牛勇

（哈達(dá)鋪鎮(zhèn)綜合文化站，甘肅隴南 748500）

我國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館建設(shè)是在20 世紀(jì)70 年代開始提出而興起的。在人類社會進(jìn)入21 世紀(jì)，當(dāng)代科技日新月異，文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人們在狂熱追求物質(zhì)文明建設(shè)的同時，精神文明建設(shè)也顯得至關(guān)重要，新農(nóng)村的加快發(fā)展和建設(shè)，使人們對文化、科技知識和信息的需求越來越強(qiáng)烈，基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公共圖書館和文化設(shè)施建設(shè)充當(dāng)起了越來越重要的角色，發(fā)揮了無可比擬和替代的重要作用。

1 鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館是活躍農(nóng)村群眾文化生活的一個重要組成部分

因?yàn)槲幕蛨D書事業(yè)在幫助人們自由、平等地獲取信息和知識中有著非常重要的地位和作用。歷史地、客觀地評論鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和圖書館的地位功能和所作所為，我們能更進(jìn)一步地發(fā)現(xiàn)文化站和圖書館正在承擔(dān)著這一極其重要的社會職能。

中國的農(nóng)村圖書館事業(yè)，是在新中國成立后，尤其是在改革開放的40 多年來，從中央到地方，在各級黨和政府的關(guān)懷支持下，隨著我國政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展，才真正具有了一定規(guī)模成體系地發(fā)展起來。改革開放以來，我國的圖書館事業(yè)如雨后春筍般的隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步、文化的繁榮和基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)迅猛的發(fā)展起來。在廣大的農(nóng)村，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和圖書館是最基層的公共文化服務(wù)和圖書借閱的地方；它最能直接地、更好地發(fā)揮其提供書刊資料，傳遞種植、養(yǎng)殖、脫貧致富的情報和信息的功能，并能在培養(yǎng)人才和直接為廣大農(nóng)民群眾服務(wù)的社會教育方面起到重要的、不可替代的作用。比如春節(jié)期間傳統(tǒng)的社火和社會文化活動情況，群眾的春節(jié)演唱材料等,都為當(dāng)?shù)氐奈乃噽酆谜咛峁┝酥匾馁Y料。

2 為研究當(dāng)?shù)氐臍v史文化遺跡提供了翔實(shí)的資料

在古代，西晉永嘉元年，宕昌羌族首領(lǐng)梁勤建立的宕昌國，后來被北周所滅，歷時259 年。全國愛國主義教育基地和紅色旅游景點(diǎn)——哈達(dá)鋪，20 世紀(jì)80 年代以來，被甘肅省確定為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全省愛國主義教育示范基地、全省國防教育基地、全省黨史研究基地、全省攝影創(chuàng)作基地。2001 年被中宣部確定為全國愛國主義教育示范基地，又被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。黨史研究基地。2005 年國家建設(shè)部、國家文物局授予哈達(dá)鋪鎮(zhèn)為“中國歷史文化名鎮(zhèn)”。2008 年被隴南市授予“市級文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。

地方性史志文獻(xiàn)，如《宕昌縣志》《宕昌縣志續(xù)編》《宕昌史話》《宕昌人物志》《宕昌歷史研究》《紅軍長征在隴南》《長征百將墨跡》《紅軍長征到哈達(dá)鋪》《哈達(dá)鋪歷史地位專題理論研討會論文集》等都集中反映了地方性文獻(xiàn)在地方區(qū)域性文化研究上的地位和貢獻(xiàn)。

3 為本地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供信息

地方性文獻(xiàn)是立足在當(dāng)?shù)氐闹匾墨I(xiàn),特別是有關(guān)礦藏、物產(chǎn)、文物、古跡、墓葬、建筑、畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、氣象、水利、人口等有關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展資料的原始記錄和官方統(tǒng)計資料翔實(shí)可靠。

3.1 利用地方文獻(xiàn)開發(fā)地方特產(chǎn)

