基于關(guān)中民俗文化傳承的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)

李 嬌/灞橋區(qū)紅旗街道中心幼兒園

一、問題的提出

將關(guān)中民俗文化融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是我們關(guān)中幼兒園文化建設(shè)的現(xiàn)實需求。它的實現(xiàn)為幼兒園民俗課程的開發(fā)提供了文化氛圍和元素，而且我們的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)也多多益善的需要有民族教育意義、能有效刺激本地幼兒興趣需求的多元化文化元素。教師也在不斷的創(chuàng)新與實踐中充實了知識，積累了經(jīng)驗。

將關(guān)中民俗文化融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是幼兒自身全面發(fā)展的需求。有利于促進幼兒對關(guān)中民俗文化的認知；使幼兒具有初步的文化歸屬感；對幼兒進行美的熏陶；提高幼兒的形象思維能力，促進幼兒的全面發(fā)展。

將關(guān)中民俗文化融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是國家教育政策的需求。教師應(yīng)貫徹《幼兒園指導(dǎo)綱要(試行)》中所指出的：“幼兒主要是通過在實際生活和活動中積累有關(guān)的經(jīng)驗和體驗而學(xué)習的?！弊層變焊N近民俗民風，促進關(guān)中文化的傳承。

二、關(guān)中民俗文化融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的運用中的現(xiàn)狀

(一)片面的理解了幼兒園環(huán)境及環(huán)境創(chuàng)設(shè)的概念

通過實踐經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，關(guān)中有的幼兒園只著重于物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，而忽視了人文環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。只關(guān)注教具、裝飾物的運用，而忽略了教師本身對于關(guān)中民俗文化了解的多少、幼兒園整體的氛圍及幼兒文化習慣的培養(yǎng)。

(二)忽視了幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中的主客體關(guān)系及幼兒的重要地位

查閱已有的資料我發(fā)現(xiàn)很多幼兒園沒有清楚為誰創(chuàng)設(shè)環(huán)境以及創(chuàng)設(shè)什么樣的環(huán)境，大部分是老師自己創(chuàng)造的，忽視了幼兒的參與性。幼兒園環(huán)境是一種“隱性課程”，對幼兒有著潛移默化的教育作用。因此，幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)無論從內(nèi)容的選擇、實施的形式、實施的方法都需要教師認真的分析。

(三)為追求新、異的效果過度頻繁的改變環(huán)境

幼兒園中環(huán)境創(chuàng)設(shè)的使用者和受益者都應(yīng)是幼兒，不應(yīng)成為園里對老師硬性的要求。有相當多的時候是當老師們辛苦完成園里下達的任務(wù)時，下一個主題的任務(wù)又接踵而至，而孩子們卻被疏忽了，甚至區(qū)域中投放的材料幼兒還沒有機會使用就被更換了。

三、關(guān)中民俗文化融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的改進策略

(一)應(yīng)把握的原則

1、注重幼兒在幼兒園環(huán)境的主體地位

將關(guān)中民俗文化融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)關(guān)注幼兒對關(guān)中民俗文化興趣的培養(yǎng)，提高幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)的參與性；注重幼兒對于關(guān)中民俗文化情感的認同。

2、注重對關(guān)中民俗文化元素的選擇

將關(guān)中民俗文化融入幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)時應(yīng)注意內(nèi)容的選擇，關(guān)注內(nèi)容的藝術(shù)性、教育性和啟發(fā)性同時，還要關(guān)注幼兒已有的知識經(jīng)驗，選取元素并結(jié)合幼兒的身心發(fā)展特點創(chuàng)設(shè)環(huán)境。

(二)具體做法

1、將關(guān)中民俗文化運用于室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

(1)主題墻。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中應(yīng)引導(dǎo)幼兒自己去了解環(huán)境、參與環(huán)境，在創(chuàng)設(shè)主題墻時可以提供關(guān)中民俗文化中的元素讓幼兒選擇自己喜歡的，適合主題墻的創(chuàng)設(shè)的元素有很多比如：剪紙、戶縣農(nóng)民畫、鳳翔木板年畫等，可以結(jié)合課程和區(qū)域活動，讓幼兒參與制作，將其展示在主題墻上，并介紹自己的作品，有利于提高幼兒的動手能力、思維能力和語言能力。還可以讓父母幫助幼兒出去找一些具有關(guān)中特色的照片，并挑選自己覺得有意思的展示出來，與小朋友一起分享。幼兒、家長、老師可以一起對其進行討論，使幼兒可以獲得直觀的知識和經(jīng)驗，有利于培養(yǎng)幼兒的觀察力及思維能力。

