張 釗

元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》論杜詩(shī)曰：

至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切而脫棄凡近，則李（白）尚不能歷其藩翰，況堂奧乎！

陳寅恪曾指出，微之對(duì)杜甫長(zhǎng)律格外注意，蓋由于“元和體”中本有“次韻相酬之長(zhǎng)篇排律”這一種，元氏“素工此體，故能識(shí)其奧窔”。只是長(zhǎng)律并非杜甫藝術(shù)成就最高的詩(shī)體，因此元好問(wèn)譏諷元稹說(shuō)：“少陵自有連城璧，爭(zhēng)奈微之識(shí)珷玞。”不過(guò)，若注意到此《銘》李杜對(duì)舉的語(yǔ)境，便可知元稹特地拈出杜甫的長(zhǎng)律，是因?yàn)槎鸥υ诖梭w上面的功力勝過(guò)李白。實(shí)際上在唐代，杜甫乃是第一個(gè)大量寫(xiě)作長(zhǎng)律的詩(shī)人。且若考索其詩(shī)學(xué)演進(jìn)的過(guò)程，還會(huì)發(fā)現(xiàn)，杜甫早年長(zhǎng)篇詠懷多用五古，晚年轉(zhuǎn)而多用長(zhǎng)律。本文即欲深入分析杜甫長(zhǎng)律的藝術(shù)特色，并探明這一轉(zhuǎn)變的原因。

本文不取傳統(tǒng)的“排律”概念，而改用葛曉音定義的“長(zhǎng)律”，即十韻（含）以上的五排。先就此略作說(shuō)明?！端膸?kù)全書(shū)總目》云：

排律之名，唐、宋、元人皆無(wú)之，舊集具存，可以覆案。至元末楊士弘所選《唐音》，始以排律標(biāo)目。明初高棅選《唐詩(shī)品匯》，仍之不改，乃沿用至今。

后世作為詩(shī)體概念的“排律”，是在與八句體“律詩(shī)”的對(duì)照下才出現(xiàn)的。如明人黃佐《六藝流別》云：“凡四韻八句為律詩(shī)。自五韻以至百韻，列偶駢儷，則皆排也?！钡缢稍仕?，今人所謂“排律”與“五律”，在唐人的詩(shī)學(xué)觀念中是“不即不離”的，并不能明確區(qū)分為兩種詩(shī)體。而考察唐人六韻、八韻律詩(shī)的寫(xiě)法，明顯更接近于標(biāo)準(zhǔn)的五律?？v橫開(kāi)闔、驅(qū)使典故、排比鋪陳，這些手法在六韻、八韻的短詩(shī)中幾乎沒(méi)有運(yùn)用的馀地。因此，對(duì)于那些六韻、八韻的短律，與其放在“排律”的概念下，還不如把它們和標(biāo)準(zhǔn)的律詩(shī)放在一起討論，這才更符合唐人的創(chuàng)作實(shí)際。此外，唐代省試詩(shī)以五言六韻為常體，偶見(jiàn)四韻、八韻者。因此杜甫大量寫(xiě)作十韻（含）以上的長(zhǎng)篇，顯然并非出于應(yīng)試的目的，而是如莫礪鋒所言，有其獨(dú)特的藝術(shù)追求在。總之，在研究杜詩(shī)時(shí)，應(yīng)將十韻（含）以上的律詩(shī)視作一種獨(dú)立的詩(shī)體，這就是本文選用“長(zhǎng)律”概念的原因。

一、作為杜詩(shī)家法的長(zhǎng)律

從初盛唐詩(shī)一路讀來(lái)便可發(fā)現(xiàn)，杜甫在長(zhǎng)律上的修為很是獨(dú)特。杜集中今存長(zhǎng)律共69首，而處于長(zhǎng)短之間的十韻體只有23首。相比之下，高棅《唐詩(shī)品匯》選初盛唐排律共283首，長(zhǎng)律僅49首，其中十韻體就占了37首?？梢?jiàn)那種十?dāng)?shù)韻或數(shù)十韻的長(zhǎng)律，正是在杜甫手中才開(kāi)始被廣泛運(yùn)用的。

而杜甫在安史之亂以前，已至少寫(xiě)下了15首長(zhǎng)律，其中不乏《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》這樣的佳作。幾首二十韻的干謁詩(shī)，在技巧上也很成熟。即便沒(méi)有后來(lái)的進(jìn)境，杜甫這一時(shí)期的長(zhǎng)律就足以壓倒初盛唐了。相比之下，杜甫這一時(shí)期的七絕僅有兩首，與當(dāng)時(shí)風(fēng)氣大不相符。如果一個(gè)詩(shī)人在藝術(shù)生涯的早期，其詩(shī)學(xué)取徑就與時(shí)代風(fēng)尚大不相同，于中古時(shí)期，恐怕只能歸因于家學(xué)，所以高棅就說(shuō)：

長(zhǎng)篇排律，唐初作者絕少。開(kāi)元后，杜少陵獨(dú)步當(dāng)世，渾涵汪洋，千匯萬(wàn)狀，至百韻千言，力不少衰。及觀杜審言《和李大夫嗣真》之作，乃知少陵出自其祖，益以信“詩(shī)是吾家事”矣。

高棅在此提及的是杜審言《和李大夫嗣真奉使存撫河?xùn)|》，杜甫自己在《八哀詩(shī)》回憶青年時(shí)期和李邕的會(huì)面時(shí)就寫(xiě)到：

例及吾家詩(shī)，曠懷掃氛翳?？犊谜孀鳎?/p>

咨嗟玉山桂。鐘律儼高懸，鯤鯨噴迢遞。

所謂“慷慨嗣真作”，即指此詩(shī)。施閏章云：“《和李大夫嗣真》四十韻，沉雄老健，開(kāi)闔排蕩，壁壘與諸家不同。子美承之，遂爾旌旗整肅，開(kāi)疆拓土，故是家法。”雖說(shuō)在初盛唐階段，還另有一些值得注意的長(zhǎng)律，如宋之問(wèn)《謁禹廟》二十韻；楊炯的《和劉長(zhǎng)史答十九兄》二十五韻；王維有三十二韻的《哭祖六自虛》，駱賓王有三十八韻的《久戍邊城有懷京邑》。而沈佺期此體尤多，其中《答魑魅代書(shū)寄家人》竟長(zhǎng)達(dá)四十八韻，單論長(zhǎng)度，老杜以前，首屈一指。但《和李大夫嗣真》在藝術(shù)技巧上仍有如下特點(diǎn)：

