馮亞星 （湖南工程學(xué)院，湖南 湘潭 411104）

事件類紅色紀(jì)念性景觀是以戰(zhàn)爭(zhēng)、重大災(zāi)難性以及對(duì)人類歷史發(fā)展有重大影響的事件等為基礎(chǔ)，通過(guò)景觀空間設(shè)計(jì)來(lái)標(biāo)志某一事物或使后人記住的物質(zhì)性或抽象性景觀，能夠引發(fā)人類群體聯(lián)想和回憶的物質(zhì)性和抽象性景觀。而事件型紀(jì)念性景觀不同于人物主題和陵墓主題，其空間與時(shí)間維度上較為重要的事件之間具有必然聯(lián)系。設(shè)計(jì)師通過(guò)景觀空間設(shè)計(jì)來(lái)營(yíng)造特定的紀(jì)念形式和事件氛圍，表達(dá)可供回憶的重要事件或事物，建立景觀- 事件- 人三者之間的情感鏈接。紅色紀(jì)念性景觀作為紀(jì)念、祭掃、教育等功能屬性的載體，設(shè)計(jì)者需要對(duì)于空間結(jié)構(gòu)、序列和場(chǎng)所精神方面的綜合思考，從而促使景觀空間成為感知事件意義的媒介。

1 從事件主題向空間主題的演進(jìn)

事件主題的表達(dá)需要將事件對(duì)象通過(guò)真實(shí)的方式在空間中闡釋，直觀表現(xiàn)是營(yíng)造從事件主題到空間主題營(yíng)造的重要手法之一，在空間中植入與歷史事件相關(guān)的景觀元素，這需要設(shè)計(jì)師善于將事件通過(guò)空間來(lái)把握觀者的情緒，引導(dǎo)觀者的行為，讓景觀具有客觀說(shuō)服力、感染力。其次，深入挖掘紅色歷史事件的內(nèi)容更為關(guān)鍵，將事件深層次的內(nèi)容與景觀元素整合，用多元的藝術(shù)化形式重塑紅色文化。山西武鄉(xiāng)縣的八路軍文化村廣場(chǎng)景觀正是通過(guò)場(chǎng)景再現(xiàn)的方式將紅色歷史進(jìn)行恢復(fù)性模仿，讓觀眾切身體會(huì)到革命歷史發(fā)生的環(huán)境和生活背景，賦予空間以紅色革命的主題，結(jié)合文藝表演、抗戰(zhàn)宣傳、文化教育等都恰當(dāng)?shù)厝谟诰坝^場(chǎng)景，營(yíng)造鮮明的主題氛圍，使整個(gè)紅色主題空間更有深度和廣度。

意向性的抽象化景觀營(yíng)造是引導(dǎo)觀者通過(guò)表象理解內(nèi)涵，在很多紅色主題景觀中，設(shè)計(jì)者抽取事件發(fā)生的元素和符號(hào)進(jìn)行抽象化的情感表達(dá)，讓觀者同樣能夠在抽象的形式語(yǔ)言中感受空間的主題。合肥渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館整體景觀建筑設(shè)計(jì)就是以一種極其現(xiàn)代感的抽象幾何形體來(lái)隱喻整個(gè)事件的主題，其中主體建筑以極簡(jiǎn)的兩塊三角形實(shí)體來(lái)象征一艘乘風(fēng)破浪的戰(zhàn)艦，尖銳的船頭直指南方，建筑結(jié)合外部水體顯示出當(dāng)年百萬(wàn)雄師整裝齊發(fā)的豪邁氣慨。在兩塊矩形的三角實(shí)體之間留出了一條6m 寬的“時(shí)空”隧道，將現(xiàn)在與歷史銜接在一起，人們通過(guò)“渡”與“登”的動(dòng)作行為，在空間中體驗(yàn)和感受歷史事件。通過(guò)“隧道”便可遠(yuǎn)眺五角星的勝利塔，90m 高的勝利塔矗立于勝利廣場(chǎng)，象征共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)導(dǎo)將勇往直前。整個(gè)景觀空間軸把握了紀(jì)念性特征營(yíng)造的純粹，拋棄了一切與紀(jì)念性無(wú)關(guān)的景觀設(shè)施、綠化和具象空間形態(tài)。

