《三家巷》與中國(guó)古典文學(xué)

相帥英

河南大學(xué)文學(xué)院

一、《三家巷》與中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作方式

1.編年體與紀(jì)傳體的融合。首先，《三家巷》借鑒史書常用的編年體來敘述三家巷的變遷和中國(guó)革命歷史進(jìn)程。整本書的開頭就寫到：“公歷一千八百九十年那時(shí)候還是前清光緒年間……”由此展開敘述。接著通過一系列“公元一千九百零一年，一千九百一十一年”等以公元紀(jì)年的時(shí)間點(diǎn)具體描寫三家巷名稱的由來和演變，住戶的演變情況等。同時(shí)，整本采用“公元一千九百二十五年六月二十三日”等這些甚至具體到月和日的重要時(shí)間點(diǎn)，來暗示和梳理從五四一直到南昌起義這宏大的革命進(jìn)程。

同時(shí)，《三家巷》還采用了《史記》等紀(jì)傳體史書體例塑造了周炳這一主人公的人物傳記。主要講述了主人公周炳從一個(gè)手工業(yè)工人，到革命知識(shí)分子，再到即將成為共產(chǎn)黨員，成為一名真正無產(chǎn)階級(jí)革命者一步步成長(zhǎng)的歷程。至于那些大革命歷史背景下我們并不太熟悉的歷史事件如：沙基慘案、長(zhǎng)堤狙擊戰(zhàn)、觀音防御戰(zhàn)等則借助周炳的活動(dòng)來具體描述這些戰(zhàn)役的開展過程。

《三家巷》通過編年體與紀(jì)傳體兩個(gè)史書體例的融合，將人物活動(dòng)置于革命歷史背景之下，又以周炳的一系列活動(dòng)為中心來再現(xiàn)歷史背景，通過周炳的所見所聞以及親身經(jīng)歷來重述歷史，這樣既使得革命歷史的再現(xiàn)詳略得當(dāng)又使人物成長(zhǎng)的脈絡(luò)清晰明了。

2.章回體的采用與改動(dòng)。《三家巷》還借鑒了《三國(guó)演義》，《水滸傳》，《紅樓夢(mèng)》等中國(guó)古典章回體小說的模式來進(jìn)行創(chuàng)作。全書共分為40回，每一回都有一個(gè)幾字小標(biāo)題來簡(jiǎn)單概括每回的主要內(nèi)容。這樣不僅滿足了讀者了解故事梗概的需求，更重要的是使作者不必過多糾結(jié)目錄形式而把更多精力放在文本創(chuàng)作上，而且沒有具體詳說的標(biāo)題更引發(fā)了讀者的閱讀興趣。

二、對(duì)《紅樓夢(mèng)》的借鑒與創(chuàng)新

1.人物原型的再創(chuàng)造。歐陽先生借鑒了《紅樓夢(mèng)》里面的人物形象來創(chuàng)作《三家巷》中的人物，可以說周炳的原型即是《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉，區(qū)桃則有著晴雯的影子?！都t樓夢(mèng)》在賈寶玉出場(chǎng)時(shí)就寫到：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫……”但是“縱然生得好皮囊，付內(nèi)原來草莽”。《三家巷》中周炳的出場(chǎng)與其高度契合。小說第一回的標(biāo)題就是“長(zhǎng)的很俊的傻孩子”。他“長(zhǎng)得圓頭大眼，身體健壯……凡見過他一面的人，沒有不說他英俊漂亮的?！钡谴蠹矣之惪谕暤卣f他天生笨拙，悟性不高。這兩個(gè)人物還都是“情癡”。賈寶玉“癡”林黛玉，周炳則時(shí)時(shí)為區(qū)桃癡迷。另外，區(qū)桃那種反抗的奮不顧身的“潑辣”個(gè)性則與《紅樓夢(mèng)》中的晴雯相似。這些也都在小說中另一重要人物陳文婷的話語間得到了驗(yàn)證：“區(qū)桃頂多算個(gè)晴雯，有什么了不起！就是不算晴雯，算個(gè)黛玉，又值得什么？”

雖然周炳和區(qū)桃有著和賈寶玉，晴雯或者林黛玉一樣的反抗精神，但是作者使他們走出賈寶玉和林黛玉那種為了個(gè)人自由而反抗的模式，他們走出自我，走向人民群眾，他們參與革命更為了千千萬萬人民的自由和幸福，周炳和區(qū)桃的革命精神是處處充滿普世情懷的。而且，他們的社會(huì)地位也不再像賈林那樣高高在上，作者將兩人置于社會(huì)底層，不僅使他們的反抗似乎更加合理，而且為他們創(chuàng)造更多成長(zhǎng)為真正的無產(chǎn)階級(jí)革命者的成長(zhǎng)空間。

2.將家國(guó)情懷和階級(jí)立場(chǎng)融入家族小說題材中。小說《三家巷》采取《紅樓夢(mèng)》這樣的家族小說題材，以一個(gè)名叫“三家巷”的小地方為敘事中心，描寫了人民民主主義大革命洪流中，有遠(yuǎn)近姻親關(guān)系的周、陳、何等六家所組成的一個(gè)“大家族”的起落興衰。

然而《三家巷》在家族生活場(chǎng)景的描寫中更加突出家國(guó)情懷和階級(jí)立場(chǎng)?！都t樓夢(mèng)》中多次寫到府中男男女女舉行詩會(huì)的場(chǎng)景，而《三家巷》中的姨表兄弟姐妹們也有這樣經(jīng)常性的聚會(huì)。所不同的是他們所談的話題不像《紅樓夢(mèng)》里面的那樣多是個(gè)人情感的抒發(fā)，每次聚在一起，他們談?wù)搰?guó)家大事，把更多的關(guān)注點(diǎn)放在怎樣才能使中國(guó)富強(qiáng)這樣的大問題。他們有著為國(guó)家復(fù)興之大計(jì)而奮斗的熱血，有著相同的家國(guó)情懷，這也是他們當(dāng)初用換帖的方式發(fā)誓“今后講永遠(yuǎn)互相提攜，為祖國(guó)富強(qiáng)而獻(xiàn)身”的初衷。

3.對(duì)《紅樓夢(mèng)》三角戀愛情關(guān)系的借鑒。寶黛釵之間三角戀的愛情關(guān)系也運(yùn)用到了小說的創(chuàng)作當(dāng)中。周炳與區(qū)桃兩情相悅，陳文婷喜歡周炳，而周炳并不真正喜歡陳文婷。周炳對(duì)區(qū)桃的事情處處上心，用情至深，而對(duì)于陳文婷的事情不太上心，一拖再拖，他對(duì)陳文婷的愛總是搖擺不定。

賈寶玉視林黛玉為自己的知心人，周炳視區(qū)桃為自己的知心人。周炳知道自己真正追求的是什么而區(qū)桃則是那個(gè)真正懂他的人，區(qū)桃不僅支持他而且走的是和他一樣的道路。而陳文婷則與紅樓里面的薛寶釵一樣保守，在新舊之間一直搖擺不定。紅樓中的薛寶釵希望寶玉沉下性子多讀書，不要那么激進(jìn)。同樣《三家巷》中的陳文婷看不慣周炳整日和那些做粗工的手作仔混在一起，她也希望周炳成為一個(gè)高貴斯文的讀書人。周炳知道陳文婷并不是自己的知心人，而陳文婷也自知自己也并不真正了解周炳。

《三家巷》處處都充滿著古典文學(xué)的影子，同時(shí)又與特定歷史時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)，革命精神，家國(guó)情懷相輔相成，折射出歐陽先生豐富的古典文學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新精神。