《駱駝祥子》中祥子的人性分析

■季雪冰/鄭州西亞斯學(xué)院

老舍作為我國(guó)文學(xué)史上十分偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，每部作品所代表的都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種寫(xiě)照。老舍先生十分熟悉我國(guó)舊社會(huì)城市底層民眾的艱苦生活以及悲慘的命運(yùn)，同時(shí)也以此作為題材創(chuàng)造出了諸多的十分優(yōu)秀的文學(xué)作品?！恶橊勏樽印纷鳛槔仙嵯壬牡靡庵?，其蘊(yùn)含的藝術(shù)方面的成就是非常高的，并且其產(chǎn)生的影響也可以說(shuō)是最為深遠(yuǎn)的。在這一部作品里，老舍先生利用其獨(dú)到的寫(xiě)作視角，對(duì)祥子人性的變化過(guò)程，以及造成這一過(guò)程的主要因素進(jìn)行了分析與探究，并且透過(guò)作品更深層次的意圖，對(duì)祥子命運(yùn)愈發(fā)悲慘的因素進(jìn)行了客觀剖析。

一、《駱駝祥子》概述

在小說(shuō)《駱駝祥子》中，祥子是一個(gè)非常典型的勤勤懇懇的舊社會(huì)底層民眾的代表。祥子從鄉(xiāng)下來(lái)到北平，孤身一人無(wú)依無(wú)靠，但是剛剛進(jìn)入北平的祥子希望可以依靠自己的力量實(shí)現(xiàn)自己的理想，為了可以擁有一輛屬于自己的人力車(chē)，他付出了幾乎自己的一切。他依靠自己強(qiáng)大的身子拉車(chē)掙錢(qián)，他有過(guò)自己的人力車(chē)，但是又失去多次，不是被搶走就是迫于生計(jì)被賣(mài)掉。祥子的身體素質(zhì)相對(duì)較強(qiáng)，但是他的內(nèi)心非常的善良柔軟，別人和他打架，利用錢(qián)、勢(shì)力甚至是悲慘的命運(yùn)來(lái)壓迫他，促使他的一生都處于煎熬中，但是卻并沒(méi)有人給他安慰?；㈡て垓_祥子，讓他被迫迎娶自己?；㈡るm然為祥子帶來(lái)了車(chē)與財(cái)富，但是她的好吃懶做卻也為祥子帶來(lái)許多的麻煩，她不但阻止祥子去拉車(chē)，并且最終還因?yàn)殡y產(chǎn)丟掉了自己與孩子的性命。

后來(lái)，祥子看上了鄰居小福子，并且小福子也愿意嫁給他，于是祥子又開(kāi)始去拉車(chē)，但是這一次他開(kāi)始失去了自己以往的理想與堅(jiān)持，在外面他學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭，變得就像虎妞一樣的懶惰，但是偶爾也會(huì)想起小福子，為了她祥子又開(kāi)始堅(jiān)持努力的工作。祥子來(lái)到了曹府之后，看到高媽們的歸來(lái)，心情也變得相對(duì)比較的放松，并且曹先生也安排了小福子到自己太太的地方工作，祥子十分的高興，就回去找小福子。但是小福字的父親將她賣(mài)到了妓院，小福子無(wú)法忍受那樣的生活，于是上吊自殺了。而正是由于這件事，成為了壓垮祥子的最后一根稻草，他變得失去了所有生活的希望，變得十分的悲痛欲絕，甚至開(kāi)始在街上當(dāng)起了混混流氓。

通過(guò)閱讀《駱駝祥子》這本小說(shuō)，促使我們更加地了解到光明社會(huì)的來(lái)之不易，也會(huì)令讀者更加的珍惜當(dāng)前的幸福生活，為了不被社會(huì)淘汰而努力的奮斗，為未來(lái)的美好生活而不斷地奮斗。但是其中祥子的人性轉(zhuǎn)變也是需要重點(diǎn)解讀的內(nèi)容。

二、祥子人性墮落的過(guò)程

在《駱駝祥子》中，老舍先生對(duì)祥子悲慘的一生進(jìn)行了細(xì)膩與深刻的描繪，同時(shí)全文也圍繞著祥子不斷墮落的人性而進(jìn)行了非常細(xì)膩的一種描繪。祥子原本是一個(gè)丟掉土地的普通農(nóng)民，但是內(nèi)心的不服氣讓他不愿就此向命運(yùn)屈服，因此他來(lái)到了城市，期望在這里可以闖出屬于自己的一番天地。這時(shí)的祥子希望可以依照自己的努力以及勤奮而創(chuàng)作出屬于自己的價(jià)值。