2 事件類紅色紀(jì)念性景觀空間的序列特征

紀(jì)念性景觀的宗旨在于通過(guò)空間與環(huán)境的塑造和氛圍的渲染，引導(dǎo)觀者的情緒與情感，使他們最終領(lǐng)悟幾年的主題，空間序列的設(shè)計(jì)經(jīng)常成為紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)成敗的重要因素。事件類紅色紀(jì)念性景觀強(qiáng)調(diào)由歷史事件所引導(dǎo)出的空間序列，這種序列往往代表著事件所發(fā)生的背景、過(guò)程和反思。紀(jì)念性景觀的空間序列，圍繞設(shè)計(jì)師對(duì)于歷史事件的理解，結(jié)合自然場(chǎng)地的空間環(huán)境，將事件引導(dǎo)下的不同屬性的空間組織在一起，各個(gè)空間根據(jù)景觀要素、景觀維度、空間敘事、場(chǎng)所精神進(jìn)行序列和流線的設(shè)定。

青海院子城愛(ài)國(guó)主義紀(jì)念園景觀利用巧妙的流線將六個(gè)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)，形成高瞻——遠(yuǎn)矚——和平之丘主要節(jié)點(diǎn)。高潮點(diǎn)“和平之丘”位于紀(jì)念館中軸線為起點(diǎn)的隱形中軸線上，作為整個(gè)紀(jì)念園的控制點(diǎn)。設(shè)計(jì)師運(yùn)用空間敘事手法使得游覽空間的序列感明確，盡管紀(jì)念園總體規(guī)劃呈明顯的中軸式，為不破壞場(chǎng)地內(nèi)青楊，而采取中國(guó)傳統(tǒng)自然山水園中的“虛軸”控制。使用植物來(lái)講述歷史，設(shè)計(jì)師將這片現(xiàn)狀空間與設(shè)計(jì)空間進(jìn)行梳理，最終將高潮點(diǎn)設(shè)置在隱形的中軸之上，讓紀(jì)念館與紀(jì)念園形成對(duì)景而遙相對(duì)應(yīng)的兩個(gè)景觀端點(diǎn)，之間的節(jié)點(diǎn)則圍繞中軸線呈“鐘擺式”以此布置，從而實(shí)現(xiàn)了一個(gè)可能由中軸模式和自由敘事模式疊加生成的新的紀(jì)念性空間序列模式，同時(shí)這一模式實(shí)現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)對(duì)于場(chǎng)地自然的最小干預(yù)。整個(gè)園區(qū)景觀總體上由南向北以“之”字路徑串聯(lián)節(jié)點(diǎn)，在主要拐點(diǎn)上設(shè)計(jì)了表達(dá)1959至1967 年的9 個(gè)事件點(diǎn)。和平之丘是整個(gè)景觀的高潮點(diǎn)也是終點(diǎn)，不同于其他紀(jì)念性空間高潮點(diǎn)出現(xiàn)在游覽路線的2/3 或4/5 的位置，并且該高潮點(diǎn)為制高點(diǎn)，從場(chǎng)地的任何節(jié)點(diǎn)都可看到，也為觀者提高了俯瞰全園無(wú)限冥想的空間。

