漢中黃玉在首飾設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新

摘要：漢中玉是產(chǎn)自漢中的顏色潤澤、質(zhì)地致密的各類玉的總稱，其中，蛇紋石玉因顏色明黃而鮮艷，質(zhì)地溫潤細(xì)膩，被稱為漢中黃玉，是為上品。文章著重論述漢中黃玉的歷史、文化內(nèi)涵、產(chǎn)地以及寶石學(xué)特性，并分析其美學(xué)特征，擬從漢中黃玉的質(zhì)地、色澤以及圖案肌理等角度進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，探索玉石首飾的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)思路。

關(guān)鍵詞：漢中黃玉；首飾；設(shè)計(jì)

一、漢中黃玉的歷史文化內(nèi)涵

中國自古便有“玉石之國”的稱號。廣博而深厚的玉文化誕生于大約8 000年前的新石器時(shí)代。古人稱美麗的石頭為“玉石”。東漢許慎的《說文解字》將玉解釋為“石之美”，但同樣是玉石，因?yàn)椴牧稀①|(zhì)地和人們的觀念不同，在人們心中的價(jià)值不同。漢中黃玉還有“金香玉”的美稱，因它是漢中所產(chǎn)，所以也被稱為“漢中香玉”。“金香玉”并不是從近現(xiàn)代才開始的稱呼，“有眼不識金香玉”之說早已流傳甚廣。賈平凹的《分香散玉記》中就有關(guān)于“金香玉”的描述，他在《懷念狼》一書中也提到了“金香玉”。金香玉的顏色為棕色或金黃色，呈半透明，石材斷面還有著類似咖啡的香氣，是漢中黃玉中稀有的頂級品種。

漢中黃玉普遍埋藏于漢中南部的米倉山腹地，因地表暴露度較低，埋藏較深，所以一直沒有得到大規(guī)模的開采。但是漢中黃玉在玉石市場上流通已經(jīng)有很長時(shí)間了。根據(jù)歷史記載，最早的漢中黃玉是在距今有七千多年歷史的龍崗文化遺址中發(fā)現(xiàn)的，其形態(tài)是一枚石鼓，據(jù)傳曾被西漢開國皇帝劉邦使用過，今存于陜西漢中的漢臺古城。明清時(shí)期，漢中黃玉越來越受關(guān)注，漢中的官吏將漢中黃玉作為貢品向朝廷進(jìn)貢，漢中黃玉由此聞名遐邇。越來越多的專家、收藏家和收藏愛好者注意到漢中黃玉的價(jià)值，隨著寶石鑒定技術(shù)和現(xiàn)代開采加工技術(shù)的提高，漢中黃玉也已不再是富豪和顯貴的專屬。物質(zhì)生活水平和文化水平的日益提升，使?jié)h中黃玉逐漸走進(jìn)普通百姓家庭。

二、漢中黃玉的主要產(chǎn)地和寶石學(xué)特征

漢中黃玉產(chǎn)于漢中市南正縣碧壩鎮(zhèn)米倉山腹地，其主要礦區(qū)位于距漢中市約100公里處的米倉山主峰東側(cè)，其原石一直埋藏在人跡罕至的深山中。獨(dú)特的自然條件造就了漢中黃玉細(xì)膩的質(zhì)感和豐富的色彩，其玉質(zhì)晶瑩剔透、色彩繽紛、古樸端莊，贏得了收藏愛好者和收藏家的喜愛，受到了國內(nèi)珠寶玉器業(yè)的廣泛關(guān)注。

陜西漢中地區(qū)所產(chǎn)出的蛇紋石玉、透輝石玉、透閃石玉、云母玉都屬于漢中玉，其中蛇紋石玉顏色濃黃鮮艷、質(zhì)地溫潤細(xì)膩，因此被稱為漢中黃玉。漢中黃玉礦床是在約8億年前中元古界麻窩子組中下段形成的，其形成的主要原因是約7.3億年前古晉寧期的一次火山噴發(fā)。巖漿產(chǎn)生高溫和高壓的環(huán)境，形成了漢中黃玉在地層控制和巖漿熱液控制下的顯著特征。在后期，多次不同階段的地質(zhì)構(gòu)造演化和重構(gòu)，使硅化、蝕變的過程中產(chǎn)生了蛇紋石玉，蛇紋石玉莫氏硬度范圍為3.5～4.5，比重范圍為2.7；透輝石玉石的莫氏硬度一般為7.0，比重3.3；花玉莫氏硬度范圍為6～6.5，比重為3.0～3.1[1]。漢中黃玉以蛇紋石玉最多，玉色豐富，色澤古樸，最具代表性的顏色是黃色、棕黃色、黃綠色，玉質(zhì)顆粒細(xì)膩、質(zhì)地溫潤，具有一種蠟質(zhì)的光澤，呈條狀和薄帶形，以團(tuán)、塊、透鏡狀均勻地分布在大理巖中。

