鄧安平

展現(xiàn)這個(gè)畫面，似乎回到了共和國(guó)“大躍進(jìn)”時(shí)代，在那全民“大煉鋼鐵”的土高爐里，的確燃燒著薪碳柴火。但是，將柴火與攀鋼爐火相提并論，那實(shí)在是“蓄意抹黑三線建設(shè)”！

然而，這薪碳柴火又的的確確與攀鋼爐火有著“鉆燧”之緣！

溯緣之源，讓我們今天不年輕和正年輕的攀枝花人，去品味一下老一輩的“鉆燧”情懷！

“爺爺都是從孫子過(guò)來(lái)的”，當(dāng)年“聽(tīng)從黨召喚，獻(xiàn)身大三線”的兒子孫子們，在離別親爺佬爺前，都要成全“婆婆媽媽”的心愿：喜結(jié)良緣！

于是，天南地北的“兒子孫子”們，在嗩吶聲中入洞房，在集結(jié)號(hào)中去遠(yuǎn)方。

置身大裂谷，開(kāi)拓攀枝花，“不想爹來(lái)不想媽，不出鐵來(lái)不回家”，當(dāng)“七一”高爐出鐵、成昆鐵路通車的喜訊一并傳回老家，頓時(shí)吹開(kāi)洞房大嫂補(bǔ)度蜜月的心花。

于是，成昆鐵路呼嘯列車，運(yùn)載著千般情萬(wàn)般愛(ài)的“反探親”“準(zhǔn)大媽”！

土生土長(zhǎng)的攀枝花兒子孫子們，當(dāng)年不是你們的父輩忽視親情不探親，而是身不由己，使命在身。當(dāng)那火紅的高爐出鐵，火紅的后生也出師。“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身”的他們，身披“技師工匠”的戰(zhàn)袍，胸掛“先進(jìn)模范”的獎(jiǎng)?wù)?，哪一個(gè)崗位、哪一個(gè)時(shí)刻都離不開(kāi)他們啊！

“獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”，這看似“革命到底”的口號(hào)聲，卻最激動(dòng)人心；共產(chǎn)主義需要接班人，裂谷未來(lái)需要生力軍，大國(guó)工匠需要人傳承，“準(zhǔn)大媽”們想得更虔誠(chéng)，這紅紅火火的攀枝花未來(lái)，可不能少了自己的兒和孫，故此，義無(wú)反顧“反探親”！

如同工地離不開(kāi)工匠，大嫂也離不了老公。于是乎，工匠老公“學(xué)大慶”，工匠老婆“學(xué)大寨”。一時(shí)間，在高爐極目之野，裂谷“七溝八梁”，隆起大嫂們“戰(zhàn)天斗地”的“大工棚”，搭起工匠們?nèi)账家古蔚拿墼赂C！

當(dāng)年郭沫若老先生站在弄弄坪，揮筆題寫“革命大工棚”，弄弄坪就享譽(yù)神州，并銘入鐘鼎！而“反探親”大嫂的“大工棚”，實(shí)屬連片的“柴火棚”，既不能豋大雅之堂，也伴隨大裂谷“舊貌換新顏”，僅存十來(lái)年就蕩然無(wú)存。

然而，物資的“柴棚”易拆，精神的“薪火”永恒！時(shí)至全面小康的新時(shí)代，鶴發(fā)童顏的“反探親大嫂”，還常常挽著“匠”牌老公，流連曾經(jīng)的“柴棚”地，反芻“蜜月”的酸甜苦！

是的，名為“柴火棚”，實(shí)為工匠家，在“先生產(chǎn)，后生活”的初創(chuàng)期，百里大裂谷，百里大工地，除了七戶原住農(nóng)家土坯房，十萬(wàn)工匠都住“信箱”。直到“反探親”大嫂到來(lái)，工匠們才沒(méi)有“天當(dāng)蚊帳地著床，抱著焊槍入夢(mèng)鄉(xiāng)”！

擁抱焊槍的工匠師傅，他們白天承受裂谷驕陽(yáng)的籠罩，晚上仍然經(jīng)受鋼花飛濺的灼烤；晴天一身汗，雨天一身泥?！跋壬a(chǎn)”的步伐鏗鏘，“后生活”的步履蹣跚。

感謝“反探親”，她們急國(guó)家所急，想工廠所想，愛(ài)“愛(ài)人”所愛(ài)！比照“大工棚”，搭建“柴火棚”。上班灌足涼茶水，下班鋁壺生啤酒，早上理好工具包，晚上摟入“呂”炕頭。

于是，百里“大工棚”“抓革命”“只爭(zhēng)朝夕”；四野“柴火棚”“促生產(chǎn)”夜以繼日。

“毛主席的戰(zhàn)士最聽(tīng)黨的話，哪里需要到哪里去，哪里艱苦哪安家------，”柴棚情歌聲聲，鋼廠爐火升溫！

——“工棚”“柴棚”有奔頭，兩個(gè)文明雙豐收！同心協(xié)力干革命，日新月異超一流！

“彈指一揮間”，“先生產(chǎn)”的產(chǎn)品飛越裂谷，飛向世界；“后生活”的后生走出柴棚，走進(jìn)校園。

回溯上個(gè)世紀(jì)，駐足七十年代，“大工棚”今已載入史冊(cè)，“柴火棚”不見(jiàn)經(jīng)傳，且已淡忘！然而，這不雅之“棚”，卻是裂谷拓荒先驅(qū)們“臥薪”之榻，金沙水拍架橋人“嘗膽”之廬，更是魏巍高爐“鉆火”之燧！

“柴火棚”，裂谷“從猿到人”的薪火之燧！今天，我站在魏巍高爐畔，向著車水馬龍的攀枝花呼喊：曾記否？

只有鋼鐵震蕩山谷的回音：我們永遠(yuǎn)是“薪火”的兒子！