生產(chǎn)機(jī)制的一個(gè)表現(xiàn)。

四、以人為媒的社交分發(fā)+基于算法的智能分發(fā)：數(shù)字新聞傳播模式的重構(gòu)

數(shù)字時(shí)代的新聞生產(chǎn)直接受到其傳播模式的影響。數(shù)字媒體在不斷演進(jìn)過程中，也重構(gòu)了公共信息的傳播模式，這種模式是對(duì)傳統(tǒng)大眾傳播模式的顛覆。

早期的數(shù)字媒體（包括web1.0時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)）還只是傳統(tǒng)大眾傳播模式的延續(xù)，但當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入web2.0時(shí)代后，各種新興的社會(huì)化媒體應(yīng)用的普及在很大程度上改變了信息傳播的模式，用戶的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了信息傳播的新基礎(chǔ)設(shè)施，每個(gè)個(gè)體都成為信息傳播網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)，這個(gè)節(jié)點(diǎn)兼具信息生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)的三重角色。

這個(gè)新的信息傳播網(wǎng)絡(luò)不僅承載著私人性信息，也承載著包括新聞在內(nèi)的公共信息。個(gè)體節(jié)點(diǎn)不僅是新聞生產(chǎn)的媒體，也是新聞傳播的媒介。私人性信息與公共性信息通過同一傳播網(wǎng)絡(luò)流動(dòng)、擴(kuò)散，意味著私人性信息與公共性信息的界限不再明晰。用戶在信息選擇、傳播與消費(fèi)的過程中，既有社會(huì)環(huán)境認(rèn)知等公共性的信息使用需求，也有自我形象塑造、社交關(guān)系維護(hù)等私人性的信息使用需求。很多時(shí)候，公共性信息也會(huì)用于私人化的目的。新聞傳播也不再只是大眾傳播視角下的內(nèi)容傳播，而是多種傳播活動(dòng)與思維的混融。

這樣一種傳播網(wǎng)絡(luò)也使得用戶的新聞內(nèi)容消費(fèi)變成了群體性消費(fèi)，除了個(gè)人動(dòng)機(jī)外，社會(huì)化環(huán)境也成為影響用戶信息消費(fèi)的重要因素。

面對(duì)這樣的信息傳播網(wǎng)絡(luò)，有學(xué)者指出，網(wǎng)絡(luò)化、關(guān)系化思維應(yīng)當(dāng)成為我們思考新聞活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，新聞活動(dòng)理當(dāng)被放置在網(wǎng)絡(luò)化、關(guān)系化的視野中進(jìn)行審視。即使在傳統(tǒng)時(shí)代處于傳播權(quán)力中心的媒體，也需要重新適應(yīng)這樣的傳播模式。在新的信息傳播網(wǎng)絡(luò)中，它們也變成了一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)，甚至很多時(shí)候，這樣的節(jié)點(diǎn)并沒有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在微博這樣的平臺(tái)，媒體的賬號(hào)也需要像一般用戶的賬號(hào)一樣進(jìn)行關(guān)系的建立與維護(hù)，才能吸引足夠多的粉絲，形成傳播力；在微信這樣的平臺(tái)，媒體只能通過公眾號(hào)這樣的方式來發(fā)布信息。相比普通用戶的賬號(hào)，公眾號(hào)沒有自己的社交網(wǎng)絡(luò)，因此更為被動(dòng)，與普通用戶互動(dòng)的方式也有限，如果內(nèi)容缺乏社交傳播動(dòng)力，公眾號(hào)很容易成為一座孤島。雖然媒體人總會(huì)將媒體的公信力、權(quán)威性視作自己在數(shù)字時(shí)代的傳播優(yōu)勢(shì)，但在“以人為媒”的傳播機(jī)制下，媒體的這些優(yōu)勢(shì)并不總是能被凸顯出來。