三、漢中黃玉的美學(xué)價(jià)值

（一）漢中黃玉的質(zhì)美

漢中黃玉的品質(zhì)和美感在顏色和質(zhì)地特征上尤為突出，漢中黃玉的質(zhì)感放眼世界也是獨(dú)具特色的，這和其所處的地理位置有著密切的關(guān)系。漢江水養(yǎng)育了漢中人，更造就了美麗的漢中黃玉，使?jié)h中黃玉具有極高的文化傳承價(jià)值。漢中黃玉在地質(zhì)演變中形成了多變的肌理，經(jīng)過簡單的切割、打磨和拋光，展現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)效果。因此，設(shè)計(jì)師可以將漢中黃玉的質(zhì)地及其所表現(xiàn)出的玉石晶體結(jié)構(gòu)特征與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，在設(shè)計(jì)和制作時(shí)展現(xiàn)玉石自身不同的紋理效果，挑動(dòng)觀者的視覺和觸覺神經(jīng)，讓人們感受到珠寶的個(gè)性化藝術(shù)特征，通過賦予每件作品、每塊玉石獨(dú)特的文化內(nèi)涵和情感因素，使人們對珠寶產(chǎn)生物超所值的心理認(rèn)同。

絕大多數(shù)的漢中黃玉質(zhì)地細(xì)膩、結(jié)構(gòu)緊致，打磨后呈光潔、溫潤的光澤，具有香味，給人一種自然、和諧的親切感。在進(jìn)行首飾設(shè)計(jì)時(shí)，漢中黃玉和其他材料的搭配也能產(chǎn)生豐富的效果，如與金屬材料的冰冷、堅(jiān)硬、機(jī)械、現(xiàn)代感等特質(zhì)形成強(qiáng)烈的視覺反差；與樹脂、玻璃材料等搭配時(shí)格調(diào)和諧、相得益彰；與皮革、紡織等手工材料的柔軟、溫和等特質(zhì)也能在視覺上相協(xié)調(diào)；與陶瓷、木頭等搭配時(shí)在風(fēng)格上更顯得典雅、精美。

（二）漢中黃玉的色美

市場上受歡迎的玉石顏色以綠色、黃色、白色和紫色為主，而漢中黃玉以中性和暖色為主，再利用各種金屬鑲嵌，可以形成和諧的色彩效果。漢中黃玉的3種常見顏色為棕黃色、黃綠色和黃色。在對比漢中黃玉的3種顏色時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)其顏色不同，透明度也就不盡相同，棕黃色漢中玉的透明度最佳，大部分為半透明狀，黃綠色的漢中黃玉則呈略透明狀，黃色玉石幾乎都是不透明的。同時(shí)，根據(jù)玉石顏色的不同，玉質(zhì)等級也有差異，棕黃色玉質(zhì)最佳，黃綠色優(yōu)于黃色，但黃色玉通常顏色較為濃郁。在判別漢中黃玉品質(zhì)等級時(shí)，通過判斷其光澤度，顏色深淺，質(zhì)地是否均勻致密、細(xì)膩堅(jiān)韌，是否有綹、裂、雜質(zhì)等，來劃分其等級。

（三）漢中黃玉的文化意象美

中國古玉不僅歷史悠久而且影響深遠(yuǎn)，玉與中華民族的歷史、政治、文化，以及藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展息息相關(guān)，它影響著中華民族代代相傳的風(fēng)俗習(xí)慣，影響著中國歷史上的王朝更迭及其典章制度的產(chǎn)生，影響著大量文人雅士和他們筆下的曠世杰作。中國古代玉器的生產(chǎn)、雕刻技術(shù)代代相傳，同中國玉器有關(guān)的思想、文化和制度等，一起構(gòu)成了中國獨(dú)特的玉器文化。玉器文化已成為中華文化的重要分支，影響世界。鑒賞中國古代玉器，不僅要欣賞其玉器的美感，還要研究其深厚的文化內(nèi)涵。

