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      中華詩(shī)詞高研班每月一課教學(xué)大綱

      2021-11-12 14:14:05周?chē)[天
      岷峨詩(shī)稿 2021年4期
      關(guān)鍵詞:篇數(shù)設(shè)題體裁

      周?chē)[天

      一 詩(shī)教與詩(shī)性的人

      孔子是從事詩(shī)教的第一人,但他本人沒(méi)有留下一首詩(shī),孔門(mén)弟子也沒(méi)有留下一首詩(shī)??鬃诱f(shuō):『入其國(guó),其教可知。其為人也,溫柔敦厚,詩(shī)教也?!唬ā抖Y記·經(jīng)解》)可見(jiàn)詩(shī)教的目的,不在于培養(yǎng)寫(xiě)詩(shī)的人,而在于培養(yǎng)溫柔敦厚的人。但孔子又說(shuō):『詩(shī)可以怨?!晃魅嗽唬骸簯嵟鲈?shī)人?!灰虼丝梢哉f(shuō),孔子是中國(guó)推行詩(shī)教第一人。孔子見(jiàn)學(xué)生,劈頭就說(shuō):『小子何莫學(xué)乎詩(shī)!詩(shī)可以興,可以觀,可以群,可以怨?!换丶矣謱?duì)兒子說(shuō):『不學(xué)詩(shī),無(wú)以言?!弧?shī)性的人懂得母語(yǔ)的魅力。讀詩(shī)可以得到與做詩(shī)同等的快樂(lè)。這種快樂(lè)在于一個(gè)詩(shī)性的人對(duì)另一個(gè)詩(shī)性的人的發(fā)現(xiàn)。作者讀者,詩(shī)性的人也參與了創(chuàng)作,并分享到與作者同等的喜悅。詩(shī)性的人有不寫(xiě),寫(xiě)必真矣。

      [設(shè)題創(chuàng)作]

      題材:言情,體裁:五絕(小古風(fēng)),篇數(shù):四首。

      要求:參考《子夜歌》《子夜四時(shí)歌》等,具有時(shí)代精神。

      例詩(shī):雙眸荷靜電,單衫杏子紅。偶然堂上見(jiàn),萬(wàn)一孤島逢。(《今子夜歌》)

      二 寫(xiě)什么和怎么寫(xiě)

      詩(shī)有一個(gè)永恒主題,即人生況味,或生活的味道。陶淵明之欣慨交心,弘一法師之悲欣交集,都是指這個(gè)。不管流連光景,還是發(fā)揮幽郁,或偏于欣,或偏于悲,張問(wèn)陶說(shuō):『好詩(shī)不過(guò)近人情?!粴v代詩(shī)可與唐詩(shī)并稱(chēng)者,宋詩(shī)而已。曹學(xué)佺說(shuō)宋詩(shī)『取材廣而命意新』(《宋詩(shī)選注》)。每一首詩(shī)詞都應(yīng)該成為一次美的發(fā)現(xiàn)。要新題,不要濫題。一本詩(shī)集,觀其題多一時(shí)登覽、又逢佳節(jié)、浮華交會(huì)、聞風(fēng)慕悅、送往勞來(lái)、步韻奉和之類(lèi),則其詩(shī)可知。災(zāi)難性事件可以在很短的時(shí)間內(nèi),釋放出人性的善和惡。人性的這兩個(gè)極端方面,都能集中釋放出來(lái),非常震撼,非常迷人。當(dāng)代詩(shī)人須強(qiáng)化創(chuàng)作意識(shí)--寫(xiě)個(gè)人經(jīng)歷,從自己跳出來(lái);寫(xiě)社會(huì)題材,把自己放進(jìn)去。做到取材廣而命意新。

      [設(shè)題創(chuàng)作]

      題材:時(shí)事,體裁:五言古詩(shī),篇數(shù):二首,篇幅:不超過(guò)二十句。

      要求:參考古詩(shī)十九首、杜甫、白居易等,反映當(dāng)代社會(huì)生活。

      例詩(shī):病非查不出,人就醫(yī)而死。扁鵲以為功,蔡桓被暗示。豈必入膏肓,淺表在腸胃。一麻令人酥,再麻令人醉。三麻遂不起,吾慟盧子貴。(《挽詩(shī)》注:盧子貴先生雅望非常。鏡檢腸胃,再施全麻,竟不起,享年八十七。)