原子城紀(jì)念園作為紀(jì)念性景觀在空間序列的設(shè)計(jì)上較為特別，通過(guò)空間模式的選擇和空間序列的重組，通過(guò)就地取材和宗教儀式性技術(shù)行為的展示，通過(guò)隱喻的空間敘事方法，設(shè)計(jì)師朱育帆做到了最大化利用場(chǎng)地所保留的歷史遺存、最大化挖掘場(chǎng)地的背景信息、最大化營(yíng)造場(chǎng)地的紀(jì)念性精神，將三者的空間通過(guò)特殊的路線無(wú)縫連接，大膽嘗試著紀(jì)念性景觀新的空間表達(dá)方式，這讓設(shè)計(jì)既傳承了人文精神，又對(duì)區(qū)域生態(tài)進(jìn)行合理性保護(hù)，完美詮釋了場(chǎng)所自然生態(tài)、歷史文脈和內(nèi)在精神的結(jié)合。

3 事件類紀(jì)念性景觀空間的敘事特征

景觀空間的敘事特征即用空間講故事。事件為主題的紀(jì)念性景觀的區(qū)別在于其他景觀一大特征就是敘事，事件為主題，空間為載體，讓景觀成為故事的表達(dá)者，設(shè)計(jì)者將與事件相關(guān)的名稱、序列、揭示、暗喻等敘事方法賦予空間，達(dá)到場(chǎng)地還原與事件再現(xiàn)，讓觀者明確地感知事件，構(gòu)建對(duì)于事件的情感認(rèn)同，喚起群體記憶。紀(jì)念性景觀空間的敘事特征是基于設(shè)計(jì)師、開發(fā)商共同參與來(lái)引導(dǎo)觀者，景觀空間作為被觀賞的客體多是沿著國(guó)家與個(gè)人兩個(gè)層面展開歷史敘事，紀(jì)念性景觀遺址和事件發(fā)生地的歷史標(biāo)志物、歷史建筑、相關(guān)器物以及原有植物都是構(gòu)成景觀敘事特征的重要載體，同時(shí)還包含通過(guò)環(huán)境設(shè)計(jì)還原歷史中的非物質(zhì)媒介要素，如：文字資料、影像資料等。景觀空間序列在情節(jié)上可以看作是展示一系列景觀環(huán)境的敘事過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，不同的空間充當(dāng)著起點(diǎn)、發(fā)展、高潮等故事段落。相較于文學(xué)作品的敘事性、紀(jì)念性景觀空間的敘事，有較為明顯的物質(zhì)化載體，強(qiáng)調(diào)真實(shí)的沉浸式感知，設(shè)計(jì)者需要巧妙利用傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)的元素和現(xiàn)代影像交互技術(shù)相結(jié)合，營(yíng)造深度的通感體驗(yàn)氛圍。

位于哈爾濱的731 部隊(duì)遺址景觀，作為歷史事件的發(fā)生地而具有特殊性，設(shè)計(jì)師很好地保留了遺址中的殘壁斷瓦、砂石地的寂靜蒼茫、鐵軌的無(wú)邊延伸、榆樹的高大蕭瑟，這些景觀元素作為歷史事件的講述者，讓觀者駐足沉思于歷史事件中。由何鏡堂院士打造的罪證陳列館建筑，位于現(xiàn)存日軍本部大樓遺址的東南側(cè)，建筑師采用消隱的設(shè)計(jì)策略，將建筑體塊斜嵌入基地之中，消解了新建建筑大體量對(duì)于遺址場(chǎng)地的影響，而且建筑師賦予建筑“黑匣子”的概念，作為景觀敘事中的故事暗喻體，暗喻它是記載事件真相的容器。

設(shè)計(jì)師將此遺址景觀定義為“見(jiàn)證之地”，遺址內(nèi)部新建的陳列館建筑徹底融入周圍景觀空間，建筑造型簡(jiǎn)約而具有力量感，營(yíng)造出一種斷裂、塌陷、滄桑的“殤痕”空間。遺址景觀與陳列館建筑相互融合，強(qiáng)調(diào)景觀空間的整體性，運(yùn)用空間敘事手法，闡釋歷史事件發(fā)生的真實(shí)場(chǎng)景。該遺址景觀所在區(qū)域已經(jīng)發(fā)展成為了城市建成區(qū)的中心地帶，城市發(fā)展已經(jīng)將遺址的完整性破壞，陳列館的設(shè)計(jì)盡量避免破壞場(chǎng)地原有的大環(huán)境，在遺址景觀上采用場(chǎng)景恢復(fù)手段還原了路網(wǎng)框架，用粗糙的混凝土和夯土砌筑的矮墻替代了原有的土坯和鐵絲網(wǎng)。下沉廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)有效地避免了外部城市環(huán)境對(duì)于事件景觀敘事性的干擾，營(yíng)造出一個(gè)相對(duì)安靜的物理空間，使觀者在事件氛圍中冥想。