為尋求社交傳播動(dòng)力，獲得更多“人媒”的呼應(yīng)，“語態(tài)變革”也成為媒體在數(shù)字時(shí)代變革中的一個(gè)重要努力方向，但這樣的變革也很容易滑向娛樂化軌道。簡單追求“網(wǎng)言網(wǎng)語”，或者用各種“震驚體”“驚嚇體”來吸引眼球，雖然獲得了“人媒”這樣的即時(shí)報(bào)償，但長遠(yuǎn)來看卻可能損失專業(yè)聲譽(yù)。

對(duì)于用戶來說，社交化傳播也是海量信息的過濾機(jī)制，但受人們社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的同質(zhì)性、選擇性心理等多種因素的影響，社交化傳播很多時(shí)候難以實(shí)現(xiàn)信息的充分、全面、均衡傳遞，個(gè)體、群體都會(huì)面臨信息窄化的問題，這也為公共交流、對(duì)話帶來障礙。

在智能化技術(shù)被應(yīng)用到新聞?lì)I(lǐng)域后，算法分發(fā)成為一種重要的內(nèi)容分發(fā)方式。算法分發(fā)與社交傳播兩者的結(jié)合，共同影響著新聞內(nèi)容的流動(dòng)。目前的算法分發(fā)主要有兩個(gè)目標(biāo)：一是完成針對(duì)個(gè)體的內(nèi)容推薦，二是實(shí)現(xiàn)平臺(tái)整體的內(nèi)容推薦與調(diào)節(jié)。前者主要是分析用戶的個(gè)性化興趣與行為進(jìn)而向其推薦相應(yīng)內(nèi)容，后者則是基于平臺(tái)整體的考慮，通過一定的規(guī)則，用算法來調(diào)節(jié)各種內(nèi)容的流向與流量。但無論是哪種目標(biāo)，目前的分發(fā)算法在設(shè)計(jì)時(shí)都往往不是基于對(duì)內(nèi)容本身質(zhì)量的評(píng)價(jià)，而是考慮內(nèi)容與用戶需求的匹配。

社交分發(fā)和算法分發(fā)也會(huì)產(chǎn)生互動(dòng)：一方面，有些算法會(huì)將用戶的社交關(guān)系作為推薦算法中的變量，也就是參照社交關(guān)系來推薦內(nèi)容；另一方面，當(dāng)人們將算法推薦的內(nèi)容分享到社交平臺(tái)時(shí)，算法分發(fā)也會(huì)影響到社交分發(fā)的內(nèi)容。

近年來關(guān)于算法分發(fā)也存在很多討論，一個(gè)最大的憂慮是它可能導(dǎo)致“信息繭房”效應(yīng)，這是出于對(duì)算法的“過濾”機(jī)制特別是以個(gè)體興趣為導(dǎo)向的過濾機(jī)制的擔(dān)憂。當(dāng)然，算法設(shè)計(jì)并非只有滿足個(gè)性化需求這一種可能，在意識(shí)到算法可能導(dǎo)致個(gè)人視野狹窄時(shí)，對(duì)算法做出調(diào)整以使其在公共性新聞推送方面發(fā)揮作用，也并非不可能。

五、“新聞”的重定義：數(shù)字環(huán)境中新聞含義與價(jià)值坐標(biāo)的漂移

數(shù)字時(shí)代的新聞生產(chǎn)的另一個(gè)重要特征在于，它是公共傳播活動(dòng)與私人傳播（包括群體和個(gè)人）活動(dòng)的混合，這也給新聞生產(chǎn)最基本層面的問題—什么是新聞、新聞價(jià)值如何判斷—帶來挑戰(zhàn)。

雖然在對(duì)新聞的定義中，陸定一所說的“新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道”在國內(nèi)仍廣為人知，但在今天，除了“新近發(fā)生”這樣一個(gè)要素外，在多元的生產(chǎn)者和傳播者的眼里，什么樣的事實(shí)值得被報(bào)道與傳播，或者說，今天人們更關(guān)注什么樣的事實(shí)，成為一個(gè)需要再思考的問題。