1.結(jié)構(gòu)分明，層層遞進(jìn)：此詩(shī)先是頌圣，再略寫(xiě)送別行路等事，漸漸過(guò)渡到河?xùn)|風(fēng)物，細(xì)筆勾勒一番之后，便由美景而良政，寫(xiě)出閭閻間和樂(lè)景象。爾后轉(zhuǎn)寫(xiě)視察邊軍之事，語(yǔ)意健舉，成為全詩(shī)高潮所在。也自然見(jiàn)出使者文武兼才，順流而下，便以頌美語(yǔ)作結(jié)。而當(dāng)時(shí)諸家長(zhǎng)律很少安排得這樣精致流轉(zhuǎn)。如王維《哭祖六自虛》，恐是悲不自勝，故爾詞氣夾纏，惜才、憶舊、悼亡之感，混作一團(tuán)，全無(wú)層次。所以前半截才說(shuō)“公卿盡虛左，朋識(shí)共推先”，后半截就又是“群公咸屬目，微物敢齊肩”；前半截道出“生前不忍別，死后向誰(shuí)宣”，中間轉(zhuǎn)語(yǔ)仍用“定作無(wú)期別，寧同舊日旋”。摩詰?yīng)q爾，自鄶無(wú)譏。

2.對(duì)仗極工，承轉(zhuǎn)得法：對(duì)仗這種修辭易使語(yǔ)意自足，而在轉(zhuǎn)折處又需推進(jìn)詩(shī)意，如何處理這一矛盾，非?？简?yàn)技巧。故唐初長(zhǎng)律，承轉(zhuǎn)仍多用散句。如沈佺期《答魑魅代書(shū)寄家人》，之所以能寫(xiě)到四十八韻，主要還是因?yàn)榻枇斯旁?shī)現(xiàn)成的問(wèn)答結(jié)構(gòu)。但轉(zhuǎn)語(yǔ)也就只好用“影答：‘余他歲，恩私宦洛陽(yáng)’”“由來(lái)休憤命，命也信蒼蒼”一類(lèi)散句了。而杜審言此詩(shī)則全靠對(duì)語(yǔ)轉(zhuǎn)接（后詳），極見(jiàn)修辭之功。

3.句式多變，句法精審：初唐律詩(shī)，即短篇中犯“長(zhǎng)擷腰”“長(zhǎng)解鐙”者仍不在少?！扒逭摃承?，雅琴飛白雪。寒云曖落景，朔風(fēng)凄暮節(jié)?！薄按和砘ǚ铰?，蘭深徑漸迷。蒲新節(jié)尚短，荷小蓋猶低?！彪S意翻檢《全唐詩(shī)》中初唐五言，似此之類(lèi)觸目可見(jiàn)。而對(duì)于長(zhǎng)律來(lái)說(shuō)，避免這種重復(fù)的難度就更大了，如楊炯《和劉長(zhǎng)史答十九兄》“鼓鼙鳴九域，烽火集重闉。城勢(shì)余三版，兵威乏四鄰”，即犯“長(zhǎng)擷腰”。但審言此詩(shī)便無(wú)此病。且詩(shī)中如“不宰神功運(yùn)，無(wú)私大象懸”“城闕周京轉(zhuǎn)，關(guān)河陜服連”等處，句法奇創(chuàng)，顯見(jiàn)有意避忌。此外全詩(shī)頗多佳句，如“舜耕馀草木，禹鑿舊山川”“飛霜遙渡海，殘?jiān)洛呐R邊”，皆可稱(chēng)警策。而當(dāng)時(shí)長(zhǎng)律句法仍多是宋之問(wèn)《謁禹廟》“運(yùn)遙日崇麗，業(yè)盛答昭蘇。伊昔力云盡，而今功尚敷”一類(lèi)堆垛，一讀便覺(jué)高下立判。

4.格律嚴(yán)謹(jǐn)，落韻穩(wěn)愜：當(dāng)時(shí)長(zhǎng)律格律嚴(yán)謹(jǐn)者極少，如前舉駱賓王詩(shī)，起手“盈虛一易舛，心跡兩難俱。弱齡小山志，寧期大丈夫”就已失粘，全篇對(duì)句亦多失律。且一韻之字有限，故詩(shī)愈長(zhǎng)而押韻愈難，前舉沈佺期長(zhǎng)律已不免重押“莊”“裳”“唐”，以避險(xiǎn)韻。后來(lái)杜甫的長(zhǎng)律，也還有一處重韻，還曾受李重華“未免鋪綴完局，緣險(xiǎn)韻留剩后幅”的責(zé)難。而杜審言此詩(shī)則沒(méi)有重韻，幾個(gè)險(xiǎn)韻，也大抵落得穩(wěn)愜，如“西河偃風(fēng)俗，東壁掛星躔”“偉材何磊落，陋質(zhì)幾翩翾”即然。只有“賜踰秦氏級(jí)，恩倍漢家錢(qián)”略嫌生湊而已。

要之，杜審言這篇長(zhǎng)律在同時(shí)代詩(shī)人中，藝術(shù)上確實(shí)比較突出?？紤]到其文集散佚的狀況，管斑窺豹，推論審言在這一體上下過(guò)特殊的工夫，似不為過(guò)。杜甫是很以“詩(shī)是吾家事”自豪的，早年干謁多用長(zhǎng)律，其實(shí)亦不妨視作他這種自豪感的表現(xiàn)。他也一定仔細(xì)揣摩過(guò)祖父天下傳誦的名篇，因此杜甫的長(zhǎng)律一出手就很成熟，且論其轉(zhuǎn)折利落、煉句新警、造語(yǔ)壯闊，已可謂青出于藍(lán)。而盛唐詩(shī)人中，還沒(méi)有第二個(gè)人在長(zhǎng)律上有如此根底，因此這也可以說(shuō)是杜氏家學(xué)帶給杜甫的藝術(shù)特性了。

二、章法結(jié)構(gòu)的演進(jìn)