      三 興會(huì)與好句

      《文心雕龍·明詩(shī)》謂:『詩(shī)者,持也,持人情性。』訓(xùn)詁學(xué)謂之音訓(xùn)。但我更傾向于另一種音訓(xùn):詩(shī)者,釋也,語(yǔ)言釋放?!睹?shī)序》說(shuō)得好:詩(shī)者,志之所之也,在心為志,發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言,言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。首先,詩(shī)人受到了來(lái)自外在的刺激,產(chǎn)生了感動(dòng),接著,還要浮想聯(lián)翩。我把浮想聯(lián)翩定義為形象思維的狀態(tài)。這時(shí),想像力活躍起來(lái),聯(lián)想不斷發(fā)生,感覺(jué)全都打通了,語(yǔ)匯、形象紛至沓來(lái),正是左右逢源,于是就有好句。好句是詩(shī)詞的種子,盡快寫(xiě)下,它就會(huì)按照內(nèi)在韻律的指令生長(zhǎng),或者說(shuō),作者會(huì)按這種韻律去編織、結(jié)構(gòu)或組合,最后就會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)作品。

      [設(shè)題創(chuàng)作]

      題材:民生,體裁:七言古詩(shī),篇數(shù):二首,篇幅:不超過(guò)二十句。

      要求:參考白居易詩(shī),反映社會(huì)底層生活。

      例詩(shī):世間廢物多不死,天生俊彥天喪之。媛媛抱子不忍別,馬華輟操緣數(shù)奇。噩耗又傳愚人節(jié),海灣驚塵猶濺血。港島沙士方流行,股市迷魂招不得。星運(yùn)幾經(jīng)浪淘沙,焉能輕辭旺角月。遺書(shū)家人不得披,非花非霧一團(tuán)謎。古詩(shī)雖云歌者苦,如君豈傷知音稀。陸海歌迷共垂淚,旋見(jiàn)光盤(pán)漲如飛。樓頭墜絮已無(wú)語(yǔ),簾外冷風(fēng)繼續(xù)吹。哥哥不復(fù)為情困,萬(wàn)里云霄一蝶衣。(《悼哥哥》注:哥哥,張國(guó)榮也。)

      四 意象與聯(lián)想

      詩(shī)有賦比興,比興不直說(shuō),賦就直說(shuō)。殷璠說(shuō):『適詩(shī)多胸臆語(yǔ)』,高適就習(xí)慣直說(shuō),名句如『莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君』、『君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦,至今猶憶李將軍』等,便是直說(shuō)。一般情況下,當(dāng)然是不直說(shuō)更好。所以詩(shī)要有意境,有意象。狹義的意象,是指詩(shī)意的象征符號(hào)。遠(yuǎn)不是所有的詩(shī)歌形象都能稱(chēng)之為意象的,如青山、綠水、黃鸝、白鷺等常見(jiàn)詞語(yǔ)多為眼前景,可稱(chēng)為形象,而不能稱(chēng)為意象,因?yàn)樗鼈儾灰?jiàn)得是象征物。意象與眼前景也沒(méi)有截然的鴻溝,而且常??梢杂裳矍熬坝|發(fā),一時(shí)湊泊,而為名句。毛澤東《憶秦娥·婁山關(guān)》:『蒼山如海,殘陽(yáng)如血?!痪褪呛美?。

      [設(shè)題創(chuàng)作]

      題材:軍旅,體裁:七言絕句,篇數(shù):四首。

      要求:參考王昌齡、李益等,反映當(dāng)代軍人風(fēng)貌。

      例詩(shī):天寒地凍陣云高,河谷風(fēng)塵晚更囂。雪域高原人守土,共將碧血許神雕。(《天葬》注:二○二○年六月十五日中印加勒萬(wàn)河谷邊境沖突中,四勇士壯烈犧牲。)

      五 比興手法

      中國(guó)詩(shī)詞在構(gòu)思上有一個(gè)好的傳統(tǒng),就是不直說(shuō),就是含蓄。毛澤東說(shuō):『詩(shī)要用形象思維,不能如散文那樣直說(shuō),故比興兩法是不能不用的?!唬ā吨玛愐恪罚┬蜗笏季S,說(shuō)穿了就是聯(lián)想和想象。浮想聯(lián)翩,則是聯(lián)想和想象的活躍狀態(tài)。聯(lián)想和想象就是尋找意象,最后表現(xiàn)為比興手法?!罕扰d手法』除了比喻這種情形而外,還有以下一些情形。一、可以是雙關(guān)。二、可以是比擬。三、可以是寓言。四、可以是詠物。五、可以是囫圇話?!亨駠髟挕痪褪窃捴杏性?,就是不直致的話。六、可以是作者無(wú)心,讀者有意。譚獻(xiàn)說(shuō):『作者之心未必然,而讀者之心何必不然。』等等。

