□康永恒

□康永恒

楹聯(lián)的風(fēng)格，如同詩(shī)詞曲一樣，有婉約，有豪放，有綺麗，有樸厚，有雄渾，有淺淡，不一而足。但古人重詩(shī)詞而輕聯(lián)語(yǔ)，楹聯(lián)創(chuàng)作往往以實(shí)用為根本，少有為性情而作，因此很少有專(zhuān)文論及某一聯(lián)家的總體風(fēng)格。即使像《楹聯(lián)叢話》《對(duì)聯(lián)話》這樣的典籍，也多是就某一聯(lián)論其得失，或引多聯(lián)以證某一特點(diǎn)。

佐松兄是與我相知十余年的老友，他始終謙和待人，敬誠(chéng)做事，認(rèn)真寫(xiě)聯(lián)。每有所作，輒從微信上示我。或有猶疑不定之處，輒相與討論。緣此，我對(duì)其聯(lián)語(yǔ)風(fēng)格是比較熟悉的。

在我看來(lái)，其聯(lián)可以『大樸而涵深意，真淳自副雄奇』來(lái)概括。主要特點(diǎn)體現(xiàn)為：

一、語(yǔ)言凝煉，大樸大雅。

這一點(diǎn)恰如其人，平時(shí)話語(yǔ)不多，但待人真誠(chéng)而大方。反映在聯(lián)中，便是措詞平易簡(jiǎn)明，要言不煩。

如《題許志勇中堂畫(huà)聯(lián)》：

德比山梁撐骨格；

情同泉水淡塵囂。

將抽象的『德』和『情』喻以形象之『山梁』與『泉水』，更輔以『撐骨格』、『淡塵囂』的補(bǔ)筆，其意境立刻豁然開(kāi)朗了。全聯(lián)無(wú)一冗字，也無(wú)一生僻字。而『撐』『淡』二字，尤為精準(zhǔn)。

再如他為紀(jì)念建黨一百周年所撰聯(lián)：

一黨勞心萬(wàn)眾；百年昂首五洲。

上聯(lián)可謂是『全心全意為人民服務(wù)』的具象刻畫(huà)，下聯(lián)則將中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民百年奮斗的歷史凝結(jié)為『昂首五洲』四字，不但精確，而且擲地有聲。

另如《題秭歸屈原新祠聯(lián)》：

獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，文雄千古；

孤求真理，義特百夫。

上聯(lián)寫(xiě)屈原的文學(xué)成就，下聯(lián)寫(xiě)其節(jié)義。『獨(dú)』『孤』『雄』『特』四字極其精切。

二、洞明世事，載道寓理。

宋儒周敦頤言：『文所以載道也，輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車(chē)乎？』這段話充分表明了『文以載道』于中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)觀的重要性。楹聯(lián)作為中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的重要部分，自然也離不開(kāi)『載道寓理』。佐松兄深諳此理，多有洞達(dá)世事、醒人耳目的寓理聯(lián)。

如其題崇陽(yáng)大覺(jué)寺聯(lián)：

莫以精明稱(chēng)覺(jué)悟；

最難煉達(dá)到糊涂。

此聯(lián)深寓禪理而又不拘于禪悟，切合佛旨又能達(dá)于世情。堪稱(chēng)是鄭板橋『難得糊涂』的絕好注腳，讀來(lái)令人如醍醐灌頂。

再如其為陽(yáng)新縣富池半壁山鎖鑰樓所撰聯(lián)：

峽口起烽煙，成敗攸關(guān)，未必天時(shí)輸?shù)乩?/p>

人心生鎖鑰，攻防所系，豈憑鐵索固金甌。

此聯(lián)讀來(lái)，頗有趙藩題成都武侯祠

能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思。一聯(lián)的意味。其中的『成敗攸關(guān)，未必天時(shí)輸?shù)乩弧汗シ浪担M憑鐵索固金甌』等語(yǔ)，深寓『人心即是天意』『得民心者得天下』的道理。聯(lián)語(yǔ)戛戛獨(dú)造，啟人深思。

另如其題赤壁大沙洲觀音寺大雄寶殿聯(lián)：

三千幻境，六字箴言，解脫方離深業(yè)海；

萬(wàn)戶功名，一朝塵土，嗔癡不過(guò)大沙洲。

這是一副佛寺聯(lián)，既稱(chēng)其境，更寓佛理?！航饷摲诫x深業(yè)?！弧亨涟V不過(guò)大沙洲』二語(yǔ)，將玄之又玄的佛教思想，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言寫(xiě)出，令人過(guò)目不忘。