關(guān)于杜甫長(zhǎng)律藝術(shù)歷時(shí)演進(jìn)的過(guò)程，前人探討頗多，但大抵是從題材內(nèi)容入手的。本文則希望純從語(yǔ)言藝術(shù)的角度切入，并重點(diǎn)探討章法結(jié)構(gòu)問(wèn)題。對(duì)于杜甫長(zhǎng)律，前人注意得最多的就是章法，因?yàn)閷?duì)仗、句法、用典、練字對(duì)長(zhǎng)律雖然也很重要，但這些特點(diǎn)是可以與短律共享的。而縱橫奇正、開(kāi)闔變化的章法，卻是獨(dú)屬于長(zhǎng)律的藝術(shù)特色。徐師曾說(shuō)：

大抵排律之體，不以鍛煉為工，而以布置有序、首尾通貫為尚。

杜甫于此尤具會(huì)心，浦起龍?jiān)疲?/p>

杜排之忽遠(yuǎn)忽近，虛之實(shí)之，逆來(lái)順往，奇正出沒(méi)種種家法，未許尋行數(shù)墨者一獵藩籬也。

細(xì)致講來(lái)，杜甫長(zhǎng)律在章法結(jié)構(gòu)上的進(jìn)展，首先是繼承了他祖父“分層遞轉(zhuǎn)”的章法，并以此為基礎(chǔ)發(fā)展出了“一聯(lián)承轉(zhuǎn)”和“硬轉(zhuǎn)直接”之法；晚期則為了包容更加豐富的生活經(jīng)歷，又創(chuàng)造了“筆帶雙鋒”的新章法。下文試就此略加討論。

如前所述，對(duì)比《和李大夫嗣真奉使存撫河?xùn)|》與同時(shí)代的作品，可以發(fā)現(xiàn)杜審言已能夠用對(duì)仗承轉(zhuǎn)層意，以推進(jìn)詩(shī)意的發(fā)展。但他一般需要兩聯(lián)以上來(lái)完成層意的轉(zhuǎn)換。如：

不宰神功運(yùn)，無(wú)私大象懸。八荒平物土，四海接人煙。已屬群生泰，猶言至道偏。璽書(shū)傍問(wèn)俗，旌節(jié)近推賢。秩比司空位，官臨御史員。雄詞執(zhí)刀筆，直諫罷樓船。

“已屬”一聯(lián)是為了總結(jié)上一段的“圣政”，意謂天下雖已太平，猶恐治道未周，故將選賢出使，以問(wèn)風(fēng)俗。這才轉(zhuǎn)出下一段稱(chēng)美使者之語(yǔ)。再如：

國(guó)有大臣器，朝加小會(huì)筵。將行備禮樂(lè)，送別仰神仙。城闕周京轉(zhuǎn)，關(guān)河陜服連。稍觀汾水曲，俄指絳臺(tái)前。姑射聊長(zhǎng)望，平陽(yáng)遂宛然。舜耕馀草木，禹鑿舊山川。

這里其實(shí)用了三聯(lián)來(lái)承轉(zhuǎn)：“將行”一聯(lián)承上寫(xiě)送別，“城闕”一聯(lián)寫(xiě)旅途，“稍觀”一聯(lián)寫(xiě)到河?xùn)|，啟下鋪敘風(fēng)景之語(yǔ)。這類(lèi)轉(zhuǎn)折主要還是靠詩(shī)意本身的推進(jìn)，只要用對(duì)句把每一小層的意思寫(xiě)清楚就可以做到，并未完全發(fā)揮律體特殊的長(zhǎng)處。

真正值得注意的是這一聯(lián)：

井邑枌榆社，陵園松柏田。榮光晴掩代，佳氣曉侵燕。雨霈鴻私滌，風(fēng)行睿旨宣。煢嫠訪疾苦，屠釣采貞堅(jiān)。人樂(lè)逢刑措，時(shí)康洽賞延。

這一聯(lián)把李嗣真?zhèn)鬟_(dá)鴻恩比作雨洗郊原，宣布圣旨比作和風(fēng)流行，喻體承上層河?xùn)|風(fēng)景，本體則啟下層良俗美政，利用偶句在修辭上的特點(diǎn)，在一聯(lián)之內(nèi)創(chuàng)造出一種對(duì)照關(guān)系，并用這種關(guān)系來(lái)達(dá)到承上啟下的目的，這才是長(zhǎng)律有別于一般古體的承轉(zhuǎn)之法。

杜甫早年的干謁詩(shī)，基本都包含稱(chēng)美對(duì)方，然后陳述下情、期冀提攜兩部分。然而干謁對(duì)象的生活和自己的生活之間往往距離很遠(yuǎn)，這就迫使杜甫在尋求兩部分間如何自然轉(zhuǎn)接上下功夫。最早的《贈(zèng)特進(jìn)汝陽(yáng)王二十二韻》主要還是依乃祖舊貫：

學(xué)業(yè)醇儒富，辭華哲匠能。筆飛鸞聳立，章罷鳳賽鳥(niǎo)騰。精理通談笑，忘形向友朋。寸長(zhǎng)堪繾綣，一諾豈驕矜。已忝歸曹植，何如對(duì)李膺。招要恩屢至，崇重力難勝。

“精理”一聯(lián)總結(jié)上文稱(chēng)頌語(yǔ)，再用一聯(lián)進(jìn)一步申說(shuō)他禮賢下士的品德，然后“已忝”一聯(lián)，才轉(zhuǎn)到自己。結(jié)尾也是類(lèi)似：

瓢飲唯三徑，巖棲在百層。謬持蠡測(cè)海，況挹酒如澠。鴻寶寧全秘，丹梯庶可凌?；赐蹰T(mén)有客，終不愧孫登。

此段自前節(jié)宴飲接遇之樂(lè)轉(zhuǎn)來(lái)，先自謂隱士，逗出求仙之意，借淮南典故兼切汝陽(yáng)王侯身份，結(jié)以報(bào)恩之說(shuō)，以期垂顧。此詩(shī)約作于天寶四、五載，可見(jiàn)杜甫早已諳熟杜審言分層遞轉(zhuǎn)的長(zhǎng)律章法，但尚未別有進(jìn)境。而到天寶末年，在寫(xiě)給鮮于仲通、哥舒翰、張垍的幾首長(zhǎng)律中，杜甫已能熟練使用張謙宜所謂“一句挽上，一句生下”之法，如《奉贈(zèng)鮮于京兆二十韻》云：