今天“新聞”概念已經(jīng)泛化成為媒體上所承載著的、與公共生活有關(guān)的信息載體，其最主要的形態(tài)是我們狹義上所講的“新聞”，以及一些半娛樂化的媒介文本和信息產(chǎn)品?？梢哉f，除了傳統(tǒng)意義上的新聞外，今天新媒體中的大量信息都蘊(yùn)含著新聞的價(jià)值，只是有時(shí)它們可能是沉睡的，有時(shí)可能被喚醒，而什么樣的價(jià)值會(huì)在什么時(shí)候被什么樣的人喚醒，決定了新聞的影響力。這種喚醒，很多時(shí)候不是由專業(yè)媒體人獨(dú)立完成的，而是由用戶參與完成的。因此，用戶的價(jià)值坐標(biāo)對(duì)于新聞判斷而言變得更為重要。

用戶不僅在一定程度上影響著新聞的喚醒，也在很大程度上決定著新聞的傳播。在以人為媒的傳播機(jī)制中，每一個(gè)個(gè)體都會(huì)成為內(nèi)容的導(dǎo)體，但對(duì)不同內(nèi)容的傳導(dǎo)性不盡相同，有時(shí)是充分的“導(dǎo)體”，有時(shí)是“半導(dǎo)體”，有時(shí)是“絕緣體”，這種傳導(dǎo)性與內(nèi)容對(duì)個(gè)體的價(jià)值（特別是社交情境下的價(jià)值）密切相關(guān)。社交平臺(tái)分享的內(nèi)容，更多地具有表演的道具、關(guān)系的潤滑劑、流通的社交貨幣、強(qiáng)化自己立場(chǎng)觀點(diǎn)的論據(jù)等功用，因此，內(nèi)容是否具有社交談資價(jià)值，是否有助于體現(xiàn)用戶的存在感、提升社交形象、支持立場(chǎng)，或幫助他們維系、擴(kuò)張自己的社交網(wǎng)絡(luò)，融入他們希望加入的群體，都影響著用戶對(duì)它們的傳導(dǎo)性。對(duì)于新聞內(nèi)容而言同樣如此。

新聞不僅是對(duì)事實(shí)世界最新變動(dòng)情況的呈現(xiàn)，更是連接主體（包括個(gè)體與群體）與外部世界的特殊環(huán)節(jié)、紐帶或“中介”，也是人的一種社會(huì)存在方式。雖然“連接”未必是新聞對(duì)用戶唯一的作用，但在今天這方面的作用無疑需要得到足夠重視。

以往媒體在做新聞及其價(jià)值要素判斷時(shí)，主要考慮的是公共生活與公共視角，也就是考慮對(duì)社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知以及社會(huì)公共交流與整合來說，人們應(yīng)該知道哪些信息。而今天的新聞傳播是公共生活與私人生活的交織，對(duì)新聞及其價(jià)值的判斷需要更多基于私人生活情境下的群體或個(gè)人視角。

傳統(tǒng)理論中所提到的新聞的重要性、顯著性、新鮮性、接近性等價(jià)值要素并沒有失效，但對(duì)這些要素的衡量不再僅是基于專業(yè)新聞生產(chǎn)者角度的判斷，更是參與新聞傳播的人共同做的評(píng)估，是多元視角的集成。但無數(shù)的私人視角集成在一起并不等于公共視角，而是變成了復(fù)合的私人視角，這些私人視角之間也存在著矛盾、沖突甚至對(duì)抗。

