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      對(duì)話(huà)黑白—弗朗茨·克蘭的色彩運(yùn)用研究

      2021-11-11 21:21:04趙文心熊震
      收藏與投資 2021年10期
      關(guān)鍵詞:克蘭

      趙文心 熊震

      摘要:就藝術(shù)表現(xiàn)的角度而言,黑白兩色使觀者可以擺脫繽紛色彩,將目光聚焦于事物的本質(zhì),關(guān)注其形式之下更為純粹的內(nèi)部結(jié)構(gòu),通過(guò)黑白兩色的律動(dòng)與交叉和畫(huà)面上所呈現(xiàn)出的運(yùn)動(dòng)感,探求創(chuàng)作者內(nèi)心澎湃情感的流露,另辟蹊徑,從兩種看似對(duì)立的顏色中感受到和諧,同時(shí)也實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者為藝術(shù)而創(chuàng)作的真正目的。美國(guó)抽象表現(xiàn)主義畫(huà)家弗朗茨·克蘭,利用黑白色塊、線(xiàn)條構(gòu)建畫(huà)面、表現(xiàn)意境,其作品黑白間的影調(diào)相互滲透,給人以強(qiáng)烈的審美感受。

      關(guān)鍵詞:黑白色彩;弗朗茨·克蘭;抽象表現(xiàn)主義;繪畫(huà)色彩

      一、弗朗茨·克蘭的生平

      (一)社會(huì)背景與藝術(shù)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷

      從藝術(shù)自身的發(fā)展來(lái)看,傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài)發(fā)展至20世紀(jì),其內(nèi)容主題、形式語(yǔ)言、情感抒發(fā)等方面已接近凝滯,亟須變革,抽象藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展從根本上改變了這一狀況。在抽象藝術(shù)影響下,現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)向了自由的語(yǔ)言表達(dá)和創(chuàng)新的審美觀念。

      美國(guó)抽象表現(xiàn)主義畫(huà)家弗朗茨·克蘭,1910年出生于賓夕法尼亞州東部威爾克斯-巴雷的一個(gè)小型煤礦社區(qū)??颂m在少年時(shí)期,便從出生地搬到賓夕法尼亞州的萊赫頓,就讀于萊赫頓高中。高中畢業(yè)后的克蘭開(kāi)始學(xué)習(xí)美術(shù),1931—1935年,克蘭就讀于波士頓大學(xué),后于英國(guó)倫敦海瑟利美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)一年,在這段時(shí)期,克蘭全面、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了學(xué)院派的繪畫(huà)藝術(shù),這也為他早期的具象藝術(shù)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

      1939年,弗朗茨·克蘭重回紐約,這一時(shí)期他致力于將繪畫(huà)對(duì)象簡(jiǎn)化,分解為即興的筆觸、形狀,在紐約藝術(shù)市場(chǎng)的影響下,克蘭進(jìn)一步擁抱抽象藝術(shù),最終徹底放棄了具象藝術(shù)的繪畫(huà)。他的個(gè)人風(fēng)格也在此期間得以形成,在創(chuàng)作上表現(xiàn)為將原先具體的形象,簡(jiǎn)化、分解為抽象的色塊或線(xiàn)條。

      (二)藝術(shù)創(chuàng)作的萌芽與創(chuàng)新

      在大學(xué)和美術(shù)院校就讀時(shí)期的克蘭,其藝術(shù)訓(xùn)練側(cè)重于傳統(tǒng)插畫(huà)和具象繪畫(huà),在學(xué)習(xí)之余還接受肖像畫(huà)、壁畫(huà)的委托,做一些風(fēng)景設(shè)計(jì)和城市景觀設(shè)計(jì)等。他的個(gè)人風(fēng)格最早出現(xiàn)在他所繪制的壁畫(huà)中,1940年,他為紐約的一家酒吧創(chuàng)作了《熱爵士》系列壁畫(huà)。該系列壁畫(huà)標(biāo)志著他繪畫(huà)興趣的轉(zhuǎn)向,此時(shí)他開(kāi)始將具體的形象簡(jiǎn)化分解為抽象的筆觸。