脫略磻溪釣，操持郢匠斤。云霄今已逼，臺(tái)袞更誰(shuí)親。鳳穴雛皆好，龍門(mén)客又新。義聲紛感激，敗績(jī)自逡巡。

“鳳穴”一句，寫(xiě)鮮于氏有子，對(duì)句轉(zhuǎn)到賓客，便帶出自己。此處上下聯(lián)幾乎沒(méi)有正常的語(yǔ)意邏輯可講，但由于對(duì)仗修辭在形式上的穩(wěn)定性，只要對(duì)得工切，在語(yǔ)意上便不妨拉開(kāi)距離。杜甫正是掌握了這一點(diǎn)，才敢下如此轉(zhuǎn)語(yǔ)。再如《投贈(zèng)哥舒開(kāi)府翰二十韻》云：

策行遺戰(zhàn)伐，契合動(dòng)昭融。勛業(yè)青冥上，交親氣概中。未為珠履客，已見(jiàn)白頭翁。壯節(jié)初題柱，生涯獨(dú)轉(zhuǎn)蓬。

“珠履客”承上“交親”意，下句“白頭翁”直接轉(zhuǎn)到自己，一聯(lián)前后，氣象大變。《上韋左相二十韻》“才杰俱登用，愚蒙但隱淪”，亦如此理。

與此同時(shí)，杜甫有時(shí)還采取“硬轉(zhuǎn)直接”的辦法，不下轉(zhuǎn)語(yǔ)，直接扭轉(zhuǎn)層意。最典型的例子是《奉贈(zèng)太常張卿垍二十韻》：

能事聞重譯，嘉謨及遠(yuǎn)黎。弼諧方一展，班序更何躋。適越空顛躓，游梁竟慘凄。謬

知終畫(huà)虎，微分是醯雞。

前四句還在寫(xiě)張垍在太常任上的風(fēng)光，后面卻忽地轉(zhuǎn)到自己游梁適越、干進(jìn)無(wú)成的慘凄之狀，給讀者造成一種從高空跌落的錯(cuò)愕感。蓋杜甫四年前已曾向張垍投贈(zèng)過(guò)詩(shī)篇（《贈(zèng)翰林張四學(xué)士垍》），而今日?qǐng)呌F，己愈貧，如此對(duì)照，足見(jiàn)怨念，便不勞多費(fèi)筆墨了。

在這方面走得最遠(yuǎn)的詩(shī)則是《橋陵詩(shī)三十韻因呈縣內(nèi)諸官》，胡夏客說(shuō)這首詩(shī)“前半篇但詠橋陵，略不及諸官；后但詠諸官，略不及橋陵；結(jié)則陵與官皆不及，但自作感慨，此少陵自成章法也?！币?yàn)槿糠忠庵奸g太難找到關(guān)聯(lián)，胡氏便用“自成章法”敷衍過(guò)去?？肌杜f唐書(shū)》，開(kāi)元四年十月“葬睿宗大圣貞皇帝于橋陵。以同州蒲城縣為奉先縣，隸京兆府”，開(kāi)元十七年十一月“謁橋陵，上（玄宗）望陵涕泣，左右并哀感。制奉先縣同赤縣”，然則此詩(shī)蓋謂“縣內(nèi)諸官”由屬同州改為隸京兆，縣等隨之提升到最高級(jí)的赤縣，官品也隨之無(wú)功而晉升，何其幸運(yùn)。我則百般營(yíng)求，依舊沉淪如此，只得權(quán)寓縣署，故爾感慨無(wú)限，但這層意思卻又不好明說(shuō)，乃如此寫(xiě)出而已。但此詩(shī)章法終嫌支離，難稱(chēng)佳構(gòu)?？梢?jiàn)硬轉(zhuǎn)直接的章法，在運(yùn)用上是有局限性的。

總而言之，杜甫在家學(xué)影響下很早就熟練掌握了長(zhǎng)律“分層遞轉(zhuǎn)”的技巧，且在安史亂前，就已發(fā)展出了“一聯(lián)承轉(zhuǎn)”及“硬轉(zhuǎn)直接”的章法。因之才能在日后創(chuàng)造出“筆帶雙鋒”之法，寫(xiě)出更為開(kāi)闔動(dòng)蕩的長(zhǎng)律佳作。

這種特殊章法學(xué)界已有所研究，如葛曉音說(shuō)：

杜甫長(zhǎng)律的縱橫開(kāi)合主要是依靠排比聲韻的基本體制，使全篇聯(lián)綴的律句在反復(fù)對(duì)照中形成多層次多角度的起落跌宕。這是杜甫對(duì)長(zhǎng)律結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)的重要發(fā)現(xiàn)。

在此舉一段典型的例證，《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長(zhǎng)史參三十韻》云：

彭門(mén)劍閣外，虢略鼎湖旁。荊玉簪頭冷，巴箋染翰光。烏麻蒸續(xù)曬，丹橘露應(yīng)嘗。豈異神仙宅，俱兼山水鄉(xiāng)。

《杜詩(shī)鏡銓》評(píng)此詩(shī)：“彼此錯(cuò)綜，條理中正極其變化?！币谋闶窃?shī)中最為變化錯(cuò)綜的一個(gè)段落：彭門(mén)、巴箋、丹橘三句寫(xiě)高適；虢略、荊玉、烏麻三句寫(xiě)岑參，最后一聯(lián)綰結(jié)。在這種筆法下，每一聯(lián)中的兩句，在語(yǔ)意上其實(shí)都是各自獨(dú)立的，只靠形式上的對(duì)仗來(lái)組合，因此每一聯(lián)本身其實(shí)又都不能獨(dú)立，而是與其他聯(lián)語(yǔ)相勾連以見(jiàn)意的，這就使得一聯(lián)之內(nèi)上下句間語(yǔ)意更加分離跳躍；但借助各聯(lián)之間的關(guān)系，又可以說(shuō)避免了“硬轉(zhuǎn)直接”法的支離破碎之病，乃使得全詩(shī)呈現(xiàn)出劉熙載所謂“又凝重又流動(dòng)”的獨(dú)特藝術(shù)效果。這種寫(xiě)法，正如葛曉音所說(shuō)，“不見(jiàn)于杜甫長(zhǎng)篇五古，顯然是杜甫有意利用長(zhǎng)律表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)在結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新?！泵糗咭舶l(fā)揮此說(shuō)，認(rèn)為杜甫長(zhǎng)律每每“以有層次地鋪排畫(huà)面的方式呈現(xiàn)原本是線性的事件”，使得人物的生涯和背景的時(shí)代能夠在相互交織之中展開(kāi)。