      [設(shè)題創(chuàng)作]

      題材:山水,體裁:七言絕句,篇數(shù):四首。

      要求:參考李白詩(shī),反映祖國(guó)大好河山。

      例詩(shī):秋游若個(gè)似春游,草木未凋碧玉流。秀色快餐八百里,絕勝白也在輕舟。(《江淮行八首錄一》)

      六 構(gòu)思與想象

      詩(shī)固然是『緣事而發(fā)』,但創(chuàng)作不是實(shí)錄。『作詩(shī)必此詩(shī),定非知詩(shī)人?!粍?chuàng)作須有構(gòu)思,構(gòu)思不是實(shí)錄,而是一種創(chuàng)造性思維活動(dòng),是虛構(gòu)。構(gòu)思是從一顆種子(好句、意象、命題)開(kāi)始,按照某種指令或思路,建構(gòu)起句子之間的有機(jī)關(guān)系,使之成為一個(gè)作品。所以,詩(shī)也可以從一個(gè)好的構(gòu)思寫(xiě)起。一個(gè)好的構(gòu)思,也可以成為詩(shī)的種子。而構(gòu)思這件事,是和想象聯(lián)系在一起的。

      [設(shè)題創(chuàng)作]

      題材:田園,體裁:七言絕句,篇數(shù):四首。要求:參考范成大詩(shī),反映新農(nóng)村生活。

      例詩(shī):犁罷江村一片田,歸來(lái)晌午日炎炎。鐵牛不用韁繩系,放在濃陰古樹(shù)邊。(郭定乾《犁手》)

      七 清詞與麗句

      詩(shī)詞是語(yǔ)言藝術(shù),極而言之,寫(xiě)詩(shī)就是寫(xiě)語(yǔ)言。詩(shī)詞語(yǔ)言有兩種,一種是語(yǔ)體,一種是文言,二者本無(wú)高下之分,然各有妙與不妙之分。杜甫說(shuō)『清詞麗句必為鄰』,清詞即語(yǔ)體,麗句即文言。周濟(jì)說(shuō):『毛嬙西子,天下美婦人也。嚴(yán)妝佳,淡妝亦佳,粗服亂頭不掩國(guó)色?!唬ā督榇纨S論詞雜著》)譬喻語(yǔ)言,嚴(yán)妝即文言,即麗句,淡妝即淺近文言,粗服亂頭即白話,即白描,亦即清詞。『自作語(yǔ)』的說(shuō)法來(lái)自黃庭堅(jiān),『自作語(yǔ)』即原創(chuàng)語(yǔ),多為口語(yǔ);『來(lái)處語(yǔ)』即來(lái)自讀書(shū)受用之語(yǔ),多為文言。韓愈《進(jìn)學(xué)解》說(shuō):『沉浸醲郁,含英咀華?!弧簛?lái)處語(yǔ)』即用典用事,好處是有文氣,有文采,有文化含量,好看,耐味。好的作者能在清詞、麗句中自由來(lái)往,在語(yǔ)言上有一種瀟灑氣派。

      [設(shè)題創(chuàng)作]

      題材:親情友情,體裁:五言律詩(shī),篇數(shù):四首。要求:參考大歷十才子詩(shī),反映當(dāng)代親情友情。

      例詩(shī):有緣千里會(huì),無(wú)緣一面難。小別還托夢(mèng),相交莫問(wèn)年。素心持低調(diào),幽賞轉(zhuǎn)高談。時(shí)月逢花令,但憑短語(yǔ)傳。(《有緣》)

      八 關(guān)于格律

      外在韻律是一種美聲之道。格律和調(diào)聲從本質(zhì)上講,則是平仄的思維。簡(jiǎn)單說(shuō),詩(shī)句的出現(xiàn),是以?xún)蓚€(gè)音節(jié)為單位,平仄相間、周而復(fù)始,『前有浮聲,則后須切響』(沈約)。樣板戲《智取威虎山》唱詞『迎來(lái)春天換人間』,毛澤東建議『春天』改成『春色』,這就是平仄的思維在起作用。格律不可不講,也不可太講。寫(xiě)古詩(shī)賞析的人,大都不會(huì)去談作品的外在律,因?yàn)槭茿BC。魚(yú)都得到了,筌就不重要了。凡是在格律上斤斤計(jì)較的人,不會(huì)有太大出息。宋人陳與義詩(shī)云:『意足不求顏色似,前身相馬九方皋。』九方皋相馬,思在驪黃牝牡之外。做詩(shī)也是這樣。林黛玉說(shuō):『若意趣真了,連詞句不用修飾,自是好的?!?/p>

