張振

（中共肥城市委黨校，山東泰安 271600）

實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，也是我們黨非常重要的思想路線。習(xí)近平總書記指出：“馬克思、恩格斯沒有直接用過‘實(shí)事求是’這個(gè)詞匯，但他們創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義，突出強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)事求是?！蔽覀凕h領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利、建立新中國、取得改革開放的巨大成就，一個(gè)非常重要的因素就是始終堅(jiān)持實(shí)事求是。新時(shí)代，深度挖掘、用心研習(xí)、堅(jiān)持運(yùn)用黨的實(shí)事求是思想路線，對(duì)于我們走好新長(zhǎng)征路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中國夢(mèng)，具有重大的理論引導(dǎo)和推動(dòng)實(shí)踐的作用。

1 實(shí)事求是思想路線的確立

據(jù)可考資料，“實(shí)事求是”最先見于《漢書·河間獻(xiàn)王傳》，記載的是河間獻(xiàn)王“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。在班固看來，這是研究學(xué)習(xí)古書時(shí)“求真是”，是一種實(shí)證的治學(xué)品格。在中國革命實(shí)踐中，毛澤東同志對(duì)傳統(tǒng)文化中“實(shí)事求是”的精華進(jìn)行了繼承和發(fā)揚(yáng)，并賦予其新內(nèi)容，最終確立了實(shí)事求是思想路線。

毛澤東同志實(shí)事求是思想的形成，離不開中國傳統(tǒng)文化“實(shí)學(xué)”的熏陶。在時(shí)任湖南省第一師范學(xué)校教員楊昌濟(jì)先生的影響下，毛澤東對(duì)明末清初的思想家王夫之、顧炎武等非常推崇。王夫之批判“生而知之”的思想，主張憑借感官心知，探尋世界萬物的規(guī)律；顧炎武經(jīng)世致用，主張走出家門到實(shí)踐中尋真知的學(xué)風(fēng)，則深受毛澤東的贊賞。

實(shí)事求是思想的形成，還要注重調(diào)查研究。毛澤東同志一直非常重視調(diào)查研究，求學(xué)時(shí)期他就和同學(xué)先后到湖南一些縣鄉(xiāng)游學(xué)并開展社會(huì)調(diào)查。大革命時(shí)期，他在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，撰寫了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》，緊緊抓住中國革命最核心、最緊迫的問題。井岡山時(shí)期，他作了尋烏調(diào)查，弄清了各階級(jí)的區(qū)別，針對(duì)性地提出了解決富農(nóng)問題的方法。正是有了這些深入調(diào)查和直觀感受，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中他才能提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的經(jīng)典論斷。1938 年，在《論新階段》報(bào)告中，毛澤東第一次使用了“實(shí)事求是”的概念，并提出了要“使馬克思主義在中國具體化”的命題。在延安整風(fēng)期間，為了從根本上糾正王明教條主義的影響，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中全面而又深刻地詮釋了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵。此后，全黨思想達(dá)到了空前的統(tǒng)一，黨的七大上“實(shí)事求是”被正式確立為黨的思想路線，寫入黨章。

2 實(shí)事求是思想路線在中國革命、建設(shè)、改革過程中的發(fā)展與運(yùn)用

鄧小平同志指出：“過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。”作為黨的思想路線，實(shí)事求是貫穿于中國革命、建設(shè)和改革過程中，是我們建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的有效途徑。

2.1 堅(jiān)持實(shí)事求是開辟了符合中國國情的革命道路

在探索中國革命道路的過程中，曾出現(xiàn)過把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國際決議神圣化的問題，受其影響，中國共產(chǎn)黨遭受了大革命失敗的慘痛教訓(xùn)和土地革命中多次“左”傾錯(cuò)誤帶來的重大損失。毛澤東同志及時(shí)總結(jié)大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和井岡山時(shí)期的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，撰寫了《反對(duì)本本主義》《星星之火，可以燎原》等著作，鮮明地指出中國革命勝利的關(guān)鍵是我們自己了解中國革命的客觀實(shí)際情況，批判硬搬照套的教條主義思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，把農(nóng)村工作擺在中心位置，開創(chuàng)出了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路。在之后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東等老一輩革命家始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決中國革命問題，開辟了符合中國現(xiàn)實(shí)情況的正確革命道路。

2.2 堅(jiān)持實(shí)事求是開啟了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大征程

新中國成立后，我們黨繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，探索走出了與其他社會(huì)主義國家不同的建設(shè)道路，完成了社會(huì)主義三大改造，社會(huì)主義制度在我國建立起來。但社會(huì)主義建設(shè)在新的背景環(huán)境下是一個(gè)全新課題，探索過程中我們一度出現(xiàn)了偏離實(shí)事求是思想路線的情況，給整個(gè)國家和社會(huì)造成了重大損失。