值得注意的是，這一手法成熟于秦州時(shí)期。這是杜甫完全脫離政治中心后流亡生涯的開(kāi)始，詩(shī)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的感受，也在直接體驗(yàn)的方式外，更多地增加了追憶與想象。在詩(shī)人追憶與想象中，時(shí)間與事件的邏輯順序，往往會(huì)讓位給一個(gè)個(gè)片段和場(chǎng)景。比如上舉寄詩(shī)，身在秦州的杜甫對(duì)于遠(yuǎn)在彭州、虢州的高適、岑參，幾乎不可能形成關(guān)于他們生活境遇的完整認(rèn)識(shí)。作詩(shī)時(shí)腦海中閃現(xiàn)的，只能是依據(jù)風(fēng)物常識(shí)構(gòu)想出的片段畫(huà)面。而長(zhǎng)律本身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，恰使得詩(shī)人能利用錯(cuò)綜復(fù)雜的筆法，把這些片段整合到一個(gè)完整藝術(shù)形式之中。程千帆、張宏生早就指出，杜甫晚年在“回憶和反省”中尤重長(zhǎng)篇排律與聯(lián)章詩(shī)，而不像早年好用長(zhǎng)篇五古，其實(shí)就與長(zhǎng)律的這種藝術(shù)特性有關(guān)。

三、復(fù)雜結(jié)構(gòu)下的深層意脈

然而，正如上節(jié)引《橋陵詩(shī)》所示，章法上的排宕跳躍，或許會(huì)讓作品如“脆蛇寸斷，萬(wàn)蟻群攢”一般。所以胡應(yīng)麟說(shuō)“杜排律五十百韻者，極意鋪陳，頗傷蕪碎。蓋大篇冗長(zhǎng)，不得不爾。惟贈(zèng)李白、汝陽(yáng)、哥舒、見(jiàn)素諸作，格調(diào)精嚴(yán)，體骨勻稱(chēng)”，欣賞杜甫早年的長(zhǎng)律竟甚于晚年。然詩(shī)筆本不妨正側(cè)相間，如果只看到其“蕪碎”的一面，恐怕乃是以古文義法讀詩(shī)，但解正道直行，而未知詩(shī)家語(yǔ)妙所在也。

在此先舉杜甫早年長(zhǎng)律的一首名作，《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》：

配極玄都閟，憑高禁御長(zhǎng)。守祧嚴(yán)具禮，掌節(jié)鎮(zhèn)非常。碧瓦初寒外，金莖一氣旁。山河扶繡戶，日月近雕梁。仙李蟠根大，猗蘭奕葉光。世家遺舊史，道德付今王。畫(huà)手看前輩，吳生遠(yuǎn)擅場(chǎng)。森羅移地軸，妙絕動(dòng)宮墻。五圣聯(lián)龍袞，千官列雁行。冕旒俱秀發(fā)，旌旆盡飛揚(yáng)。翠柏深留景，紅梨迥得霜。風(fēng)箏吹玉柱，露井凍銀床。身退卑周室，經(jīng)傳拱漢皇。谷神如不死，養(yǎng)拙更何鄉(xiāng)。

在杜甫安史之亂以前的十五首長(zhǎng)律中，只有這首不是寄贈(zèng)之作?！氨掏叱鹾狻彼胤Q(chēng)名句，葉燮、陳貽焮皆有精當(dāng)分析，煉一“外”字，尤其精采，后來(lái)杜甫五律中多用此法，如“月傍九霄多”“晨鐘云外濕”即其好例。然而“翠柏深留景，紅梨迥得霜。風(fēng)箏吹玉柱，露井凍銀床”四句，其實(shí)也很值得注意，這牽扯到如何理解全詩(shī)意旨。錢(qián)謙益解此詩(shī)，以為“雖極意諷諫，而鋪張盛麗，語(yǔ)意渾然”，大旨不錯(cuò)，但句句指實(shí)為諷刺，如說(shuō)“畫(huà)手八句，言畫(huà)圖近于兒戲”云云，恐亦未諦?！爱?huà)手看前輩，吳生遠(yuǎn)擅場(chǎng)。森羅移地軸，妙絕動(dòng)宮墻”，這分明只是折服于吳道子的技藝而已。其實(shí)此詩(shī)前十聯(lián)主要還是在渲染皇家寺廟的氣勢(shì)以及祭禮的莊重。但“翠柏”四句確是暗下轉(zhuǎn)語(yǔ)：詩(shī)寫(xiě)到“冕旒俱秀發(fā)，旌旆盡飛揚(yáng)”時(shí)，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)高潮，卻在熱鬧中忽地抖出冷落的冬日景象：翠柏陰深，紅梨葉落，風(fēng)鈴自搖，井床凝霜，好似全然不在意這轟轟烈烈的大祭之禮，背后實(shí)有詩(shī)人一雙冷眼在。所以結(jié)尾也結(jié)得怪氣，“谷神如不死，養(yǎng)拙更何鄉(xiāng)”：李耳早就死了，就算不死，也是會(huì)不知躲到何處去養(yǎng)拙，而未必愿意給李唐皇室當(dāng)祖宗，來(lái)湊這等熱鬧。

“碧瓦”四句，從表面語(yǔ)意來(lái)講，轉(zhuǎn)折似頗為突兀。但這里實(shí)際上是借景物從側(cè)面渲染出一種氛圍，透出詩(shī)人特殊的情緒，暗中于意脈上完成了承轉(zhuǎn)。浦起龍說(shuō)此詩(shī)雖帶諷意，但“讀去毫無(wú)圭角，所以為佳?！贝苏撋踔B，倘若用正寫(xiě)過(guò)渡，則不免諷刺外露矣。