新聞的真實(shí)性、客觀性這些新聞生產(chǎn)最基本的問題，也由于多元主體、多元視角的出現(xiàn)變得更為復(fù)雜。雖然真實(shí)性、客觀性作為新聞專業(yè)性的標(biāo)準(zhǔn)并沒有發(fā)生變化，但如何判斷真實(shí)、客觀卻變得困難。近年來備受關(guān)注的“后真相”概念，正體現(xiàn)了數(shù)字環(huán)境下新聞?wù)鎸?shí)性遭遇的新困境。除了前文所說的分布式、碎片化、進(jìn)行時(shí)式生產(chǎn)方式的影響外，社會(huì)化媒體傳播中人們的立場(chǎng)、態(tài)度、情緒這些私人性因素對(duì)事實(shí)傳播的干擾，也常常被視為導(dǎo)致后真相現(xiàn)象的一個(gè)重要原因。

對(duì)于后真相現(xiàn)象，研究者也有不同理解。雖然很多研究者將后真相視作真相的對(duì)立面，也呼吁通過對(duì)事實(shí)、真相、理性的追求來破解后真相問題，但也有研究者指出，后真相不是簡單的“真相”對(duì)立面，而是“無數(shù)的人們的生活、情感、價(jià)值匯聚成的‘歷史’”。對(duì)后真相的不同理解，也部分緣于人們對(duì)新聞傳播活動(dòng)的公共性面向與私人性面向的關(guān)注差異。澳大利亞學(xué)者約翰·基恩認(rèn)為，我們需要去想象一個(gè)“真相本身就是多面”的社會(huì)。他同時(shí)認(rèn)為，最終關(guān)于真相的認(rèn)同還是取決于人們的共識(shí)（agreement）和信任（trust）。即使真相具有多面性，共識(shí)和信任的建立也是重要的；但另一方面，社會(huì)化媒體等傳播模式又容易造成不同群體的區(qū)隔甚至對(duì)抗，公共對(duì)話也變得困難，共識(shí)和信任的達(dá)成也更為艱難。促成公共對(duì)話的開展、共識(shí)的達(dá)成，也應(yīng)成為以媒體為核心的專業(yè)新聞生產(chǎn)者的一個(gè)使命。

在一定程度上，新聞的含義與價(jià)值坐標(biāo)不再像以往那樣恒定，存在著漂移性，甚至人們對(duì)真相都有不同理解，但專業(yè)的新聞生產(chǎn)者仍然需要在漂移的坐標(biāo)中堅(jiān)守一些恒久的原則。如果僅從用戶及流量角度來評(píng)價(jià)新聞內(nèi)容的價(jià)值，甚至讓流量成為生產(chǎn)的導(dǎo)向，會(huì)使新聞生產(chǎn)走向歧途。當(dāng)然，如果完全沒有從用戶角度考量新聞價(jià)值，專業(yè)生產(chǎn)也會(huì)陷入自說自話的境地。今天的新聞價(jià)值判斷，需要在公共、群體、私人等多重價(jià)值坐標(biāo)中尋找交匯點(diǎn)。

六、平臺(tái)化：數(shù)字新聞傳播渠道的重構(gòu)

在傳統(tǒng)的大眾傳播時(shí)代，新聞傳播渠道都控制在媒體手里；進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代以后，新聞傳播的渠道不斷擴(kuò)張，每一次擴(kuò)張都是對(duì)媒體自有渠道的沖擊。

世紀(jì)之交興起的門戶網(wǎng)站，是對(duì)媒體壟斷渠道的第一波大沖擊。雖然媒體也可以自建網(wǎng)站，但在中國，因?yàn)楦鞣N因素的共同作用，一批以新聞信息集成平臺(tái)面貌出現(xiàn)的商業(yè)性門戶網(wǎng)站形成了比媒體網(wǎng)站更大的影響力。商業(yè)門戶網(wǎng)站并不具備新聞生產(chǎn)的資質(zhì)或能力，但它們通過對(duì)各類新聞信息的集散，促成了內(nèi)容的多次傳播，帶來了新聞的增值。門戶網(wǎng)站在泛新聞內(nèi)容或?qū)I(yè)資訊內(nèi)容方面的生產(chǎn)，大大豐富了內(nèi)容市場(chǎng)。商業(yè)網(wǎng)站的影響力也在一定程度上延續(xù)到門戶網(wǎng)站在移動(dòng)時(shí)代的轉(zhuǎn)型產(chǎn)品—客戶端。