“文化大革命”結(jié)束后出現(xiàn)了一個(gè)短暫的路線之爭(zhēng)階段。鄧小平同志以極大的政治魄力和政治擔(dān)當(dāng)，為重新確立、堅(jiān)決貫徹并與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展實(shí)事求是思想路線作出了卓越貢獻(xiàn)。粉碎“四人幫”后，當(dāng)時(shí)“左”的錯(cuò)誤思想并未從根上得到糾正，特別是“兩個(gè)凡是”的思想，嚴(yán)重背離了客觀實(shí)際，阻礙了黨和國家事業(yè)的發(fā)展。值此關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平同志勇敢地站出來，批評(píng)“兩個(gè)凡是”篡改、歪曲了毛澤東思想，是背離馬克思主義的思想觀點(diǎn)。1978 年5 月，一篇題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章問世，很多報(bào)紙和媒體不斷轉(zhuǎn)載，各地掀起了討論真理標(biāo)準(zhǔn)問題的熱潮。鄧小平同志對(duì)這場(chǎng)大討論予以支持，強(qiáng)調(diào)要解放思想，實(shí)事求是。隨后，他在12 月的中央工作會(huì)議上作了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，這篇報(bào)告事實(shí)上也成了黨的十一屆三中全會(huì)的主旨報(bào)告。黨的十一屆三中全會(huì)完成了黨的思想路線的撥亂反正，作出決議把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，標(biāo)志著實(shí)事求是思想路線重新確立。在此背景下，鄧小平同志帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)同志，打破束縛，解放思想，順應(yīng)時(shí)代需要、群眾需要，緊緊抓住中國最現(xiàn)實(shí)最緊迫的問題，摸索出了中國特色社會(huì)主義改革道路，開啟了改革開放新征途。

2.3 堅(jiān)持實(shí)事求是開創(chuàng)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面

黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)取得了歷史性成就，中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線在新的時(shí)代背景下的發(fā)展與運(yùn)用，作出了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的科學(xué)判斷，并對(duì)現(xiàn)階段我國的國情進(jìn)行了深刻剖析，指出中國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化。主要矛盾的變化對(duì)改革發(fā)展提出了新的要求，習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局正是基于這些客觀實(shí)際作出的重大決策部署。習(xí)近平總書記指出: “在新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國具體實(shí)際結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。”我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的引導(dǎo)，立足中國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，把握時(shí)代命脈，解決時(shí)代課題，開創(chuàng)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)新景象。

3 新時(shí)代堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的路徑

實(shí)踐不斷證明，堅(jiān)持實(shí)事求是，黨和國家事業(yè)就能興旺發(fā)展，反之就會(huì)出現(xiàn)挫折。新時(shí)代，我們建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義會(huì)面臨更加重大的難題，更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這就要求我們共產(chǎn)黨人要一以貫之、堅(jiān)定不移地繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線。

3.1 一切從實(shí)際出發(fā)，了解事物的本來面貌

堅(jiān)持實(shí)事求是，必須深入一線，了解事物的本質(zhì)，對(duì)事物去偽存真。這要求我們要對(duì)現(xiàn)實(shí)情況作全面細(xì)致而非走馬觀花式的調(diào)查研究，讓我們掌握的知識(shí)、作出的決策符合客觀實(shí)際情況。只有通過調(diào)查研究，才能掌握真實(shí)的第一手材料，才能真正搞清楚決定社會(huì)發(fā)展的核心問題，才能及時(shí)地掌握人民群眾的所思所盼所想，才能真正了解社會(huì)發(fā)展過程中各種“實(shí)事”，做到目達(dá)耳通、心明眼亮。

3.2 堅(jiān)持群眾路線，以人民為中心

人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的主體，是考查考驗(yàn)黨和國家各項(xiàng)工作的主體。堅(jiān)持實(shí)事求是就要始終堅(jiān)持人民的主體地位，就要始終堅(jiān)持群眾路線，就要為了人民群眾的利益務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干。作為我們黨的根本思想路線，群眾路線與實(shí)事求是思想路線是緊密聯(lián)系、不可分割的。只有堅(jiān)持群眾路線，到群眾中去真正了解他們的心聲疾苦、所求所盼、痛點(diǎn)難點(diǎn)，才能從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，才能真正制定出既讓群眾滿意又能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策方針。

3.3 解放思想，反對(duì)教條主義，推動(dòng)理論創(chuàng)新

堅(jiān)持實(shí)事求是，就要用發(fā)展的眼光看問題，要考慮事物所處的環(huán)境和背景，要具體問題具體分析，不能簡(jiǎn)單地、機(jī)械地、教條地、一成不變地照搬照抄。坦率地講，馬克思的很多思想觀點(diǎn)是基于當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景下提出來的，在當(dāng)下也許并不適用。環(huán)境的發(fā)展已經(jīng)超越了那個(gè)時(shí)代，但馬克思主義的思想精髓并未因此消亡，我們黨對(duì)馬克思主義的理論創(chuàng)新也從來沒有停止，所以，馬克思主義才能在中國革命、建設(shè)和改革過程中持續(xù)綻放活力。