(2)天花板及教室其他環(huán)境創(chuàng)設(shè)。在幼兒園室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，利用邊緣環(huán)境配合創(chuàng)設(shè)也很重要，比如：天花板、角落、管道等。關(guān)中地區(qū)的民間剪紙不追求與物體外表的想象，不受形象固有的束縛，喜歡描繪全面的景象，充分體現(xiàn)了創(chuàng)造者的絕妙匠心以及求全的審美愿望。關(guān)中刺繡的繡品色彩鮮麗、針法奔放，具有鮮明的地方特色，有荷包、玩具、馬甲、圍裙等二百多個品種。在幼兒園室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，利用邊緣環(huán)境配合創(chuàng)設(shè)很重要，比如：天花板、角落、管道等。選擇關(guān)中繡品來點綴，美觀又實用。

2、將關(guān)中民間文化運用于區(qū)域環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

在區(qū)域環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，要結(jié)合幼兒身心發(fā)展特點，小班幼兒愛模仿，他們沉迷于情景，把自己真的當成游戲中的角色，小班應(yīng)側(cè)重于角色扮演；中班的幼兒喜歡涂涂畫畫、動手去做，中班應(yīng)側(cè)重于做泥塑、面花，像極具本土特色的關(guān)中鳳翔泥塑，顏色醒目，色彩對比明顯，幼兒可以為其染色，盡情發(fā)揮自己的創(chuàng)造力；大班的幼兒合作意識逐漸增強，規(guī)則意識逐漸形成，應(yīng)側(cè)重于像皮影、腰鼓等需要合作的表演，發(fā)展他們的交往能力。

(1)美工區(qū)。美工區(qū)是幼兒可以發(fā)揮自己創(chuàng)造力，自由欣賞美、創(chuàng)造美的小天地。在美工區(qū)幼兒可以自己選擇想要用的材料，選擇自己創(chuàng)作或與同伴合作的方式表達自己對于美的理解。因此，在材料投放上，教師也應(yīng)尊重幼兒自己的選擇，投放幼兒感興趣的，投放多種材料。為了讓幼兒更加貼近社會生活，了解自己家鄉(xiāng)的文化，添加與關(guān)中民俗文化相關(guān)的材料。比如：鳳翔彩繪泥塑的材料(泥、顏料)、面花的材料、剪紙的材料等。為了讓幼兒更容易操作，可以采用留白的方式，投放半成品，或者結(jié)合課程，介紹有關(guān)知識和做法，再投放到美工區(qū)。

關(guān)中泥塑中鳳翔彩繪泥塑形象生動，顏色鮮明，更適合運用到幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中。鳳翔彩繪泥塑有兩種，一種僅以黑白兩色勾勒描繪，另一種以飽和度較高的紅、綠、黃為主，顏色醒目，色彩對比明顯，運用到幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中不僅突出了陜西的本土特色，還給幼兒帶來強烈的視覺刺激。

鳳翔彩繪泥塑中有像座虎、掛虎、五毒、臥牛、十二屬相、豆豆鼓等這樣的玩具類，它們不僅顏色鮮艷，而且形象逼真。教師不止可以將其作為裝飾，還可以將其運用到課程和區(qū)域中，比如根據(jù)幼兒的年齡段特點設(shè)計故事情節(jié)或引導(dǎo)幼兒設(shè)計情節(jié)，這樣不僅發(fā)展了幼兒的想象力，還在潛移默化中培養(yǎng)了幼兒的審美情趣。

鳳翔彩繪泥塑中還有像八仙、三國、西游記等神話民俗類。像孫悟空、豬八戒等這樣的幼兒耳熟能詳?shù)娜宋?，加深幼兒對于故事和泥塑的印象。還可以運用到語言區(qū)和表演區(qū)。