門戶網(wǎng)站之后普及的搜索引擎應(yīng)用，作為信息流量的調(diào)節(jié)樞紐，也在影響著新聞內(nèi)容的傳播，它促成了內(nèi)容的“再傳播”，在搜索引擎算法中獲得更優(yōu)地位的網(wǎng)站或內(nèi)容，可以在再傳播中獲得更大優(yōu)勢(shì)，傳播的次數(shù)也可能更多。

社會(huì)化媒體應(yīng)用的持續(xù)發(fā)展，特別是web2.0應(yīng)用的普及，使得社交渠道作為公共信息傳播渠道的作用不斷凸顯，各類新聞內(nèi)容的生產(chǎn)者都在向這些渠道匯聚。也如前文所述，社會(huì)化媒體應(yīng)用從根本上改變了新聞傳播的機(jī)制。

近年來開始流行的視頻平臺(tái)，在社交分發(fā)的基礎(chǔ)上突出了視頻這一表現(xiàn)手段，以及基于新媒體思維、移動(dòng)思維的新視頻文化。這樣的視頻平臺(tái)同樣是在傳統(tǒng)媒體的渠道之外的。

而各種原本聚焦于商業(yè)服務(wù)的平臺(tái)，如電商平臺(tái)、導(dǎo)航應(yīng)用等，也開始向內(nèi)容平臺(tái)延伸，雖然這些平臺(tái)目前的新聞內(nèi)容還不太豐富，但這些平臺(tái)有特定場(chǎng)景作為依托，因此也具有吸納與其場(chǎng)景（如消費(fèi)場(chǎng)景、出行場(chǎng)景等）相關(guān)的新聞內(nèi)容的能力，這些內(nèi)容可能來源于普通用戶，也可能來源于專業(yè)媒體。

隨著智能化技術(shù)應(yīng)用的深入，未來在智能家居、智能汽車等領(lǐng)域，或?qū)⒊霈F(xiàn)新的新聞傳播渠道。

在傳播渠道日益豐富的同時(shí)，新媒體的新聞信息傳播也出現(xiàn)了平臺(tái)化的趨勢(shì)。今天越來越多的研究者和從業(yè)者采用“平臺(tái)”這個(gè)概念，并非為了玩文字游戲。平臺(tái)與傳統(tǒng)時(shí)代的渠道是有顯著差異的。傳統(tǒng)的傳播渠道是內(nèi)容到達(dá)受眾的單一通道，內(nèi)容的生產(chǎn)者與消費(fèi)者往往被渠道分隔。而平臺(tái)是內(nèi)容到達(dá)用戶的多元路徑、復(fù)合生態(tài)。內(nèi)容的傳播者與使用者在平臺(tái)相遇，用戶對(duì)于內(nèi)容生產(chǎn)與傳播的影響能力增強(qiáng)。用戶與用戶也在平臺(tái)上通過社交網(wǎng)絡(luò)、社群等多種方式連接。平臺(tái)不僅可以進(jìn)行內(nèi)容的分發(fā)，還可以完成對(duì)生產(chǎn)者的培養(yǎng)，同時(shí)還具有社交、服務(wù)等多重功能，滿足用戶的多重需求。

平臺(tái)化一詞的流行還反映了一個(gè)現(xiàn)實(shí)，那就是包括新聞在內(nèi)的信息傳播渠道在向少數(shù)幾個(gè)巨型平臺(tái)集中。商業(yè)性的平臺(tái)分流了傳統(tǒng)媒體的用戶，并且用戶已對(duì)平臺(tái)形成了較強(qiáng)的黏性，媒體已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到平臺(tái)化是內(nèi)容傳播的一個(gè)大趨勢(shì)。但對(duì)傳統(tǒng)媒體來說，要實(shí)現(xiàn)平臺(tái)化又面臨巨大的挑戰(zhàn)，其中缺乏用戶基礎(chǔ)是一個(gè)核心障礙；另外，產(chǎn)品思維和運(yùn)營能力的不足、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的不完善、文化上的不適應(yīng)等，都可能影響到其平臺(tái)化。