三、堂皇大氣，令人仰止。

傳統(tǒng)楹聯(lián)的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是要懸掛于廳堂或楹柱之上。因?yàn)檫@一特點(diǎn)，所以古來(lái)楹聯(lián)佳制，多堂皇偉麗，或高古雍穆。佐松兄的聯(lián)作，即多堂皇高古之作。

如其題蔡官田古村牌坊一聯(lián)：

勝地毓英賢，曾傳頌御史杖朝，將軍柱國(guó)；

古村綿沛澤，更喜聞?dòng)袢黜懀瑢殬?shù)生香。

令人讀來(lái)頓生高山仰止之感。

再如其題蔡以忱烈士陳列館聯(lián)：

勵(lì)志匡時(shí)，滿腹經(jīng)綸酬信仰；

以身許國(guó)，一腔肝膽獻(xiàn)丹忱。

令人想見(jiàn)烈士的高風(fēng)亮節(jié)。再如其辛丑年為湖北省文聯(lián)大院所題春聯(lián)：

傳承古調(diào)，引領(lǐng)新聲，紫燕黃鸝歌大雅；

凈掃塵霾，重開(kāi)氣象，紅梅翠柳舞清風(fēng)。

此聯(lián)雖是春聯(lián)，但其張揚(yáng)文聯(lián)宗旨，體現(xiàn)文壇氣象，充滿正能量。文辭既富有春的氣息，更洋溢著時(shí)代精神。全聯(lián)堂皇雅麗，允稱(chēng)佳制。

四、對(duì)仗工穩(wěn)，時(shí)見(jiàn)匠心。

對(duì)仗是對(duì)聯(lián)審美的根本。有人說(shuō)，對(duì)聯(lián)的精髓就是對(duì)仗，在某種程度上反映了對(duì)仗于對(duì)聯(lián)藝術(shù)的重要性。佐松兄于對(duì)仗基本功修為甚高，其所作楹聯(lián)，不但頗多精工之筆，更多有因?qū)ι芍肌?/p>

如其贈(zèng)荊楚楷模劉廷洲的聯(lián)：

水保其秀，山保其清，珠履追風(fēng)生態(tài)景；

秉之以誠(chéng)，鬻之以信，粉絲炒火網(wǎng)紅村。

其中以『珠履』對(duì)『粉絲』，以『追風(fēng)』對(duì)『炒火』，不但極盡工妙，而且以古詞配以新語(yǔ)，令人耳目為之一新。

再如贈(zèng)荊楚楷模廖宗安的聯(lián)：

信訪解民憂，完成十宗百宗千宗案；

精誠(chéng)贏眾譽(yù)，屢獲三等二等一等功。

聯(lián)中的『十宗百宗千宗』與『三等二等一等』，充分運(yùn)用對(duì)聯(lián)的排比性詞語(yǔ)自對(duì)形式，使聯(lián)語(yǔ)節(jié)奏為之一變，讀來(lái)妙趣橫生。

另如其賀咸寧女詞人清風(fēng)女史四十八華誕聯(lián)：

芳辰恰陰歷五月十五、陽(yáng)歷六月十五，陰陽(yáng)雙契合，正天地月圓，蓮花依舊；

意韻猶南唐詞家一帝、北宋詞家一后，南北互融和，令坫壇家振，柳絮翻新。

此聯(lián)巧妙利用女詞人陰歷生日與陽(yáng)歷生日契合于『十五』這一點(diǎn)來(lái)立意，同時(shí)綜合運(yùn)用排偶型句子自對(duì)及重字技巧，別出機(jī)杼，使整副聯(lián)趣味大增。

再如挽『水稻之父』袁隆平院士聯(lián)：

曾做饑民，深痛饑民，饑民飽肚腹，愿無(wú)天下饑民悲鼎鼐；

自稱(chēng)種子，精培種子，種子發(fā)胚芽，幸有人才種子續(xù)箕裘。

此聯(lián)更是巧妙運(yùn)用重字技巧，突出『饑民』和『種子』這兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，使整副聯(lián)的感染力顯著增強(qiáng)。這種重字的運(yùn)用，其實(shí)仍是建立在同字自對(duì)理論基礎(chǔ)上的一種對(duì)仗手法。