      關(guān)于克蘭繪畫(huà)風(fēng)格轉(zhuǎn)變的契機(jī),目前流傳最廣的版本,是克蘭聽(tīng)取好友庫(kù)寧的建議,利用投影機(jī)放大實(shí)物的具體形象,將其轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮摹⑵矫娴墓P觸,使畫(huà)面表現(xiàn)為它本身,表現(xiàn)為不為任何情感或?qū)嵨锒嬖诘膶?shí)體,以此作為藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來(lái)源。在接下來(lái)的幾年時(shí)間里,克蘭的筆觸不再具有象征性、代表性,而僅用黑白兩色構(gòu)成畫(huà)面。他熱衷于線(xiàn)描,尤其是畫(huà)小幅的黑白速寫(xiě)和線(xiàn)稿,他將這些速寫(xiě)和線(xiàn)稿與投影機(jī)相聯(lián)系,把握其中的色彩對(duì)比,在畫(huà)面中,以大尺度的黑色線(xiàn)條和白色色塊的組合,彰顯獨(dú)屬于自己的繪畫(huà)風(fēng)格。

      1950年10月16日至11月4日期間,弗朗茨·克蘭在紐約的伊根畫(huà)廊舉辦了他的首次個(gè)展,展出了克蘭的11幅抽象作品,作品中各種各樣的材料和情緒都有一個(gè)共同的特點(diǎn):只有白色和黑色。13年前在倫敦時(shí),克蘭自稱(chēng)“黑與白的功效人”,但直到這場(chǎng)展覽,人們才真正認(rèn)識(shí)到他這句話(huà)的意義??颂m的首次個(gè)展是其藝術(shù)生涯中的關(guān)鍵事件,它標(biāo)志著克蘭在繪畫(huà)方面取得了為世人所認(rèn)可的藝術(shù)成就。

      二、弗朗茨·克蘭的藝術(shù)創(chuàng)作

      (一)弗朗茨·克蘭作品中的黑白構(gòu)建

      弗朗茨·克蘭于1961年創(chuàng)作的《米歇·C》(圖一),是他為好友舞蹈家米歇·坎寧安所畫(huà)的肖像,在畫(huà)面中,畫(huà)家以巨大、粗獷的黑色線(xiàn)條,表現(xiàn)人物在運(yùn)動(dòng)時(shí)的動(dòng)感,整個(gè)畫(huà)面以放射狀展開(kāi),線(xiàn)條由中心向四周延展,似在表現(xiàn)舞者舒展的身體與極具張力的動(dòng)作,描繪出舞者健美的身體與動(dòng)態(tài)的力量,強(qiáng)烈的對(duì)比與協(xié)調(diào)的布局相得益彰地呈現(xiàn)在畫(huà)面之中。

      創(chuàng)作于1950年的作品《首領(lǐng)》,其創(chuàng)作靈感由克蘭從青少年時(shí)期生活的賓夕法尼亞州的一架水車(chē)得來(lái),但是在畫(huà)面中所表現(xiàn)的筆觸,與真實(shí)的水車(chē)形象相去甚遠(yuǎn)。畫(huà)面被巨大的黑色筆觸自?xún)?nèi)而外分割開(kāi),大刀闊斧的線(xiàn)條交錯(cuò)布置,給人以氣勢(shì)恢弘之感,雖然畫(huà)面以平面化的形式呈現(xiàn),但仍然可以使觀者體驗(yàn)到強(qiáng)大的空間感與非同尋常的光影效果。

      在創(chuàng)作于1954年的《繪畫(huà)第2號(hào)》中,畫(huà)家以幾筆利落的黑色線(xiàn)條,將畫(huà)面分割出前后的空間感,在黑白色彩的平涂之中,強(qiáng)烈的空間感與運(yùn)動(dòng)感躍然紙上。他在繪畫(huà)時(shí),并沒(méi)有試圖利用圖畫(huà)本身的形式或是結(jié)構(gòu)來(lái)引起觀者對(duì)作品的興趣,而是依靠線(xiàn)條、色塊的搭配、交錯(cuò)、相互牽制,形成其特有的的形式。這種不以外物限制繪畫(huà)語(yǔ)言的表達(dá)思路,能夠給觀者以強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼。

