■時 佳/開封文化藝術職業(yè)學院經濟管理學院
進入21 世紀,我國迎來了快速發(fā)展,各種新事物如雨后春筍般快速生長,人們的生活與社會面貌煥然一新。然而,新事物不斷涌現的同時,一些優(yōu)秀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨失傳的困境。在這樣的情況下,傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就成為一個熱點議題,受到學術界的廣泛探討。漢語言文學作為高等教育中的一個重要專業(yè),主要以語言、文學研究為主,而語言和文學實現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記載和傳承,是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內涵,漢語言文學為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了土壤和條件。教育者應該厘清其中的關系,發(fā)揮出漢語言文學傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本作用。
漢語言文學作為高等教育中的一個重要專業(yè),涵蓋了很多文學、文化類課程,比如古代文學、現代文學、當代文學、外國文學、比較文學、民俗學、古代漢語、現代漢語等。漢語言文學專業(yè)教育的重要目標,就是培養(yǎng)具備扎實漢語言文學基礎,熟悉漢語與文學知識,具備較強審美與文字表達能力的綜合性語言文學復合型人才。漢語言文學專業(yè)作為研究語言文學的專業(yè),隨著教育事業(yè)的不斷推進,在新時期不能局限于單純的語言文學研究之中,要跳出語言文學的限制,以更加開闊的視野認真審視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入進來,與漢語言文學專業(yè)教育相結合,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在漢語言文學專業(yè)教育中實現傳播,并以專業(yè)學生為基礎,形成一個更加廣泛的傳播體系,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚奠定基礎。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華文明形成、發(fā)展過程中所產生的各種文化思想、道德傳承、精神觀念的總體。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的構成來講,主要以儒家、佛家與道家三大流派為主,同時兼具了法家、理家、陰陽家等不同的流派,形成了百花齊放的文化體系。而在此基礎上,又衍生出來了很多不同功能的文化藝術形式,比如繪畫、書法、雕塑、戲劇、詩詞曲賦、民俗活動等??梢哉f,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類型多樣、內容豐富,體現了我國古代歷史的繁榮。不過,時至今日,很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸面臨消亡,在傳播發(fā)展上遇到了很多困難。比如戲劇,不論是京劇還是粵劇,亦或是川劇等,在年輕人群體中的受眾越來越少,僅靠中老年受眾支撐。而戲劇表演人才也面臨斷代的問題,一些地方性小劇種甚至已經失傳。優(yōu)秀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的消亡,令人痛心。如果不對其加強保護,那么將會有更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化消亡。目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,面臨著不少困境主要表現在以下幾個方面。
第一,年輕人不感興趣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,要以年輕人為主體,這樣才能具備延續(xù)性。然而當前一大矛盾在于,很多年輕人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不感興趣。比如戲劇,年輕人更加喜歡好萊塢電影和流行音樂,對于戲劇這類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式,他們并不想了解。
第二,價值觀的沖突。部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價值觀,和現代文明的價值觀,有很大的矛盾沖突,導致現代人對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不認同。比如在古代,“三從四德”受到普遍認可,然而在現代社會,這并不符合人們的思想認知。部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的價值觀沖突,導致部分現代人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全盤否定,這也增大了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的難度。
第三,缺乏有效的傳播渠道。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播,需要有具體的傳播渠道,確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠穩(wěn)定輸出、持續(xù)傳播。但是目前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播,很多時候停留在口號和理念的層面,都在強調要傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,但是并未搭建起具體的傳播體系,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播成為紙面空談,并未取得實際的效果。
漢語言文學作為高校專業(yè)之一,當前專業(yè)課程設置有些局限,桎梏于語言和文學研究之中,對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉獵不夠。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入漢語言文學專業(yè)中,能夠對漢語言文學專業(yè)教育起到充實豐富的作用,從而給學生帶來不一樣的學習體驗。不僅如此,有了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入,專業(yè)教學可展現出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,拓寬學生眼界,讓學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成更加深入的認識,從而促進學生的全面發(fā)展。
一直以來,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播沒有穩(wěn)定的路徑和空間,傳播過程斷斷續(xù)續(xù),效果不佳。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就包含了非常豐富的內容,如果三天打魚兩天曬網,不能穩(wěn)定進行傳播,很難取得良好的傳播效果。而漢語言文學作為高等院校普遍開設的專業(yè),以此為基礎來傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播提供一條穩(wěn)定的路徑。不僅如此,漢語言文學專業(yè)普遍開設也可以給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播創(chuàng)造一個廣闊的空間。部分高校還有一定數量的留學生,面向留學生展開教學,還可以實現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播,長時間堅持下來,可以逐步提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外海認知度和影響力。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,不能僅僅是原樣照搬,還應創(chuàng)新發(fā)展,要結合時代發(fā)展創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式與內容,這樣才能在當前社會獲得廣泛認同,吸引更多受眾。漢語言文學專業(yè)的大學生,作為新世紀一代,本身眼界開闊,見多識廣,依托互聯網對各種形式的文化、藝術都有了解,以漢語言文學來傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,演變出更多新穎的形式和內容,從而讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時期煥發(fā)出新的生命力。
對于漢語言文學專業(yè)教育來說,對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,除了在各門課程教學中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容之外,還需要注重開設專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程,將其作為漢語言文學專業(yè)教育的一部分,讓學生接受持續(xù)性的學習。具體來說,相關課程的設置,要以漢語言文學專業(yè)教育培養(yǎng)目標為標準,將相關的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歸結起來,設置成具體的課程。不僅如此,還可以立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,開發(fā)漢語言文學校本課程,將漢語言文學和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合,編制出具有院校特色的課程。
以漢語言文學為基礎傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不能局限于理論課程的學習,還需要從實踐角度切入,開設各種實踐活動,讓學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成直接的體驗。如舉辦古詩詞朗誦大賽,以古詩詞文化為基礎,引導學生參與比賽,對這部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成體驗。也可以創(chuàng)設短劇表演的活動,圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中經典的人和事,讓學生自主創(chuàng)作,構建表演活動。還可以基于新媒體,讓學生展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
漢語言文學對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,不能忽視創(chuàng)新這一要素,要以此為基礎,打造文創(chuàng)基地,指導學生展開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新活動,在深入認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上,對其內容和形式進行創(chuàng)新。比如,陶瓷是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一張名片,可以構建一個陶瓷文創(chuàng)工坊,讓學生立足傳統(tǒng)的繪畫、書法、雕刻等文化藝術元素,展開創(chuàng)意陶瓷的制作。以此類推,還可以打造其他的文創(chuàng)工坊,給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播提供更大的空間。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播,是新時期不能忽視的重要工作。漢語言文學要立足專業(yè)教育實際,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入進來,通過課程開發(fā)、創(chuàng)設實踐及打造文創(chuàng)基地,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和漢語言文學深度結合,推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時期的傳承發(fā)展。