(一)買(mǎi)車(chē)希望破滅

在剛到北京的時(shí)候，祥子雖然遭受了許多的打擊，但是他仍舊對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)著希望。就像是《駱駝祥子》中所描述的那樣，祥子是一個(gè)堅(jiān)壯、沉默但是充滿(mǎn)生氣的人，他靠自己的雙手勞作，在成為了一個(gè)人力車(chē)夫之后，祥子的夢(mèng)想就是可以真正的擁有一輛屬于自己的人力車(chē)，這樣的話(huà)就不會(huì)再受到別人的約束與束縛。在這種夢(mèng)想的驅(qū)使之下，祥子無(wú)論早晚努力的工作掙錢(qián)，最終依靠自己跌努力獲得了一輛人力車(chē)。但是生不逢時(shí)，在軍閥混戰(zhàn)的過(guò)程中，他失去了自己的第一輛車(chē)子。遇到虎妞之后，在她的幫助之下，祥子又得到了自己的第二輛人力車(chē)，盡管這輛車(chē)是祥子放下自己的尊嚴(yán)得到的，但是也算是他的第二輛車(chē)子。然而，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷仍舊超出了他的想象，虎妞因?yàn)殡y產(chǎn)趨勢(shì)，祥子沒(méi)有積蓄為虎妞置辦后世，因此只能將自己的車(chē)子便賣(mài)掉，這時(shí)候，祥子買(mǎi)車(chē)的欲望已經(jīng)徹底破滅了。破滅掉的希望促使祥子逐漸陷入到了嫉妒的無(wú)奈以及痛苦之中，由此他也開(kāi)始逐漸變得更加冷漠與自私，甚至可以說(shuō)是墮落。

(二)婚姻破滅

在祥子的心里，除了想要擁有一輛屬于自己的洋車(chē)，還有一個(gè)希望就是可以通過(guò)自己的努力娶一個(gè)讓自己滿(mǎn)意的老婆，組成一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭。在小說(shuō)剛開(kāi)始的時(shí)候，老舍就向讀者描述出了一個(gè)十分要強(qiáng)以及非常體面的形象，他希望通過(guò)自己的努力之后攢下積蓄，娶一個(gè)年輕力壯、能吃苦的姑娘。這同時(shí)也是祥子努力工作攢錢(qián)買(mǎi)車(chē)的另一個(gè)潛在的動(dòng)力。但是，祥子卻因?yàn)樯鐣?huì)現(xiàn)實(shí)的打壓而一次次讓自己的愿望落空，但是他也只能憤怒、無(wú)助與不由自主。在這時(shí)期，三十多歲的老姑娘虎妞開(kāi)始進(jìn)入了他的生活，雖然虎妞對(duì)祥子是一片真心，但是祥子卻并不喜歡她，不喜歡他的原因主要是由于虎妞的年紀(jì)很大，長(zhǎng)得也不好看，好吃懶做，在與虎妞結(jié)婚之后，祥子獨(dú)立的人格開(kāi)始逐漸受到虎妞潑辣與粗魯性格的影響，祥子的自由以及理想都開(kāi)始漸漸地受到了嚴(yán)重的限制，長(zhǎng)此以往，祥子理想的棱角開(kāi)始逐漸被磨平，在他心里對(duì)于理想以及自由的追溯也開(kāi)始受到了極大地侵蝕以及傷害。而隨著不幸?；橐龅某掷m(xù)，祥子在這一段婚姻中開(kāi)始逐漸的迷失了自身獨(dú)立的人格，不僅如此，甚至是轉(zhuǎn)變了自己的生活方面的習(xí)慣，丟失了自己作為一個(gè)自主勞作人的完整性，因此導(dǎo)致祥子振作起的精神遭受了十分嚴(yán)重的打擊。在虎妞去世之后，年輕溫柔又貌美的小福子為祥子帶來(lái)了生活的希望，讓祥子再一次燃燒起了希望的火苗。但是小福子的死卻也成為了壓垮祥子的最后一根稻草，祥子在這個(gè)世界上僅存的一點(diǎn)點(diǎn)力量以及信心也最終消失掉了。