      (二)弗朗茨·克蘭的色彩創(chuàng)新

      弗朗茨·克蘭大規(guī)模的黑白抽象畫(huà)創(chuàng)作始于1950年前后,其特點(diǎn)是筆觸較大且粗獷,但在繪畫(huà)過(guò)程中又加以精心的控制,最終形成自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。1950年完成了個(gè)人的首次展出后,克蘭作為抽象藝術(shù)家取得了巨大成功,但同時(shí)也即將面臨難以突破自我的瓶頸期。四十歲的克蘭,已經(jīng)完全掌握了屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格,他試圖尋求在黑白基礎(chǔ)上的突破、創(chuàng)新,但常?;氐皆c(diǎn),重復(fù)對(duì)以往作品的模仿。在這樣的困境下,他重新思考接納色彩,將色彩融入黑白創(chuàng)作。

      20世紀(jì)50年代后期,克蘭開(kāi)始嘗試使用多種色彩,在1958年創(chuàng)作的《安魂曲》中,畫(huà)家作了復(fù)雜的色彩搭配,一改從前用色的單一與嚴(yán)格。他通過(guò)對(duì)黑白繪畫(huà)中五顏六色的想象,重新在作品中引入色彩。直到克蘭逝世前,還在致力于探索色彩在作品中的運(yùn)用。

      三、弗朗茨·克蘭的歷史影響與價(jià)值

      (一)弗朗茨·克蘭作品對(duì)后期藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響

      和其他抽象表現(xiàn)主義者一樣,克蘭也十分重視畫(huà)面中的運(yùn)動(dòng)感,他看似粗獷隨意的繪畫(huà)風(fēng)格,好像全憑他繪畫(huà)時(shí)自發(fā)行為,沒(méi)有對(duì)畫(huà)面中的具體對(duì)象作形象上的揣摩,實(shí)則不然??颂m在談及創(chuàng)作時(shí),多次提到構(gòu)圖的重要性,他常常在一些瑣碎的紙片上繪制構(gòu)圖草稿,他的作品不是靈感的肆意呈現(xiàn),而是經(jīng)過(guò)深思熟慮才形成的。

      雖然弗朗茨·克蘭的風(fēng)格很難讓評(píng)論家對(duì)他與同時(shí)代的藝術(shù)家進(jìn)行并列解讀,但他仍被公認(rèn)為紐約抽象表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)中最重要的藝術(shù)家之一。受弗朗茨·克蘭風(fēng)格影響,抽象表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)之后的極簡(jiǎn)主義運(yùn)動(dòng)和波普藝術(shù)浪潮中,西方現(xiàn)代藝術(shù)的極簡(jiǎn)化趨向也產(chǎn)生了如抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)中以黑白形式探求藝術(shù)本真的一些作品,擴(kuò)充了黑白之美的內(nèi)涵。藝術(shù)史學(xué)家大衛(wèi)·安法姆認(rèn)為,與克蘭同時(shí)代及后來(lái)的藝術(shù)家,如羅森伯格,塞托姆、馬克·迪蘇韋羅、布里斯·馬登等人,都視克蘭的作品為其創(chuàng)作的靈感之源。

      (二)弗朗茨·克蘭與東方書(shū)法

      隨著時(shí)代的發(fā)展與藝術(shù)的開(kāi)放,西方現(xiàn)代藝術(shù)走進(jìn)了中國(guó)藝術(shù)界的視野,引起了中國(guó)藝術(shù)家的極大重視,在對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的不斷學(xué)習(xí)與中西藝術(shù)的比較中,一個(gè)重要現(xiàn)象不容忽視,即西方抽象藝術(shù)的繪畫(huà)靈感與方式與東方的書(shū)法藝術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在現(xiàn)代書(shū)法研究的過(guò)程中,中國(guó)的書(shū)法理論家提出了一個(gè)有趣的推論,認(rèn)為西方抽象表現(xiàn)主義繪畫(huà)的靈感可能來(lái)源于中國(guó)書(shū)法與禪宗。西方現(xiàn)代藝術(shù)就像是一面鏡子,照出了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的空白,也照出了書(shū)法藝術(shù)潛在的發(fā)展方向。