不過(guò)在此詩(shī)中，每一聯(lián)的語(yǔ)意基本還是完整的，深層意脈所貫穿的，只是看似不連屬的詩(shī)節(jié)。而在上一章提到的“筆帶雙鋒”章法中，杜甫則會(huì)盡力使每節(jié)中各句氛圍一致、情緒一致，這樣全詩(shī)依然可以組合成一個(gè)意脈勾連的整體。在此舉《哭臺(tái)州鄭司戶蘇少監(jiān)》為例，此詩(shī)開(kāi)篇說(shuō)：

故舊誰(shuí)憐我，平生鄭與蘇。存亡不重見(jiàn)，喪亂獨(dú)前途。豪俊何人在，文章掃地?zé)o。羈游萬(wàn)里闊，兇問(wèn)一年俱。

起手兩句擺出鄭、蘇，第三句“存”指自己，“亡”寫(xiě)二人，可以說(shuō)已把全詩(shī)的三條線索交代出來(lái)了?！昂揽　币宦?lián)又是回想二人，“羈游萬(wàn)里闊”再說(shuō)自己。而據(jù)新出《鄭虔墓志》，可知鄭虔乾元二年（759）就已去世，當(dāng)時(shí)杜甫在秦州，兵燹阻隔，難得音訊。直到蘇源明去世的廣德二年（764），杜甫才得知鄭虔早已去世的噩耗，竟使得“兇問(wèn)一年俱”，何可堪也！接下來(lái)一段寫(xiě)二人之死（以下引詩(shī)括注均為筆者所加）：

白首中原上（蘇），清秋大海隅（鄭）。夜臺(tái)當(dāng)北斗（蘇），泉路窅東吳（鄭）。得罪臺(tái)州去，時(shí)危棄碩儒（鄭）。移官蓬閣后，谷貴歿潛夫（蘇）。流慟嗟何及，銜冤有是夫。

這一段詩(shī)把蘇源明和鄭虔交織在一起寫(xiě)，時(shí)彼時(shí)此，分合之間頗為錯(cuò)綜，卻并不顯得雜亂無(wú)章。因?yàn)樽x者無(wú)須分析每一句詩(shī)的指向，就足以感受到一種強(qiáng)烈的悲慟。接下來(lái)一節(jié)回憶當(dāng)年交游，結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜：

道消詩(shī)發(fā)興（詩(shī)），心息酒為徒（酒）。許與才雖?。ㄔ?shī)），追隨跡未拘（酒）。班揚(yáng)名甚盛（詩(shī)），嵇阮逸相須（酒）。會(huì)取君臣合，寧銓品命殊。賢良不必展，廊廟偶然趨。勝?zèng)Q風(fēng)塵際，功安造化爐。從容詢(xún)舊學(xué)（蘇），慘澹閟陰符（鄭）。

這一節(jié)又插入了詩(shī)與酒的對(duì)照，從而把詩(shī)人自己也織了進(jìn)去：前六句中不僅見(jiàn)出鄭虔與蘇源明的性情才華，也回憶了和他們縱酒論詩(shī)的往事?！皶?huì)取”以下才又撇開(kāi)詩(shī)人自己，專(zhuān)說(shuō)二人遭際。所以仔細(xì)分析的話，這一小節(jié)詩(shī)里面交織了三組對(duì)偶的要素：鄭與蘇是一組，當(dāng)年交誼與后來(lái)遭際是一組，詩(shī)與酒又是一組。此詩(shī)最后則總結(jié)道：

擺落嫌疑久，哀傷志力輸。俗依綿谷異，客對(duì)雪山孤。童稚思諸子，交朋列友于。情乖清酒送，望絕撫墳呼。瘧病餐巴水，瘡痍老蜀都。飄零迷哭處，天地日榛蕪。

在此懷舊之感，喪友之痛，飄泊之苦，傷亂之情打并一處，以“天地日榛蕪”綰結(jié)全篇，誠(chéng)如盧世?所說(shuō)：“蒼蒼茫茫，有何地置老夫之意。想詩(shī)成時(shí)，熱淚一涌而出，不復(fù)論行點(diǎn)矣?！辈贿^(guò)葛曉音以為，此詩(shī)“結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)精密實(shí)有賴(lài)于雙管齊下的筆法”，可今日很難想像詩(shī)人能夠在“熱淚一涌而出”的激動(dòng)狀態(tài)下寫(xiě)出結(jié)構(gòu)如此復(fù)雜的長(zhǎng)篇詩(shī)作。然而盧氏的感受也很真切，因?yàn)樽x者即便不去細(xì)致拆解、分析此詩(shī)的結(jié)構(gòu)內(nèi)容，直接讀來(lái)便足以感受到感受此詩(shī)強(qiáng)烈的抒情性。

和稍晚的《八哀詩(shī)》中悼念鄭虔、蘇源明的兩篇五古相比較，這一特點(diǎn)會(huì)就更加明顯：前人對(duì)這兩篇頗有微詞，劉克莊就說(shuō)“《八哀詩(shī)》中，如鄭、蘇二首，非無(wú)可說(shuō)，但每篇多蕪辭累句”，盧世?也認(rèn)為“《八哀詩(shī)》未免傷煩傷泛”。這是因?yàn)槎?shī)太想“概列平生”了，而在五古的寫(xiě)法中，又必須要安排一條順敘的主線。二人雖才高學(xué)廣，生平卻缺少戲劇性的經(jīng)歷，故而很難安排。且如“地崇士大夫，況乃氣精爽。天然生知姿，學(xué)立游夏上”“學(xué)蔚醇儒姿，文包舊史善……文章日自負(fù)，掾吏亦累踐”等稱(chēng)揚(yáng)之語(yǔ)，確實(shí)也不能見(jiàn)出二人的個(gè)性。

而《哭臺(tái)州鄭司戶蘇少監(jiān)》借助于長(zhǎng)律的特殊結(jié)構(gòu)，恰恰可以避免平鋪直敘所帶來(lái)的“煩”與“泛”，并通過(guò)“筆帶雙鋒”之法，挖掘出他們悲劇命運(yùn)間深刻的共同性：就如此詩(shī)，它不僅是為具體的“某一個(gè)”而悲慟，更是為所有曾在開(kāi)天盛世中詩(shī)酒笑傲、又在亂離中飽經(jīng)艱難而依然無(wú)力改變自己命運(yùn)的文儒之士——包括杜甫自己——而悲慟。感人至深，正在于此。