(2)語言區(qū)。教師可以選擇關(guān)中故事。關(guān)中歷史悠久，故事多關(guān)于生活，以通俗的故事表現(xiàn)關(guān)中風土人情，歷史特點突出。由于地理位置優(yōu)越，這更加豐富了關(guān)中的口承文化。常聽聞的便是炎黃二帝的傳說了，關(guān)中人民把植物的起源附會在炎帝神農(nóng)和后稷身上并賦予其神化，像《豆的來歷》、《麥子的由來》、《神農(nóng)杏》等。

教師選取簡單易懂、具有童趣及教育意義的故事通過講述、制作簡單繪本、投放關(guān)中泥塑面塑中可用來角色扮演的泥人玩偶(孫悟空、座虎、十二屬相等)的方式讓幼兒更加了解關(guān)中文化。

(3)表演區(qū)。教師可以和幼兒一起討論創(chuàng)建關(guān)中社火區(qū)(或關(guān)中雜戲區(qū))，社火盛行于中國農(nóng)業(yè)文化區(qū)域，是春節(jié)期間關(guān)中廣大民眾自演自娛的集體活動，為表達送舊迎新的喜悅，表達對來年美好的向往。自古以來人們對火和土地的崇拜，產(chǎn)生了這樣的對火和土地的祭祀活動，期盼明年有好的豐收。關(guān)中社火形式豐富多樣，保存著已經(jīng)罕見的社火形式，無疑是陜西社火的代表。

結(jié)合課程及墻面環(huán)境創(chuàng)設(shè)，讓幼兒欣賞社火表演的圖片和視頻，社火大部分都是比較高難度的表演，因此區(qū)域內(nèi)需要投放戲劇扮相的人偶和簡單的道具及服裝讓幼兒結(jié)合自己學(xué)到的和看到的進行自由表演。

教師也可以給表演區(qū)中投放腰鼓、皮影、戲曲及臉譜和幼兒一起商量規(guī)則，比如每次表演可以有幾個人，讓幼兒自己利用材料去創(chuàng)編故事，自由表演。還可以將民俗文化與語言區(qū)中關(guān)中地區(qū)的神話和傳說結(jié)合，進行角色扮演；鳳翔彩繪泥塑中有像八仙、三國、西游記等神話民俗類，有像孫悟空、豬八戒等這樣的幼兒耳熟能詳?shù)娜宋?，讓幼兒用其進行表演。

3、將關(guān)中民間文化運用于室外環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

(1)墻壁。利用墻壁呈現(xiàn)關(guān)中風情，比如粘貼舞龍、廟會、秦腔的圖樣、手繪關(guān)中八大怪、展示可以與墻面互動的臉譜、皮影等。

(2)走廊。以古代布紡為模型在走廊創(chuàng)設(shè)布藝坊，展示出關(guān)中的布藝作品，讓幼兒在此進行角色扮演、參與制作。曾在一所幼兒園中觀察到老師用中國的大花布將柜子包起，并在墻上羅列小風箏之類的裝飾物，呈現(xiàn)了引人注目又獨具風情的一角。

關(guān)中廟會蘊含著關(guān)中人民的精神信仰，是“活著的民俗”?？山Y(jié)合課程專門介紹關(guān)中廟會，在走廊上或比較開闊的室外，模擬關(guān)中廟會，讓幼兒在其中進行角色扮演，并加入如羊肉泡饃、臊子面，丁丁面等關(guān)中美食，讓幼兒更加了解關(guān)中的飲食文化。

4、將關(guān)中民間文化運用于節(jié)日慶典活動環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

關(guān)中民間節(jié)日文化豐富多彩，有元宵送燈籠、送端午、新春社火等。

比如關(guān)中獨特的端午習俗：舅舅給外甥送油曲蓮(花饃一種)。關(guān)中花饃多以鳥魚蟲、蝴蝶、人物等為主，代表萬物生靈，表達對未來生活的向往，對老一輩的尊重。老師可以和幼兒一起用面做簡單的面花，送給他們的爺爺奶奶，教孩子們敬老尊老。