中國傳統(tǒng)觀念中習(xí)慣將玉與人的美德結(jié)合在一起，如玉器代表著君子。物質(zhì)、社會、精神相結(jié)合的獨(dú)特玉器意識，是中華民族的思想成就，也是中華玉文化豐富的精神內(nèi)涵。中國玉文化歷史悠久，內(nèi)容豐富，傳播廣泛，影響深遠(yuǎn)，是許多其他文化所難以比擬的。因此，玉文化也與絲綢文化、茶文化、瓷文化和酒文化等傳統(tǒng)文化共同構(gòu)成蘊(yùn)含著中華民族偉大民族精神的文化內(nèi)核。

四、漢中黃玉的設(shè)計(jì)應(yīng)用

為了展現(xiàn)漢中黃玉所具有的質(zhì)地之美、色彩之美和文化意象之美，在對漢中黃玉進(jìn)行加工設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分觀察每一塊玉料的特征，結(jié)合適當(dāng)?shù)募庸すに?，依?jù)合理的設(shè)計(jì)方法，充分展示其美學(xué)價(jià)值。由于漢中黃玉在形制和顏色上千差萬別，故在設(shè)計(jì)和應(yīng)用方面具有廣闊的空間。筆者在對漢中黃玉設(shè)計(jì)的研究過程中，從玉石的材料、工藝和功能的角度進(jìn)行了全面的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，總結(jié)出以下的設(shè)計(jì)思路。

（一）玉雕首飾

根據(jù)漢中黃玉的形狀、色澤、圖案肌理等特征，結(jié)合玉石材質(zhì)本身的特性進(jìn)行設(shè)計(jì)和加工，量料取材、因材施藝，可以得出三種風(fēng)格：一是融合中華傳統(tǒng)文化元素，將作品設(shè)計(jì)制作成造型簡約流暢、輪廓圓潤豐滿、風(fēng)格古樸靜雅的首飾作品。創(chuàng)作的題材多以傳統(tǒng)的動(dòng)物、植物為主，可以用寫實(shí)或者會意的表達(dá)方式呈現(xiàn)；二是運(yùn)用現(xiàn)代流行的幾何感造型方式，打造出有棱有角的玉石首飾，打破玉質(zhì)原本溫潤細(xì)膩的特征，設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代工業(yè)感和科技感的裝飾風(fēng)格；三是運(yùn)用極簡的裝飾風(fēng)格，追求裝飾美法則中的節(jié)奏與韻律，用流暢的曲線、曲面呈現(xiàn)首飾的神韻，運(yùn)用點(diǎn)、線、面的裝飾技法，融入情感與個(gè)性，使其區(qū)別于一般珠寶，用寥寥幾筆的線條就可以勾勒氣質(zhì)，塑造低調(diào)卻個(gè)性的風(fēng)格。

（二）金、玉結(jié)合的首飾作品

各種漢中黃玉或多或少地含有不同的紋路、肌理、包裹體等，在和純色、質(zhì)地穩(wěn)定的金屬材料，如銀，金等材料結(jié)合時(shí)，可以營造出獨(dú)特的意境。金屬、玉石，兩種材料本具備不同的風(fēng)格特點(diǎn)，給人的視覺感受也截然不同，而漢中黃玉和金屬鑲嵌的結(jié)合，反而造就了玉石與黃金的完美搭配。鉑金、黃金、K金或925銀等貴金屬，其本身就具有極強(qiáng)的表面反射能力。且金屬的色彩主要以黃、白、玫紅色等顏色為主，不同顏色的金屬也會給人不同的視覺感受，白色金屬冰冷、堅(jiān)硬；黃色金屬華貴、富麗；紅色金屬嬌艷、溫暖[2]，而漢中黃玉原料色彩濃郁，大部分玉料顏色均勻，光澤溫潤柔和。將玉石與金屬的不同色澤、質(zhì)感進(jìn)行材料組合，創(chuàng)作出金與玉結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計(jì)，使深和淺、硬和柔形成強(qiáng)烈的視覺對比，在現(xiàn)代高超的生產(chǎn)制作技術(shù)和先進(jìn)的工藝水平加持下，一定能制作出或精致、或粗獷的具有多種樣式和特征的首飾作品。