731 部隊(duì)遺址景觀的敘事特征體現(xiàn)在兩個(gè)重要節(jié)點(diǎn)：首先，遺址場(chǎng)地景觀的最大化保留與真實(shí)性還原；其次，強(qiáng)調(diào)新建筑與舊遺址的整體性、連續(xù)性，且在建筑形態(tài)與空間上加以對(duì)情感的藝術(shù)化處理?？臻g是一個(gè)整體，無(wú)論是遺址景觀、藝術(shù)還是陳列館建筑，各個(gè)時(shí)期的景觀空間結(jié)構(gòu)的歷時(shí)性疊加，即可得到該區(qū)域總體的敘事結(jié)構(gòu)。當(dāng)人們走進(jìn)這個(gè)空曠的環(huán)境，間隔較遠(yuǎn)的幾棵枯樹配合灰色的碎石和黑色的幾何狀建筑，讓觀者從嘈雜的城市中脫離出來(lái)，較好地梳理了事件與空間的關(guān)系，把握了事件的敘述主旨，令景觀更易獲得情感認(rèn)同。

4 紀(jì)念性景觀空間的場(chǎng)所精神

場(chǎng)所精神是由特定環(huán)境空間所傳遞獨(dú)特的個(gè)性，給予在城市生活的人最重要的歸屬感和身份認(rèn)同。紀(jì)念性景觀的價(jià)值意義體現(xiàn)在事件主題在特定空間環(huán)境內(nèi)，引起觀者的精神共鳴與思想感召，讓紅色革命事件賦予空間場(chǎng)所精神是設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。因此，事件為主題的紀(jì)念性景觀不同于一般景觀空間的觀念性價(jià)值表現(xiàn)，它由事件所引發(fā)的精神內(nèi)涵占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位，當(dāng)觀者通過(guò)景觀空間要素與事件主題產(chǎn)生心靈共鳴，從設(shè)計(jì)中獲得對(duì)于事件紀(jì)念價(jià)值的認(rèn)同感，景觀的場(chǎng)所精神便隨之產(chǎn)生。

4.1 事件的感知

景觀空間的形式語(yǔ)言超越了直接的文字表達(dá)，讓人從精神層面感受到事件對(duì)于人的情感表達(dá)，從物質(zhì)層面探索回憶事件的歷程，從此表達(dá)對(duì)事件結(jié)果的態(tài)度。貴州中關(guān)村紅軍墓長(zhǎng)征紀(jì)念園設(shè)計(jì)借助婁山關(guān)戰(zhàn)役中，以為犧牲的小紅軍戰(zhàn)士來(lái)形成場(chǎng)所精神，墓園的景觀營(yíng)造最大化地融入場(chǎng)地環(huán)境之中，在尺度上通過(guò)水平方向的延伸來(lái)體現(xiàn)紀(jì)念性景觀的深遠(yuǎn)意義。設(shè)計(jì)師設(shè)置了一條悠長(zhǎng)的田間小路，串聯(lián)各個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)，有意識(shí)將路徑營(yíng)造成給人以局促難行的身體體驗(yàn)，折射出紅軍在此行軍的艱難，途中設(shè)置了18 個(gè)鋼制標(biāo)牌，參觀者在行走中充分感知長(zhǎng)征中所經(jīng)歷的重要事件[7]。景觀的重心還是以侯忠茂的墳冢處，設(shè)計(jì)師在此使用耐候鋼板制作的景觀亭，狹長(zhǎng)的亭臺(tái)延伸出山坡。景觀亭為鋼格柵組成的方形體塊，遠(yuǎn)處眺望時(shí)隱時(shí)現(xiàn)在山林制作，暗紅的耐候鋼與綠色背景形成鮮明的對(duì)比。