商業(yè)性平臺(tái)特別是巨型平臺(tái)的所有者，則擁有極大的權(quán)力，除了控制新聞內(nèi)容的分發(fā)外，還會(huì)通過內(nèi)容分發(fā)的流量反過來影響內(nèi)容的生產(chǎn)。但這些新話語權(quán)的擁有者的背景各不相同，很多沒有內(nèi)容運(yùn)營經(jīng)驗(yàn)，如何推動(dòng)內(nèi)容生態(tài)的良性發(fā)展，如何審慎對(duì)待自己的權(quán)力，對(duì)它們而言都是新考驗(yàn)。

總之，在數(shù)字新聞生態(tài)中，平臺(tái)是一個(gè)關(guān)鍵，因?yàn)槎嘣黧w間的關(guān)系、人與新聞的關(guān)系、新聞與其衍生產(chǎn)品的關(guān)系等，在很大程度上是由平臺(tái)模式與機(jī)制決定的。數(shù)字新聞生態(tài)的優(yōu)化需要建立在平臺(tái)優(yōu)化的基礎(chǔ)之上。

七、結(jié)語：公共性與私人性交織、傳播與社會(huì)景觀共融的數(shù)字新聞生態(tài)

數(shù)字時(shí)代，傳統(tǒng)新聞業(yè)的壁壘與模式被逐步打破，一個(gè)新的新聞生態(tài)已經(jīng)形成，未來還將進(jìn)一步變化。數(shù)字時(shí)代的新聞生態(tài)不再由傳統(tǒng)的傳播者、內(nèi)容、渠道、受眾等要素間的單線條關(guān)系構(gòu)成，而是多元主體以多種關(guān)系編織的系統(tǒng)，也是大眾傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播等傳播形態(tài)交織的系統(tǒng)。不同主體基于不同動(dòng)機(jī)、訴求參與新聞的生產(chǎn)與傳播，新聞的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)加速了人、組織及社會(huì)的媒介化。

數(shù)字時(shí)代的新聞生態(tài)不僅是新聞生產(chǎn)的生態(tài)系統(tǒng)，也是以傳播活動(dòng)及信息勾連起來的社會(huì)系統(tǒng)，是復(fù)雜的社會(huì)景觀在傳播、信息坐標(biāo)上的投射。

數(shù)字時(shí)代的新聞生態(tài)，總體上分為兩個(gè)不同層面：一個(gè)是以職業(yè)的新聞內(nèi)容生產(chǎn)者（目前主要為專業(yè)媒體中的職業(yè)媒體人，但也涉及專門從事內(nèi)容生產(chǎn)的自媒體）為主體的新聞業(yè)，它仍是一個(gè)重要的公共領(lǐng)域，其責(zé)任仍是傳達(dá)公共信息、守望社會(huì)環(huán)境、促成公共交流與社會(huì)整合。因此，它需要提供比其他各類社會(huì)群體采用各種其他方式所能提供的更為充分、精確、可信、適用的信息，也即為不同視角下的意見闡發(fā)者提供他們共同倚賴的事實(shí)陳述，這樣的新聞業(yè)仍需要專業(yè)精神與專業(yè)能力的支持。另一個(gè)是由各種個(gè)體、組織甚至機(jī)器共同建構(gòu)的泛新聞生態(tài)系統(tǒng)，它是有序與無序的混雜、專業(yè)與業(yè)余的并存，是公共生活與私人生活的互動(dòng)。這樣的系統(tǒng)是所有人的自我表達(dá)、傳播權(quán)利的實(shí)踐場(chǎng)所，也構(gòu)成了專業(yè)新聞生產(chǎn)者生存的環(huán)境，它既可能是對(duì)專業(yè)新聞生產(chǎn)的補(bǔ)充、延伸與校驗(yàn)，也可能是對(duì)專業(yè)新聞生產(chǎn)的干擾甚至破壞。這兩個(gè)層面之間并沒有清晰的界線，而是相互滲透的，既可能產(chǎn)生能量互換，也可能產(chǎn)生沖突、對(duì)抗。

