大數(shù)據(jù)下背景下高校德育工作路徑探索

■劉 哲 姜 波 董云飛 解瑞紅 劉再灼/.齊齊哈爾大學(xué)學(xué)生工作部；.齊齊哈爾市拜泉縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)

人才培養(yǎng)，以德為先。高校是培養(yǎng)高學(xué)歷人才的主要地方，新中國(guó)成立70年來(lái)，高校的德育工作不斷探索和發(fā)展，改革和創(chuàng)新，積累了豐富的德育經(jīng)驗(yàn)，形成了具有中國(guó)特色的高校德育的新途徑。1994年開(kāi)始，中國(guó)開(kāi)啟了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，二十多年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)過(guò)高速發(fā)展，已進(jìn)入大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)的新時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)在方方面面影響著人們的價(jià)值觀念和生活方式。當(dāng)代的大學(xué)生出生網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，天生就是網(wǎng)絡(luò)世界的原住民，他們的生活是網(wǎng)絡(luò)化生活，大學(xué)校園生活也變成了數(shù)字化生存。網(wǎng)絡(luò)德育的作用和影響也愈發(fā)凸顯。互聯(lián)網(wǎng)不僅影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，對(duì)大學(xué)生的品德教育也產(chǎn)生了深刻的影響，控制和優(yōu)化高校網(wǎng)絡(luò)德育成為高校德育工作的重要方向，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，高校德育理念急需轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新，來(lái)適應(yīng)時(shí)代的要求。

一、德育工作的新態(tài)勢(shì)

大學(xué)生是特殊的群體，處于成年早期，思想上是有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體，具有批判的思維方式。在傳統(tǒng)德育中，教育者占絕對(duì)主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被動(dòng)接受地位，一對(duì)多、面對(duì)面的傳統(tǒng)教育模式，灌輸式教育。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，借助大數(shù)據(jù)，學(xué)生可以獨(dú)自獲取到海量信息，而不完全依賴(lài)教育者的傳授，在某些方面，學(xué)生可以為老師提供資源，成為老師的老師。新形勢(shì)下的在高校德育中，師生關(guān)系步入了互為教育資源的共同成長(zhǎng)階段。

資源，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中它的釋義是 “生產(chǎn)資料或生活資料的天然來(lái)源”。德育教育的“資源”是促使人們的價(jià)值觀念形成的、外部世界提供的無(wú)形的資料。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，德育生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了巨大的變革，從傳統(tǒng)德育的主體和客體的關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榛橘Y源的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)世界里，網(wǎng)絡(luò)主體可以主動(dòng)的對(duì)他人施加影響，也可以選擇性的接受他人施加的影響，受教育者擁有了網(wǎng)絡(luò)資源的選擇權(quán)。傳統(tǒng)的教育中教育者掌握絕對(duì)的資源優(yōu)勢(shì)，這種局面已經(jīng)被打破。教育者可以給予受教育者資源，受教育者借助大數(shù)據(jù)可以獲取信息，可以給教育者提供資源，主體性得到了一定的發(fā)揮，教育者和受教育者關(guān)系步入了互為教育資源的共同成長(zhǎng)階段。

二、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境

習(xí)近平指出:“互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)社會(huì)信息大平臺(tái)，億萬(wàn)網(wǎng)民在上面獲得信息、交流信息，這會(huì)對(duì)他們的求知途徑、思維方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生重要影響。”習(xí)近平關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的系列講話(huà)是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供了一個(gè)滿(mǎn)足人們各種需求的平臺(tái)，豐富的內(nèi)容、即時(shí)的獲得、獲取方式的多樣。在這樣的環(huán)境下，高校德育工作者要認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在深刻影響現(xiàn)實(shí)的德育工作，同時(shí)，又不可避免地成為了德育教育的不可或缺的載體。所以要努力促進(jìn)現(xiàn)實(shí)德育和網(wǎng)絡(luò)德育的協(xié)調(diào)發(fā)展，避免德育工作的僵化、落后、片面，同時(shí)建設(shè)德育教育的網(wǎng)絡(luò)共同體、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要圍繞以下三方面入手。

第一，觀念上轉(zhuǎn)變網(wǎng)絡(luò)德育理念。人的思想是從環(huán)境中得來(lái)的，傳統(tǒng)的德育是以教育者為主體的，教師講授，學(xué)生接受。但人的需求是隨著環(huán)境的發(fā)展而發(fā)展的，德育工作者要有開(kāi)放的教育理念來(lái)適應(yīng)技術(shù)和文化的發(fā)展和變遷。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)資源及其豐富，這就需要主動(dòng)挖掘有益的網(wǎng)絡(luò)德育資源。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。在互聯(lián)網(wǎng)世界中，正面信息和負(fù)面信息交織在一起，學(xué)生缺乏辨識(shí)能力弱，往往受到負(fù)面信息的影響，因此需正面的引導(dǎo)。

第二，內(nèi)容上傳播正能量。德育教育開(kāi)展最不能忽視的環(huán)節(jié)即正確的輿論導(dǎo)向，“牢牢堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，這是全國(guó)各族人民的根本利益所在，也是最重要最根本的導(dǎo)向”。復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境信息量巨大，并且快速流動(dòng)，信息被碎片化切割，各種價(jià)值觀念在人頭腦中只能閃過(guò)，學(xué)生并沒(méi)有進(jìn)行深入的思考，容易稀釋德育的效果。一些媒體甚至為了獲得關(guān)注和流量，斷章取義的呈現(xiàn)不完成的信息。德育教育者要辨別網(wǎng)絡(luò)資源，去其糟粕，取其精華的發(fā)掘優(yōu)秀的資源，立足學(xué)生實(shí)際，關(guān)注其思想動(dòng)態(tài)，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助學(xué)生辯證的思考問(wèn)題，辨是非、分善惡，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的網(wǎng)絡(luò)心態(tài)。