因此，研讀《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》《秋日荊南述懷三十韻》《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷三十六韻奉寄湖南親友》等長(zhǎng)篇，不應(yīng)僅見(jiàn)其憂國(guó)憂民、留意時(shí)世，更應(yīng)看到長(zhǎng)律一體在表現(xiàn)復(fù)雜內(nèi)容時(shí)獨(dú)特的優(yōu)長(zhǎng)：此體在表面語(yǔ)意上會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)各種斷裂與跳躍，這就要求詩(shī)人在必須更多依靠深層意脈來(lái)貫穿各個(gè)詩(shī)節(jié)和詩(shī)句。這雖然削弱了詩(shī)歌的敘事功能，卻加強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情性，且令詩(shī)中情、事相互映發(fā)，造就了一種不同于古體之沉穩(wěn)厚重的開(kāi)闔動(dòng)蕩之美。相比于五古，杜甫晚年之所以偏好采用長(zhǎng)律來(lái)寫(xiě)長(zhǎng)篇詠懷之作，正坐此故。后來(lái)元和詩(shī)人雖亦好寫(xiě)長(zhǎng)律，卻罕有人能真正繼承這種寫(xiě)法。劉禹錫與元稹雖在長(zhǎng)律中試用過(guò)“筆帶雙鋒”之法，卻不得不依靠句下自注來(lái)保證讀者能夠理解詩(shī)意，這恐怕還是因?yàn)樗麄兊淖髌繁澈笕狈Χ鸥δ菢由詈竦那楦械滋N(yùn)罷。

四、結(jié)語(yǔ)

古人往往用“以古入律”來(lái)解說(shuō)杜甫長(zhǎng)律的藝術(shù)成就，如劉熙載《藝概》云：

少陵以前律詩(shī)，枝枝節(jié)節(jié)為之，氣斷意促，前后或不相管攝，實(shí)由于古體未深耳。少陵深于古體，運(yùn)古于律，所以開(kāi)闔變化，施無(wú)不宜。

然而如前所述，早在杜審言那里，對(duì)于長(zhǎng)律不同于五古的藝術(shù)特點(diǎn)就已經(jīng)做了探索。且從杜甫本人詩(shī)藝演進(jìn)的歷程來(lái)看，他的長(zhǎng)律并不比五古成熟得晚。其晚年長(zhǎng)篇詠懷，更加偏好長(zhǎng)律，這都說(shuō)明詩(shī)人明確認(rèn)識(shí)到了長(zhǎng)律一體本身的獨(dú)特優(yōu)長(zhǎng)，并發(fā)掘出了這一體裁遠(yuǎn)高于五古的抒情性和概括力。所以“以古入律”之說(shuō)，主要還是古人在文體品位觀念下，對(duì)于杜甫長(zhǎng)律藝術(shù)成就的一種稱(chēng)許之詞，但這樣的稱(chēng)許卻不免遮蔽了老杜長(zhǎng)律獨(dú)特的藝術(shù)成就。且后世學(xué)詩(shī)者，大體自五七言短篇律絕入手；偶有學(xué)漢魏者，則自古詩(shī)入手。大部分詩(shī)論家本身對(duì)于長(zhǎng)律創(chuàng)作感悟較淺，自難見(jiàn)得少陵此體精妙之處。今試就予所見(jiàn)，稍加發(fā)明如右，還望并世方家，毋吝賜教。

注釋?zhuān)?/p>

①（唐）元稹撰，冀勤點(diǎn)校：《元稹集》，中華書(shū)局2010年版，第691頁(yè)。

②陳寅?。骸对自?shī)箋證稿》，三聯(lián)書(shū)店2015年版，第346-347頁(yè)。

③（清）管世銘：《讀雪山房唐詩(shī)序例》，郭紹虞編選，富壽蓀校點(diǎn)：《清詩(shī)話續(xù)編》，上海古籍出版社1983年版，第1559頁(yè)。

④（金）元好問(wèn)撰，狄寶心校注：《元好問(wèn)詩(shī)編年校注》，中華書(shū)局2011年版，第54頁(yè)。

⑤??65葛曉音：《從五排的鋪陳節(jié)奏看杜甫長(zhǎng)律的轉(zhuǎn)型》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2015年第4期，第4頁(yè)、第4頁(yè)、第10頁(yè)、第11頁(yè)。

⑥（清）永瑢等撰：《四庫(kù)全書(shū)總目》，中華書(shū)局1965年版，第1538頁(yè)中欄-下欄。

⑦“律詩(shī)”可以指八句體的標(biāo)準(zhǔn)律詩(shī)，也可以是標(biāo)準(zhǔn)律詩(shī)和排律的上位概念。本文中如無(wú)特殊說(shuō)明，“律詩(shī)”“五律”“七律”一律指八句體的標(biāo)準(zhǔn)律詩(shī)。

⑧（明）黃佐：《六藝流別》，吳文治主編：《明詩(shī)話全編》，鳳凰出版社2006年版，第2963頁(yè)。

⑨（日）松原朗：《初唐期における五言排律の形成をめぐって》，《中國(guó)詩(shī)文論叢》1982年第1集，第?頁(yè)。

⑩鄺健行：《唐代省試詩(shī)體式敘論》，中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)編：《唐代文學(xué)研究》，廣西師范大學(xué)出版社2004年版，第十一輯，第139頁(yè)。

??莫礪鋒：《文學(xué)史視野中的杜甫排律》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2018年第1期，第65頁(yè)、第64頁(yè)。

????????5357596163646（唐）杜甫撰，（清）仇兆鰲注：《杜詩(shī)詳注》，中華書(shū)局1979年版，第89-94頁(yè)、第1400頁(yè)、第63頁(yè)、第64頁(yè)、第141頁(yè)、第191-192頁(yè)、第221-223頁(yè)、第643頁(yè)、第90-93頁(yè)、第94頁(yè)、第1190頁(yè)、第1190頁(yè)、第1192頁(yè)、第1193頁(yè)、第1193頁(yè)。本文凡引用杜詩(shī)，均出自此書(shū)。

?（明）高棅編，汪宗尼校訂，葛景春、胡永杰點(diǎn)校：《唐詩(shī)品匯·五言排律敘目》，中華書(shū)局2015年版，第2378頁(yè)。

??????（清）彭定求等編：《全唐詩(shī)》，中華書(shū)局1960年版，第739頁(yè)、第4?頁(yè)，第452頁(yè)、第739頁(yè)、第739頁(yè)、第739頁(yè)。