面對(duì)數(shù)字時(shí)代新聞生態(tài)的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)媒體需要努力轉(zhuǎn)型，但這種轉(zhuǎn)型并不只是技術(shù)性的修補(bǔ)或調(diào)適，而是在對(duì)全新的新聞生態(tài)以及相應(yīng)的新聞生產(chǎn)與傳播新模式有著完整認(rèn)識(shí)的前提下，重新定義自己在這個(gè)新生態(tài)中的角色與位置，既需要從泛新聞生態(tài)系統(tǒng)中吸納必要的能量，又需要有專業(yè)的定力與能力，排除環(huán)境的干擾，對(duì)抗外部的破壞。在不能完全依靠體制性的壁壘進(jìn)行自我保護(hù)的時(shí)代，媒體更需要依靠專業(yè)水準(zhǔn)與專業(yè)聲譽(yù)再筑“專業(yè)之壁”。

注釋

①潘忠黨,劉于思.以何為“新”？“新媒體”話語中的權(quán)力陷阱與研究者的理論自省—潘忠黨教授訪談錄[J].新聞與傳播評(píng)論,2017(1):2-19.

② JENKINS H.Convergence culture[M].New York:New York University Press,2006:10.

③黃旦,李暄.從業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)向社會(huì)形態(tài):媒介融合再理解[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)),2016(1):13-20.

④ 孫瑋.賽博人：后人類時(shí)代的媒介融合[J].新聞?dòng)浾?2018(6):4-11.

⑤ 李良榮.中國新聞學(xué)學(xué)科發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)及重構(gòu)路徑[J].浙江傳媒學(xué)院學(xué)報(bào),2016(6):2-5.

⑥ 劉鵬.用戶新聞學(xué):新傳播格局下新聞學(xué)開啟的另一扇門[J].新聞與傳播研究,2019(2):5-18+126.

⑦ 黃旦.重造新聞學(xué)—網(wǎng)絡(luò)化關(guān)系的視角[J].國際新聞界,2015(1):75-88.

⑧ 吳飛,唐娟.新媒體時(shí)代的新聞專業(yè)主義:挑戰(zhàn)、堅(jiān)守與重構(gòu)[J].新聞界,2018(8):18-29.

⑨? 趙立兵,文瓊瑤.超越危局:新聞業(yè)應(yīng)立足于公共生活—美國威斯康星大學(xué)傳播藝術(shù)系教授潘忠黨學(xué)術(shù)專訪[J].新聞?dòng)浾?2017(12):14-21.

⑩? 楊保軍,李泓江.新聞學(xué)的范式轉(zhuǎn)換:從職業(yè)性到社會(huì)性[J].新聞與傳播研究,2020(8):5-25+126.

? 王維佳.什么是真相?誰的真相?—理解“后真相時(shí)代”的社會(huì)化媒體恐懼[J].新聞?dòng)浾?2018(5):17-22.

?“后真相”在給民主制造麻煩？—專訪約翰·基恩[EB/OL].(2018-01-19)[2021-05-05].http://mp.weixin.qq.com/s/kAgZuBARezctZ7z6IGaC1A.

? 潘忠黨.在“后真相”喧囂下新聞業(yè)的堅(jiān)持—一個(gè)以“副文本”為修辭的視角[J].新聞?dòng)浾?2018(5):5-16.