第三，方式上要重視網(wǎng)絡(luò)傳播的力量。雖然基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的德育網(wǎng)站、QQ 群、“微信公眾號(hào)”如雨后春筍，但由于缺乏對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育內(nèi)涵和價(jià)值的科學(xué)認(rèn)知，其網(wǎng)絡(luò)德育平臺(tái)普遍缺乏服務(wù)群體等特色定位。教育者要盡快適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的變革，跟上新媒體的步伐，學(xué)會(huì)并經(jīng)常利用新媒體的力量，比如各大論壇、微博、微信、朋友圈、抖音，敢發(fā)聲，增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)權(quán)；常發(fā)聲，提高輻射力。構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍，要堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要陣地，弘揚(yáng)主旋律。

三、網(wǎng)絡(luò)德育的工作路徑

德育工作要認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)是個(gè)多樣化的世界。多樣化必然帶來(lái)價(jià)值的分化，這就要求德育工作者要進(jìn)行價(jià)值的整合，對(duì)主流的價(jià)值共識(shí)進(jìn)行凝聚。讓主流價(jià)值觀在學(xué)生心中落地、生根、發(fā)芽，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，來(lái)實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

(一)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力

以人為本，實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者的平等對(duì)話(huà)，進(jìn)而激發(fā)受教育者的內(nèi)部的力量。以人為本理念是指導(dǎo)一切社會(huì)實(shí)踐的核心，在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天，人的天性被盡可能的釋放出來(lái)，學(xué)生不再是被動(dòng)的接受自上而下灌輸式的教育方式，而是追求在平等的交流與溝通中，產(chǎn)生思想的碰撞、行為的改變，進(jìn)而達(dá)成公平合理的行為準(zhǔn)則。鼓勵(lì)大家提出自己的觀點(diǎn)和看法，通過(guò)相互分析、判斷、質(zhì)詢(xún)、辯駁來(lái)達(dá)成具有理性的價(jià)值共識(shí)。不同的主體有各自不同的價(jià)值追求，但也有共同的價(jià)值追求。各主體首先意識(shí)到共同價(jià)值的存在，然后追求共同價(jià)值，以大局和共同利益為重，秉著互利互惠的原則，在此基礎(chǔ)上，各主體對(duì)各自的價(jià)值追求作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和讓步，價(jià)值共識(shí)就有可能達(dá)成。這種價(jià)值共識(shí)不是一個(gè)最終的結(jié)論，而是對(duì)話(huà)方形成的一個(gè)具有開(kāi)放性和價(jià)值張力的觀念，價(jià)值共識(shí)不是一種終極的觀念，而是在引導(dǎo)人的發(fā)展過(guò)程中不斷修正和完善的思想工具。

(二)主流價(jià)值觀入腦入心

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息碎片化，極大的沖擊了傳統(tǒng)的教育手段，多樣的價(jià)值觀念快速在人們頭腦中流動(dòng)，不能停留。人們的傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣是深度閱讀，這建立在紙質(zhì)印刷文化的基礎(chǔ)上，并逐步形成了自我的思考能力和理性思維。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，紙質(zhì)閱讀形式被電子產(chǎn)品所沖擊，閱讀的時(shí)間零散、閱讀的思維跳躍、閱讀的內(nèi)容切割，不求甚解的閱讀心態(tài)，越來(lái)越普遍。結(jié)果是人們?nèi)菀妆粍e有用心的觀念所誤導(dǎo)，失去了在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的價(jià)值防御能力和道德批判能力。德育教育者需要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、深入學(xué)習(xí)、投入情感、勤于思考，嚴(yán)謹(jǐn)判斷。在現(xiàn)實(shí)生活中要經(jīng)過(guò)價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值情感、價(jià)值體驗(yàn)和價(jià)值實(shí)踐，來(lái)取代膚淺的價(jià)值取向，價(jià)值觀念要真正扎根頭腦，走進(jìn)心靈。只有以生存需要和精神需要作為動(dòng)力的道德學(xué)習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，才能最終內(nèi)化為意識(shí)的能力，最終獲得向善的道德品質(zhì)。

(三)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的結(jié)合

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，使源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的社會(huì)里落地、生根、發(fā)芽，更加具體化、故事化、現(xiàn)代化，使學(xué)生理解并喜聞樂(lè)見(jiàn)。要善于借助隱性方式深化德育教育，不斷豐富和創(chuàng)新教育內(nèi)容，有機(jī)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的真善美，使傳統(tǒng)道德文化與先進(jìn)技術(shù)相結(jié)合，形成更適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的文化形式，要不斷豐富質(zhì)量上乘的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，盡可能滿(mǎn)足學(xué)生的精神追求。在網(wǎng)絡(luò)中以多種形式、多種渠道弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以和風(fēng)細(xì)雨的形式增加愛(ài)國(guó)主義宣傳教育等正能量的宣傳。

德育是高等教育體系中重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)德育更是承擔(dān)著新時(shí)代德育的重要使命，網(wǎng)絡(luò)德育的教育過(guò)程與外部環(huán)境有著的不可分割的密切聯(lián)系，德育工作的效果時(shí)時(shí)刻刻受到外部環(huán)境的影響。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，連接性、開(kāi)放性、交互性、復(fù)雜性，也給高校的網(wǎng)絡(luò)德育工作提出了更高的要求。高校網(wǎng)絡(luò)德育需要不斷挖掘潛力、健全和完善管理機(jī)制，重視德育資源的開(kāi)發(fā)與利用，才能迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，取得豐富的教育成效。