發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)各地所處的地理環(huán)境不同，政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等歷史沿革的不同，決定了各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的途徑不同，有的地方以豐富的自然資源作為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，有的地方以發(fā)展市場需求的新產(chǎn)品為主，有的則以發(fā)展傳統(tǒng)的種植業(yè)為主而躋身于國內(nèi)外市場，就比如哈達(dá)鋪的當(dāng)歸，據(jù)《三國志·姜維傳》孫盛雜記曰：初，姜維詣亮，與母相失，復(fù)得母書，今求當(dāng)歸，維曰：“良田百頃，不在一畝，但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸也。”可見當(dāng)時就盛產(chǎn)當(dāng)歸。唐朝《新修本草》云：“當(dāng)歸產(chǎn)宕州者最良”，此時，宕昌當(dāng)歸就已聞名于世，為“世人治病之良藥”。哈達(dá)鋪被稱為：“天然藥庫”“千年藥鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

3.2 利用品牌效應(yīng)，發(fā)展地方旅游經(jīng)濟(jì)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，我國農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施也加快了建設(shè)的步伐，公共服務(wù)水平不斷提升，各地鄉(xiāng)村面貌煥然一新；各地的地方文化旅游業(yè)正在悄然興起，根據(jù)各地方文獻(xiàn)的記載，可開發(fā)的歷史文化遺產(chǎn)、風(fēng)景名勝等旅游景點(diǎn)，都可發(fā)展和帶動地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如以哈達(dá)鋪紀(jì)念館為龍頭的紅色旅游文化，將對哈達(dá)鋪經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到很大的推動作用。

4 為開展愛國主義教育,提供寶貴而真實(shí)的鄉(xiāng)土教材

哈達(dá)鋪是中國革命的搖籃，是紅軍長征途中名副其實(shí)的“加油站”，是決定了中國工農(nóng)紅軍長征命運(yùn)的重要決策地。由此確定了哈達(dá)鋪在中國革命史上的歷史地位。

1978 年成立了哈達(dá)鋪紀(jì)念館，1985 年10 月，原中共中央總書記胡耀邦同志視察隴南時，給哈達(dá)鋪紀(jì)念館題寫了館名。進(jìn)入21 世紀(jì)，哈達(dá)鋪僅國家級的牌子就有五個：2001 年被中宣部確定為全國愛國主義教育示范基地，同年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，黨史研究基地。2005 年國家建設(shè)部、國家文物局授予哈達(dá)鋪鎮(zhèn)為“中國歷史文化名鎮(zhèn)”。2005 年，哈達(dá)鋪紀(jì)念館被國家列為全國30 條紅色旅游精品線路和100 個重點(diǎn)建設(shè)“紅色旅游景區(qū)”之一。恩格斯曾經(jīng)說過：“愛國主義是以愛家鄉(xiāng)為基礎(chǔ)的”。這些都是發(fā)生在自己家鄉(xiāng)的史實(shí)，更易于激發(fā)人們的愛鄉(xiāng)、愛國的熱情?！都t軍長征在隴南》《紅軍長征在哈達(dá)鋪》《哈達(dá)鋪歷史地位專題理論研討會論文集》《一張報紙定去向》等中國工農(nóng)紅軍為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，為進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育提供了寶貴的、翔實(shí)的史料。因?yàn)榧t色資源是見證歷史、引領(lǐng)未來的“活化石”。

5 結(jié)語

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和圖書館是基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化事業(yè)單位，屬于社會公共文化服務(wù)場所，是社會主義新農(nóng)村精神的重點(diǎn)內(nèi)容，為全民提供廣泛的精神食糧和精神產(chǎn)品，雖然是個雞不大窩也不大的公共借閱的活動場地，多年來為了堅守這塊陣地，我們歷經(jīng)了千辛萬苦，在基層能夠保住這塊場地確實(shí)不易，它是農(nóng)村查閱資料的重要文獻(xiàn)資源。在建設(shè)和諧社會、文化惠民、建設(shè)社會主義新農(nóng)村中，我們應(yīng)當(dāng)不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)、強(qiáng)化自己、多做研究、不斷提高，充分發(fā)揮基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和圖書館在新農(nóng)村的“雙文明”建設(shè)中和鄉(xiāng)村整興戰(zhàn)略中的地位和作用，不斷促進(jìn)農(nóng)村圖書事業(yè)又好又快發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。