景觀圍繞小紅軍戰(zhàn)士侯忠茂的墓進(jìn)行設(shè)計(jì)，利用物質(zhì)空間建構(gòu)起觀者對(duì)于事件的感知。設(shè)計(jì)師讓這種鮮為人知的孤墳轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘蛔鶄鬟_(dá)歷史事件精神內(nèi)涵的紀(jì)念性空間。觀者在此可以深刻感知紅軍長(zhǎng)征中的某種艱辛，對(duì)婁山關(guān)戰(zhàn)役中因病犧牲的侯忠茂緬懷的同時(shí)，也了解與桐梓相關(guān)的長(zhǎng)征事件，設(shè)計(jì)者將與侯忠茂小戰(zhàn)士相關(guān)的歷史故事藝術(shù)化的體現(xiàn)在景觀石墻上，讓觀者進(jìn)一步在此感知長(zhǎng)征歷史事件的殘酷與悲壯。

4.2 思想的啟發(fā)

紀(jì)念性景觀空間中，藝術(shù)、環(huán)境、景觀建筑等，一切都以表達(dá)一種莊嚴(yán)肅穆的沉重感為目標(biāo)，讓觀者從事件主題的認(rèn)知升華到情感思想的啟發(fā)。以中關(guān)村紅軍墓長(zhǎng)征紀(jì)念園為例，參觀者從長(zhǎng)征途中一個(gè)微小的墳冢墓園設(shè)計(jì)追述革命歷史時(shí)代個(gè)體價(jià)值的偉大和反思?xì)v史的本真。從長(zhǎng)征途中的一個(gè)事件和一個(gè)人物來(lái)啟發(fā)觀者思想的覺(jué)醒，入口處結(jié)合低矮石墻的銹跡斑斑的金屬鋼管像一個(gè)個(gè)犧牲的無(wú)名戰(zhàn)士，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)個(gè)體存在的價(jià)值，警示觀者不要遺忘像侯忠茂這樣千千萬(wàn)萬(wàn)默默無(wú)聞為國(guó)家和平而犧牲的普通人。墓園景觀的場(chǎng)所精神正是以平靜的形式來(lái)悼念那些幾乎被人們所遺忘的人或事，設(shè)計(jì)師營(yíng)造出人性化的場(chǎng)所藝術(shù)來(lái)引導(dǎo)觀者從思想中得到啟發(fā)。

5 結(jié)語(yǔ)

事件類的紅色紀(jì)念性景觀源起于特定時(shí)期所發(fā)生的真實(shí)故事，是一個(gè)國(guó)家或城市在革命斗爭(zhēng)與歷史發(fā)展中的重要印跡體現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展、觀念的變化，對(duì)紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)中的空間特征提出新要求，如何讓紀(jì)念性景觀較好地運(yùn)用事件符號(hào)和元素演變?yōu)樗囆g(shù)化景觀空間，通過(guò)空間的設(shè)計(jì)語(yǔ)言闡述生動(dòng)、真實(shí)的紅色歷史，擺脫傳統(tǒng)紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)中單一的重現(xiàn)歷史和商業(yè)化的營(yíng)造脫離真實(shí)歷史，這些都成為當(dāng)下設(shè)計(jì)從業(yè)者應(yīng)該思考的問(wèn)題。我們通過(guò)對(duì)于空間特征的研究，強(qiáng)調(diào)景觀場(chǎng)所精神的感知與思想啟發(fā)，為進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化和傳承紅色基因方面起到了關(guān)鍵作用。