三、祥子走向想人性墮落的原因

(一)舊社會(huì)所致

祥子之所以會(huì)走向人性的墮落，首先就是祥子受到了來(lái)自舊社會(huì)的嚴(yán)重壓迫。祥子從農(nóng)村來(lái)到城市，主要就是為了可以通過(guò)自己的努力來(lái)獲得更好地生存機(jī)會(huì)，但是在不斷地遭受到來(lái)自各界摧殘與舊社會(huì)任性扭曲民眾不具備正確的價(jià)值觀等因素的影響。祥子剛剛進(jìn)入到城市的時(shí)候是非常淳樸的人，但是在社會(huì)的染缸中，他開(kāi)始逐漸失去了自己的本性，忘掉了來(lái)到城市的初心，逐漸丟掉了人性，成為了一個(gè)自愿墮落的人。他剛開(kāi)始的夢(mèng)想也消失在了舊社會(huì)的壓迫之下?？偠灾?，舊社會(huì)的不合理是致使祥子最終墮落的最主要原因。

(二)自身人性缺陷

深究祥子走向墮落的原因，與自身人性缺陷是脫不了干系的。祥子在最初來(lái)到北京的時(shí)候，是有著很強(qiáng)的意志以及美好理想的，同時(shí)也曾經(jīng)追求過(guò)理想，對(duì)于挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)也十分的頑強(qiáng)與制作。但是祥子再如何的反抗也是無(wú)法跳出舊社會(huì)舊時(shí)代對(duì)他的限制，這些都是孤掌難鳴的行為。祥子的見(jiàn)識(shí)以及觀點(diǎn)相對(duì)比較的淺薄，并且始終都將擁有一輛人力洋車(chē)來(lái)作為自己的理想，缺少真正意義之上的資源。因此也是很難看清舊社會(huì)本質(zhì)的，無(wú)法將真正的自由以及解放當(dāng)作自己的理想，由此致使其在黑暗的舊社會(huì)中一直都處于一種摸爬滾打的狀態(tài)。基于此可知，祥子的人性的放棄，是和他本身的無(wú)知以及脆弱存在著十分緊密的聯(lián)系的。由此可知，祥子最終走向了人性的丟失，是舊社會(huì)的環(huán)境與人性的缺失之間存在著非常緊密聯(lián)系的，因此也很難跳出罪惡人性的腐蝕。實(shí)際情況就是，他無(wú)法真正的讓自己獲得或者是追尋到自由。舊社會(huì)的大環(huán)境以及人性的不斷地缺失，是最終導(dǎo)致祥子人性泯滅的主要因素，由此致使祥子逐漸成為了沒(méi)有靈魂的行尸走肉。

祥子人性的變化過(guò)程也是展現(xiàn)舊社會(huì)貧困人民的心酸、悲楚與無(wú)奈的過(guò)程，也是致使對(duì)美好人生以及生存希望破滅的因素。但是祥子的蛻變也不能全部都?xì)w咎于外部的環(huán)境，這和他自身存在的一些缺點(diǎn)以及缺陷之間存在著相對(duì)較多的聯(lián)系的，像是其保守、謹(jǐn)小慎微、視野非常的狹窄等等，在面對(duì)幻想破滅的時(shí)候，他選擇了妥協(xié)與任命，忽視了理想、情感與道德等等精神層面的東西，由此也是導(dǎo)致其人生走向扭曲與沉淪的最終因素。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在《駱駝祥子》中，對(duì)于祥子的各方面描述都十分的細(xì)致入微，特別是祥子作為一個(gè)非常具有代表性的舊社會(huì)扭曲人物的代表，自身社會(huì)地位的局限，沒(méi)有改變當(dāng)前現(xiàn)狀的能力，因此也只能夠逐漸在舊社會(huì)中碌碌無(wú)為地渡過(guò)自己的慘淡人生，變成一個(gè)自暴自棄的人。在文中，祥子作為破產(chǎn)農(nóng)民的代表人物，其人性的變化已經(jīng)消磨，從某種程度上也成為了對(duì)于舊社會(huì)的一種客觀的映射，通過(guò)塑造祥子人性的墮落，可以十分客觀地體現(xiàn)出老舍的現(xiàn)實(shí)主義思想。