文 | 夏亦中

重陽(yáng)節(jié)為農(nóng)歷九月初九，也叫重九節(jié)。因?yàn)椤兑捉?jīng)》把“九”定為至陽(yáng)之?dāng)?shù)，兩九相重，故曰“重陽(yáng)”。

重陽(yáng)節(jié)的歷史淵源可以追溯到先秦時(shí)期，當(dāng)時(shí)是作為一種祭祀活動(dòng)而存在的原始形式，具祈禱風(fēng)調(diào)雨順的意義。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，重陽(yáng)節(jié)就已經(jīng)基本形成，魏晉時(shí)因重陽(yáng)氣氛日漸濃郁，倍受文人墨客吟詠。到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后沿襲至今。

唐詩(shī)宋詞中有不少賀詠重陽(yáng)、登高詠菊的詩(shī)詞佳作。明清以來對(duì)聯(lián)興盛，有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的名聯(lián)層出不窮，成為這個(gè)古老節(jié)日風(fēng)俗文化的重要組成部分。下面整理了與陶淵明有關(guān)的一組重陽(yáng)節(jié)對(duì)聯(lián)及其賞析，供讀者雅正。

陶淵明被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派之鼻祖”。重陽(yáng)節(jié)賞菊乃民間風(fēng)俗之一，而陶淵明與菊花有不解之緣，在人們心目中，菊花的高風(fēng)亮節(jié)與陶淵明的安貧樂道、孤高無塵的品德完美疊合在一起。很多重陽(yáng)節(jié)對(duì)聯(lián)也常常嵌用陶淵明的故事。

東籬開壽菊；

南陌獻(xiàn)嘉禾。

東邊的竹籬，盛開著讓人長(zhǎng)壽的菊花；南邊的陌野，奉獻(xiàn)出沉甸甸的稻穗，一派豐收的鄉(xiāng)村景象。上聯(lián)化自陶淵明《飲酒詩(shī)》“采菊東籬下，悠然見南山”句。

有人來送酒；

容我去題糕。

此聯(lián)隱含兩則故事。上聯(lián)述陶淵明重陽(yáng)無酒可飲，正對(duì)菊遣懷，白衣王弘翩然而至，送來美酒，兩人遂把盞暢飲。下聯(lián)述劉禹錫作《九日》詩(shī)，他本想用“糕”字，由于五經(jīng)之中并無此字，遂罷而不作。宋人宋祁曾作詩(shī)嘲之，其中有句云：“劉郎不敢題糕字，虛負(fù)詩(shī)中一世豪?！绷硗猓案狻迸c“高”諧音，“題高”也隱指重陽(yáng)節(jié)登高賦詩(shī)之意。

三徑歸時(shí)松菊在；

滿城近日雨風(fēng)多。

陶淵明《歸去來兮辭》中有句云：“三徑就荒，松菊猶存?！鄙下?lián)用之。下聯(lián)化用著名的“一句詩(shī)”：滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)。據(jù)惠洪《冷齋夜話》載，北宋潘大臨工于詩(shī)，貧甚。臨川謝逸致書問：“近新作詩(shī)否？”大臨答云：“秋來景物，件件是佳句，恨為俗氣蔽翳。昨日清臥，聞攪林風(fēng)雨聲，遂題壁曰：滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)。忽催租人來，遂敗意。只此一句奉寄?！贝耸孪雭聿唤钊诉駠u。

靖節(jié)排冠歸隱去；

孟生落帽快登臨。

靖節(jié)是陶淵明的謚號(hào)。孟生，即孟嘉。由于陶淵明喜菊，歸隱時(shí)正值秋季，且重陽(yáng)有“白衣送酒”的故事，是以陶氏成了重陽(yáng)對(duì)聯(lián)中的?？?。“龍山落冠”乃東晉人孟嘉的故事。孟嘉是東晉名臣桓溫的參軍，為人溫和雅正，頗受推重。某年重陽(yáng)，桓溫設(shè)宴，僚屬共游龍山，孟嘉衣帽應(yīng)風(fēng)飄落而不自知?；笢孛笥沂斑€并作文諷之。孟嘉笑索紙筆，作文答復(fù)，一揮而就，其辭甚美。此故事盛贊孟參軍既風(fēng)度翩然又才思敏捷。晉多名士，此聯(lián)似乎頗鐘情于其風(fēng)度，故事也發(fā)生在重陽(yáng)，并列成聯(lián)為佳節(jié)增色。

烏帽凌風(fēng)，參軍舉止；

白衣送酒，處士風(fēng)流。

參軍，還是指孟嘉。烏帽，依然是孟嘉的帽子。白衣，謂王弘；處士，謂陶淵明。無論凌風(fēng)落帽，還是重陽(yáng)送酒，舉止都絕對(duì)風(fēng)流。雖然也是以陶孟二人為主角的對(duì)聯(lián)，但此聯(lián)簡(jiǎn)潔凝練，節(jié)奏明快，更引人入勝。

孟參軍舉止偏閑，九日快登高，眺望龍山，何慮狂飚吹落帽；

陶處士風(fēng)流不朽，三秋賦歸隱，棲遲栗里，正逢佳節(jié)樂銜杯。

陶淵明《歸去來兮辭》作于秋日，故下聯(lián)曰“三秋賦歸隱”。栗里，陶淵明的居處。此聯(lián)也是就陶孟二人翻新花樣的對(duì)聯(lián)。比起短聯(lián)，更能鋪陳得開，意蘊(yùn)更清晰明白，情感表現(xiàn)更酣暢淋漓。