珠寶是一種情感標(biāo)志和生活符號，不同階段、不同時(shí)期和環(huán)境下的珠寶作品代表了不同設(shè)計(jì)師的心境，也蘊(yùn)含了設(shè)計(jì)師對于大自然、人生和社會規(guī)律的認(rèn)識和思考。還有一種說法認(rèn)為，佩戴漢中黃玉對人體內(nèi)部生理機(jī)能有一定的調(diào)節(jié)作用，這一點(diǎn)也可以應(yīng)用于設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)師在對每件設(shè)計(jì)作品進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，可以采用把黃棕、黃綠或是黃色的各種漢中黃玉切割成類似于寶石的幾何造型，再與金屬結(jié)合進(jìn)行鑲嵌，形成一種現(xiàn)代的珠寶風(fēng)格，此類珠寶裝飾性強(qiáng)，可與各種風(fēng)格的服裝搭配。設(shè)計(jì)師還可以在漢中黃玉上鑲嵌金銀細(xì)絲或者小塊金屬，組成類似寫意國畫的裝飾畫面，這類首飾風(fēng)格傳統(tǒng)、自然，可與當(dāng)下流行的“中國風(fēng)”“國潮”相呼應(yīng)，在與古典風(fēng)格的服裝搭配時(shí)也別有一番風(fēng)味。

（三）石、玉結(jié)合的首飾作品

我國常用玉石材料種類繁多，如翡翠、和田玉、玉髓、瑪瑙、獨(dú)山玉、岫巖玉、藍(lán)田玉、東陵石等。這些玉器原料色調(diào)豐富多變，成品質(zhì)地卓越，能作為目前漢中黃玉首飾作品中有效的藝術(shù)元素補(bǔ)充。利用不同玉石材質(zhì)的顏色、質(zhì)地對比，可以形成更加豐富的視覺效果。在進(jìn)行各種玉石鑲嵌結(jié)合的首飾設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以采用漢中黃玉為主，其他玉石為輔的設(shè)計(jì)手法，制作多彩的首飾、手把件或裝飾品。

此外，設(shè)計(jì)師也可以考慮嘗試將一些相對廉價(jià)的半寶石與漢中黃玉進(jìn)行結(jié)合設(shè)計(jì)。例如可以與水晶相結(jié)合，根據(jù)水晶形狀塑成合適的造型，并通過打孔和鑲嵌將水晶和漢中黃玉拼合在一起。將水晶的晶瑩剔透和漢中黃玉的溫馨色調(diào)合二為一，這樣既打破了傳統(tǒng)的首飾設(shè)計(jì)概念，又增加了寶石原材料的類型和使用功能，創(chuàng)造性開發(fā)了材料結(jié)合的新思路。

五、結(jié)論

漢中黃玉由于其質(zhì)地細(xì)膩、硬度高、化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定、可加工性強(qiáng)等特點(diǎn)，適合制作各種形制的玉雕首飾、金玉結(jié)合首飾、石玉結(jié)合首飾等。設(shè)計(jì)師通過將其色彩、肌理、圖案、光澤和質(zhì)地進(jìn)行對比，從而得到豐富的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)效果；或是從產(chǎn)品的風(fēng)格、造型以及市場需求的角度出發(fā)，打破常規(guī)材料的使用觀念，靈活利用漢中黃玉進(jìn)行設(shè)計(jì)加工；或是突破傳統(tǒng)首飾設(shè)計(jì)觀念，增加首飾款式、類型和功能，結(jié)合其他首飾材料及制作工藝，創(chuàng)造出具有獨(dú)特裝飾美感的新型設(shè)計(jì)。

作者簡介

王奇，1990年生，女，山西大同人，助教，碩士，研究方向?yàn)橹閷毷罪椩O(shè)計(jì)，珠寶及工藝與文化教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

[1]胡樂樂，王亞亞，何軍，等.淺析漢中玉寶石學(xué)特征，成礦模式及礦床成因[J].陜西地質(zhì)，2019（1）：31-37.

[2]王思敏.功能性結(jié)構(gòu)在金玉材料首飾中的運(yùn)用[J].藝術(shù)科技，2018（6）：9-11.