再如題『自家人』廚房一聯(lián)，同樣巧用重字，且不避俚俗，使聯(lián)語(yǔ)頗有奇趣。

大灶大鍋，大嫂操持大場(chǎng)合；

土糧土菜，土方烹飪土風(fēng)情。

佐松兄的聯(lián)還有一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是立足現(xiàn)實(shí)，貼近生活。一如他自己所主張的：『倡導(dǎo)雅真，兼容俚俗』。其作品題材，或應(yīng)邀為風(fēng)景名勝而題，或受請(qǐng)為樓堂館所而撰，或?yàn)橛H友贈(zèng)賀哀挽，或因?qū)r(shí)事頌贊針砭，皆能因事立言，依境作語(yǔ)。一聯(lián)既出，意自真淳，絕少矯揉虛飾之態(tài)。再如以下諸聯(lián)，亦可窺其堂奧：

武漢龜山公園張之洞凝鐵亭

但能精氣凝成鐵；

自可形骸堅(jiān)若磐。

上言精神，下言形骸，切凝鐵二字不移。短短數(shù)語(yǔ)，寓此亭以厚重感，令人遙想當(dāng)年金戈鐵馬之滄桑歲月。

題武昌首義中學(xué)

大任于斯，整頓乾坤興首義；

春風(fēng)漸處，催生桃李溢清芬。

上聯(lián)寫(xiě)歷史，下聯(lián)寫(xiě)現(xiàn)狀，擔(dān)大任而沐春風(fēng)，確是首義中學(xué)。歌詩(shī)合為事而作，切地切事。

挽哈哈公

朗朗雙眉，慈顏每見(jiàn)儼彌勒；

哈哈一笑，塵慮全拋謁杜康。

哈哈公是『聯(lián)都』老前輩，以性格開(kāi)朗、嗜酒聞名。此等文字，簡(jiǎn)單卻感人。憶其音容笑貌，竟歸結(jié)于謁杜康。此笑中有淚，倍見(jiàn)深情。挽而不哀，哀莫大焉！

題大冶一中綜合樓后門(mén)

抉奧探微，信可蘭臺(tái)觀玉冊(cè)；

騰龍舉鳳，須知云路啟金湖。

自對(duì)工穩(wěn)，寄語(yǔ)殷勤，對(duì)同學(xué)們的祝福之情溢于言表。

菖蒲

劍膽宛然，用則驅(qū)邪弘正氣；

琴心隱在，退而倚石枕清流。

寫(xiě)菖蒲不見(jiàn)草木，全以人事作比喻。其狀若劍，其居鄰石。借劍以驅(qū)邪，借石以納清流。托物言志，活脫脫一個(gè)高潔的隱士形象。

題段維教授拂塵園太空蓮

仙子太空來(lái)，別具豐儀清俗眼；幽

人閑處坐，長(zhǎng)憑妙影拂塵心。

讀此聯(lián)，雖不識(shí)何為太空蓮，但知透著一股靈氣。段先生吾不識(shí)也，既見(jiàn)其聯(lián)，已知其精神之高潔，心實(shí)慕之。

題嘉魚(yú)草船借箭亭

成事豈由天，不過(guò)依時(shí)依勢(shì)；

運(yùn)籌能悟道，何妨借霧借風(fēng)。

此聯(lián)不直寫(xiě)草船借箭，細(xì)品又全是諸葛亮借箭之事，進(jìn)而生發(fā)感慨。知時(shí)勢(shì)，自然能運(yùn)籌帷幄。前路有霧有風(fēng)何妨？正宜借箭。平實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，表露出作者豁達(dá)的胸襟。

題嘉魚(yú)孔明橋

進(jìn)退四維間，遑論耕夫遑論相；

沉浮一念里，半緣天道半緣謀。

此橋名為孔明，自然會(huì)聯(lián)想到一代蜀相。曾為耕夫，躬耕壟畝；亦為丞相，指點(diǎn)江山。當(dāng)時(shí)如此，今日過(guò)此橋者，亦可耕夫，可將相，若真知進(jìn)退，其實(shí)角色照樣可以轉(zhuǎn)換。聯(lián)語(yǔ)即是哲語(yǔ)，引人深思。