      [設(shè)題創(chuàng)作]

      題材:旅游,體裁:五言古近體詩(shī),篇數(shù):四首。要求:參考中晚唐詩(shī),反映新中國(guó)新面貌。

      例詩(shī):飛車(chē)過(guò)蜀北,一路飽看山。長(zhǎng)風(fēng)吹白日,大道出雄關(guān)。雌帝作今古,邊城墮水灣。故人忽邂逅,驚定復(fù)開(kāi)顏。(《廣元作》)

      九 內(nèi)在韻律

      至于內(nèi)在韻律,那是釋放過(guò)程中的情緒消漲,存在于任何詩(shī)體之中?!盾髯印ざY論》:『清廟之歌,一倡而三嘆也?!簧w周時(shí)宗廟奏樂(lè),一人唱歌,三人贊嘆而應(yīng)和之。語(yǔ)云:『四川人,愛(ài)高腔,前頭唱來(lái)后頭幫?!坏览硎且粯拥?。清人據(jù)此發(fā)明一辭,曰『唱嘆之音』(惲敬)。郭老說(shuō):『內(nèi)在韻律便是「情緒的自然消漲」……這種韻律非常微妙,不曾達(dá)到詩(shī)的堂奧的人簡(jiǎn)直不會(huì)懂。這便說(shuō)它是'音樂(lè)的精神'也可以,但是不能說(shuō)它便是音樂(lè)。』前人談絕句作法是『以第三句為主,而第四句發(fā)之?!唬钶d)說(shuō)的就是內(nèi)在韻律。鐘振振教授以排球喻詩(shī),說(shuō)七絕的前二句好比一傳,三句好比二傳到位,末句須是扣球得分。

      [設(shè)題創(chuàng)作]

      題材:詠物,體裁:七言律詩(shī),篇數(shù):四首。

      要求:參考中晚唐及宋詩(shī),托物言志。

      例詩(shī):漠漠水田憑爾翔,爭(zhēng)知稠院隱回塘。三餐不素偷為樂(lè),獨(dú)腿常拳佯忍傷。觀賞魚(yú)勞賊惦記,珍稀鳥(niǎo)待客端詳。主人抓拍成驚擾,一片孤飛雪打墻。(《天泰園白鷺》)

      十 關(guān)于章法

      前人對(duì)于章法有很多講法,作者大體將感觸最深的諸點(diǎn)一一列出,既是序列,須分主次。先聲奪人者,宜置篇首,然后即入主筆——?jiǎng)⑽踺d謂作字須有主筆,主筆不立,余筆皆敗,然余筆亦不可忽也。做詩(shī)也一樣,所謂章法,不過(guò)爾爾。起句好比第一顆紐扣必須扣對(duì)。或開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、或先聲奪人、或作大的籠罩,總要先占地步,為全詩(shī)提神。至于中幅以下,可以是發(fā)散思維,隨興之所至,然而,精氣神又凝聚在幾個(gè)點(diǎn)(關(guān)捩點(diǎn)、亮點(diǎn)、興奮點(diǎn))上。對(duì)關(guān)鍵詞與關(guān)捩點(diǎn)——是三個(gè)、是五個(gè),還是心中有數(shù)的。其先后的排序,則主要依據(jù)感情跌宕和平仄轉(zhuǎn)韻而定。

      [設(shè)題創(chuàng)作]

      題材:感遇,體裁:五七言古詩(shī),篇數(shù):二首,篇幅:不超過(guò)二十句。

      要求:參考唐詩(shī),獻(xiàn)給生活中遇到的貴人。

      例詩(shī):簡(jiǎn)從豈有高軒過(guò),漫勞輕車(chē)駐沙河。大堤高樹(shù)以詩(shī)喻,根深葉茂自婆娑。際遇尋常行處有,一卷新詩(shī)伴車(chē)走。京都文章稱(chēng)巨公,我詩(shī)何幸上君口。在心為志發(fā)為詩(shī),興趣佳處得句奇。含英咀華入唱嘆,解用即為絕妙辭。天下幾人詩(shī)肩聳,龐眉何能荷殊寵。百年詩(shī)客總寂寥,潤(rùn)之猶恐傳謬種。揮斥謦欬氣如虹,人間握別太匆匆。早晚更盼軒車(chē)至,使我學(xué)子坐春風(fēng)。(《高軒過(guò)》注:二○○五年十一月一日晤王蒙先生于成都望江賓館,歸而作此)