      這一推論在弗朗茨·克蘭的作品中似乎能尤為明顯地得到印證,他利用黑白對(duì)應(yīng)的顏色、粗獷的筆觸和獨(dú)特的表現(xiàn)技法,利用線(xiàn)條分割畫(huà)面,營(yíng)造布局,這些都與東方書(shū)法的線(xiàn)條結(jié)構(gòu)不謀而合。虛實(shí)交錯(cuò)、黑白搭配的形式在畫(huà)布上表現(xiàn)為對(duì)比強(qiáng)烈的抽象繪畫(huà),其形式與書(shū)法藝術(shù),特別是草書(shū)有異曲同工之妙,頗具行云流水的韻味,甚至被稱(chēng)作“書(shū)法般的抽象”。

      西方抽象表現(xiàn)主義將書(shū)法中抽象的要素發(fā)展到了巔峰,幫助中國(guó)書(shū)法完成了一次具有重要意義的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,中國(guó)作為書(shū)法藝術(shù)的發(fā)源地之一,從中西藝術(shù)的碰撞中可以深入挖掘書(shū)法藝術(shù)之中蘊(yùn)藏的藝術(shù)內(nèi)涵。書(shū)法藝術(shù)賦予抽象表現(xiàn)主義創(chuàng)作的靈感,抽象表現(xiàn)藝術(shù)同時(shí)也帶給書(shū)法藝術(shù)革新的力量。

      四、結(jié)語(yǔ)

      在現(xiàn)代繪畫(huà)中,藝術(shù)家越想表述觀念性的訴求,在畫(huà)面表現(xiàn)上就越追求簡(jiǎn)潔。繪畫(huà)的平面性語(yǔ)言表達(dá),力求把描述對(duì)象縮減為最基礎(chǔ)的元素,用最簡(jiǎn)單的方法、最精煉的筆觸表現(xiàn)出豐富的畫(huà)面內(nèi)容和作者澎湃的內(nèi)心情感。由此,線(xiàn)條型的表達(dá)形式應(yīng)運(yùn)而生。弗朗茨·克蘭以對(duì)時(shí)代的敏感和對(duì)生命的敬畏,通過(guò)自己的意識(shí)進(jìn)行加工,借單純的黑白兩色表現(xiàn)出西方藝術(shù)家對(duì)抽象之美的獨(dú)特見(jiàn)解。正如弗朗茨·克蘭所言:“我對(duì)色彩與形式的關(guān)系以及其他的關(guān)系并沒(méi)有興趣……我唯一感興趣的是表達(dá)人的基本情緒,悲劇的、狂喜的、毀滅的……”

      基金項(xiàng)目

      江西省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地2020年度項(xiàng)目:江西數(shù)字藝術(shù)教育研究(項(xiàng)目編號(hào):JD20042)。

      作者簡(jiǎn)介

      趙文心,1998年9月生,女,漢族,山西長(zhǎng)治人,江西科技師范大學(xué)在讀研究生,研究方向?yàn)槊佬g(shù)理論與市場(chǎng)。

      參考文獻(xiàn)

      [1]周輔成.西方倫理學(xué)原著選輯:上卷[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,1996.

      [2](英)貢布里希.藝術(shù)的故事[M].范景中,譯.南寧:廣西美術(shù)出版社,2008.

      [3]張強(qiáng).游戲中破碎的方塊:后現(xiàn)代主義與當(dāng)代書(shū)法[M].北京:中國(guó)社會(huì)出版社,1996.

      [4]陳侗.與實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家的談話(huà)[M].長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社,1993.

      [5](美)弗朗茨·克蘭.弗蘭茲克萊恩訪談:繪畫(huà)是素描的一種形式[M].吳高林,譯.長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社,1993.

      [6]本刊編輯部.塔皮埃斯答《世界美術(shù)》問(wèn)[J].世界美術(shù),1988(2):6-8.

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