?（清）施閏章：《蠖齋詩(shī)話》，丁福保編：《清詩(shī)話》，上海古籍出版社1978年版，第396頁(yè)。

??（唐）宋之問(wèn)撰，陶敏、易淑瓊校注：《沈佺期宋之問(wèn)集校注》，中華書(shū)局2006年版，第?7頁(yè)、第108-109頁(yè)。

?（唐）楊炯撰，祝尚書(shū)箋注：《楊炯集箋注》，中華書(shū)局2016年版，第230-231頁(yè)。

?（唐）王維撰，陳鐵民校注：《王維集校注》，中華書(shū)局1997年版，第7-8頁(yè)。

?（唐）駱賓王撰，陳熙晉箋注：《駱臨海集箋注》，上海古籍出版社1985年版，第129-134頁(yè)。

?需要說(shuō)明的是，松原朗津津樂(lè)道的《過(guò)漢故城》并非王績(jī)所作，參見(jiàn)（唐）王績(jī)撰，夏連保校注：《王績(jī)文集》，三晉出版社2016年版《校注說(shuō)明》，第4頁(yè)。

?［日］遍照金剛撰，盧盛江?？迹骸段溺R秘府論匯校匯考》，中華書(shū)局2006年版，第907頁(yè)。

?《秦州見(jiàn)敕目薛三璩授司議郎畢四曜除監(jiān)察與二子有故遠(yuǎn)喜遷官兼述索居凡三十韻》，兩押“萍”字。

?（清）李重華：《貞一齋詩(shī)話》，丁福保編：《清詩(shī)話》，上海古籍出版社1978年版，第925頁(yè)。

?如［日］松原朗：《杜甫における排律の完成——成都期以降における排律の抒情化をめぐって》，《中國(guó)文學(xué)研究》1980年第6期；牟懷川：《試論杜甫的五言排律》，《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1983年第1期；許德楠：《“鋪敘感慨”的需要，詩(shī)體發(fā)展的必然——略論杜詩(shī)的排律》，《杜甫研究學(xué)刊》2004年第2期；林繼中：《論杜律鋪陳排比的敘述方式》，《杜甫研究學(xué)刊》2007年第3期；葛曉音《從五排的鋪陳節(jié)奏看杜甫長(zhǎng)律的轉(zhuǎn)型》、莫礪鋒《文學(xué)史視野中的杜甫排律》等。

?（明）徐師曾：《文體明辨序說(shuō)》，人民文學(xué)出版社1962年版，第108頁(yè)。

?58（清）浦起龍：《讀杜心解》，中華書(shū)局1961年版，第9-10頁(yè)、第690頁(yè)。

?（清）張謙宜：《繭齋詩(shī)談》，郭紹虞編選，富壽蓀校點(diǎn)：《清詩(shī)話續(xù)編》，上海古籍出版社1983年版，第806頁(yè)。

?《杜詩(shī)詳注》引胡夏客語(yǔ)（第237頁(yè)）。又此詩(shī)或謂非是長(zhǎng)律，謝思煒即將之歸入古體詩(shī)（杜甫撰，謝思煒校注：《杜甫集校注》，上海古籍出版社2015年版，第149-157頁(yè)）。但此詩(shī)首尾二句外全篇對(duì)仗，無(wú)一失粘，特有八句三平調(diào)耳。然初盛唐律體實(shí)不廢三平（參張培陽(yáng)：《近體詩(shī)律研究》，南開(kāi)大學(xué)2013年博士學(xué)位論文，第167頁(yè)），故還是應(yīng)該像浦起龍一樣將之歸為長(zhǎng)律（《讀杜心解》，第706頁(yè)）。

?（后晉）劉昫等撰：《舊唐書(shū)》，中華書(shū)局1975年版，第176頁(yè)，第194頁(yè)。

?參賴(lài)瑞和：《唐縣的等級(jí)和縣官的地位》，《唐代中層文官》，臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)股份有限公司2008年版，第2?-251頁(yè)。該文特地分析了奉先縣升格對(duì)于當(dāng)?shù)毓賳T待遇的影響。

?（唐）杜甫撰，（清）楊倫箋注：《杜詩(shī)鏡銓》，上海古籍出版社1980年版，第274頁(yè)。

?68（清）劉熙載：《藝概·詩(shī)概》，上海古籍出版社1978年版，第74頁(yè)、第60頁(yè)。

?毛若苓：《生涯與時(shí)代——杜甫長(zhǎng)篇五排的結(jié)構(gòu)主線及組織方式》，《中國(guó)文學(xué)研究》2016年第4期。

?參考程千帆、張宏生：《晚年：回憶和反省》，程千帆、莫礪鋒、張宏生：《被開(kāi)拓的詩(shī)世界》，上海古籍出版社1990年版，第233-234頁(yè)。

[51]（清）王夫之注，陳書(shū)良校點(diǎn)：《唐詩(shī)評(píng)選》，上海古籍出版社2011年版，第1?頁(yè)。

52（明）胡應(yīng)麟：《詩(shī)藪·內(nèi)編》，上海古籍出版社1979年版，第72頁(yè)。

5456（清）葉燮撰，蔣寅箋注：《原詩(shī)箋注》，上海古籍出版社2014年版，第200頁(yè)，第205、207頁(yè)。

55陳貽焮：《杜甫評(píng)傳》，北京大學(xué)出版社2003年版，第146頁(yè)。60胡可先：《新出土〈鄭虔墓志〉考論——兼及鄭虔與杜甫的關(guān)系》，《杜甫研究學(xué)刊》2008年第1期。

67（唐）劉禹錫：《浙西李大夫述夢(mèng)四十韻并浙東元相公酬和斐然繼聲》，卞孝萱校訂：《劉禹錫集》，中華書(shū)局1990年版，第545頁(yè)；（唐）元?。骸冻陿?lè)天東南行詩(shī)一百韻》，《元稹集》，第156頁(yè)。

69參見(jiàn)吳承學(xué)：《文體品位與破體為文之通例》，《中國(guó)古代文體學(xué)研究》，人民出版社2011年版，第130-147頁(yè)。