      十一 關(guān)于填詞

      為什么要填詞?或曰:清真是這樣寫(xiě)的,白石是這樣寫(xiě)的,玉田是這樣寫(xiě)的。夫子哂之。或曰:因?yàn)橛幸粋€(gè)曲調(diào)管著。夫子喟然嘆曰:吾與汝也!什么是詞?詞是歌詞。歌詞須有好句。所謂好句,即聽(tīng)眾過(guò)耳不忘之句。填詞的不二法門(mén)是:后找詞牌,先得好句,所謂『立片言以據(jù)要,乃一篇之警策』(陸機(jī))。根據(jù)所得好句,回頭去找適合的詞牌。關(guān)于詞體特征,夏敬觀說(shuō):『風(fēng)正一帆懸』是詩(shī),『懸一帆風(fēng)正』是詞。柳永是將領(lǐng)字大量運(yùn)用于慢詞的第一人,以其詞可歌。慢詞的訣竅是,以領(lǐng)字為關(guān)紐,它使句群保持著一氣貫注到押韻處的語(yǔ)氣。一首好詞,應(yīng)該是語(yǔ)語(yǔ)可歌。唱起來(lái)好的,就是好詞。

      [設(shè)題創(chuàng)作]

      題材:節(jié)令風(fēng)俗,體裁:詞體(小令、中調(diào)為主),篇數(shù):四首。

      要求:參考唐宋詞,反映傳統(tǒng)節(jié)日中的當(dāng)代風(fēng)情。

      例詩(shī):又值風(fēng)清月白時(shí),書(shū)傳云外夢(mèng)先知。綠窗驚覺(jué)細(xì)尋思。亭合雙江成錦水,橋分九眼到斜暉。芳?jí)m一去邈難追。(《浣溪沙中秋作》)

      十二 關(guān)于改詩(shī)

      有人說(shuō),『好作品不是寫(xiě)出來(lái)的,而是改出來(lái)的?!蝗绻麑?xiě)了一首詩(shī),意趣真切,只是有些粗糙,構(gòu)思、措語(yǔ)、音韻不到位、不夠味,那就改吧。詩(shī)云:『如切如磋,如琢如磨?!桓脑?shī)的過(guò)程,是一個(gè)去粗取精的過(guò)程。『他山之石,可以攻玉?!豢捎锌蔁o(wú)的句子,要盡刪。未工未穩(wěn)之句,要盡改??捎锌蔁o(wú)的字,要易以更有意義的字。詩(shī)貴乎興會(huì),在起稿過(guò)程中,最好一無(wú)依傍,以免敗興。到了修改、收拾、字斟句酌的階段,韻書(shū)類(lèi)書(shū)方可派上用場(chǎng)。改詩(shī)須重視受眾意見(jiàn),不得自必?;莺椤独潺S夜話》記載,白氏改詩(shī),必聽(tīng)取老婦人的意見(jiàn),直到她聽(tīng)懂了,才能定讞。齊白石論畫(huà)說(shuō):『太似則媚俗,不似則欺世?!桓脑?shī)一定要人能懂,但不必媚俗!一定要獨(dú)持己見(jiàn),但不可欺世!

      [設(shè)題創(chuàng)作]

      題材:諷刺,體裁:令曲(或自度曲),篇數(shù):四首。

      要求:參考張養(yǎng)浩、王磐等,結(jié)合當(dāng)下諷刺人性的弱點(diǎn),貼近口語(yǔ)。

      例詩(shī):類(lèi)踏空、頭皮麻處心兒亂,猶拍胸、口稱(chēng)不怕聲兒顫。干青云、高處難習(xí)慣,正三觀、努力朝前看。兀的不弄煞人也么哥,兀的不弄煞人也么哥,啥聲兒活像來(lái)自閻王殿。(《正宮·叨叨令·玻璃棧道》注:棧道設(shè)有晶體破碎的音響機(jī)關(guān)。)

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