《金瓶梅》與現(xiàn)今宮廷劇創(chuàng)作模式的相似分析
——以《甄嬛傳》為例

葉向妮

山東中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校

《金瓶梅》是中國文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇小說，作品選取商賈西門慶一家作為整個(gè)社會(huì)的縮影，詳細(xì)描寫家族日常生活，其中較為出彩的便是對(duì)封建大家庭內(nèi)部女性斗爭和復(fù)雜人性的刻畫。而宮廷劇戲多突出“宮廷”和“斗爭”兩個(gè)要素，其價(jià)值基礎(chǔ)則是你死我活的叢林法則。《金瓶梅》與當(dāng)今宮廷戲的創(chuàng)作模式上有許多相類似之處。

首先是封閉的故事背景設(shè)置?！督鹌棵贰分腥宋镏匾顒?dòng)舞臺(tái)的西門家，是大地主兼新興小資產(chǎn)階級(jí)家庭。書中西門慶專于享受，對(duì)比之下，家中女眷的主要活動(dòng)場所只是家門中。她們就如同張愛玲寫的屏風(fēng)上的鳥:“年月深久，羽毛暗了，霉了，給蟲蛀了，死也還死在屏風(fēng)上”。狹小的活動(dòng)空間嚴(yán)重壓抑她們的天性，容易激化矛盾。弗洛伊德所說的“力比多”沒有合理的釋放途徑，再看宮廷劇，故事背景設(shè)置是封建小家庭加強(qiáng)豪華版宮廷，等級(jí)森嚴(yán)，禮教壓迫沉重。帝王甄選大批美貌秀女入宮，但可得恩寵的寥寥可數(shù)?！鞍最^宮女在，閑坐說玄宗”。宮廷之中，帝王寵愛是女子生存的根本。“宮斗”本質(zhì)上是“爭寵”，卻包含著一群可悲女子無奈的生存哲學(xué)。

其次是新成員的加入，打破原有平衡狀態(tài)，矛盾不斷，情節(jié)多變。

封閉空間的各方勢力暗下廝殺，卻處于微妙平衡，新人加入改變了原有力量格局。這一點(diǎn)在潘金蓮進(jìn)西門家時(shí)表現(xiàn)得尤為突出，她善妒又愛挑撥是非，再加上受寵愛，一時(shí)得勢甚至壓過了正房主子吳月娘。在她熟悉了西門家生存法則后，開始爭寵挑撥，使得整個(gè)家庭不得安寧。

宮斗劇中常會(huì)從新人的視角來統(tǒng)觀全局，隨著新因素的注入，原本死氣沉沉的宮廷開始風(fēng)起云涌?！墩鐙謧鳌芬砸慌滦闩雽m為序幕拉開斗爭大戲。舊有力量既擔(dān)心失寵進(jìn)而對(duì)新人進(jìn)行打壓或者拉攏。而對(duì)于新人來說，她們自知力量弱小，更多精力放在與同樣稚嫩的新人“連橫”、“合縱”上。正是這些不安定因素的加入使得整個(gè)故事矛盾百出，跌宕起伏。

《金瓶梅》與現(xiàn)代宮斗劇創(chuàng)作上均注重對(duì)人物的塑造，將人物置于復(fù)雜變化的社會(huì)關(guān)系中，視角從人物外在延伸到人性深處，創(chuàng)造出復(fù)雜多變的圓型人物。

一、人物關(guān)系復(fù)雜，形象立體，性格多面而真實(shí)

《金瓶梅》的故事情節(jié)突破傳統(tǒng)單線情節(jié)的束縛，網(wǎng)狀的情節(jié)設(shè)置穿插各類形色人物，可讀性、趣味性增強(qiáng)。人物關(guān)系復(fù)雜多變，性格多面。例如起初潘金蓮對(duì)李瓶兒姐妹相稱隨后又在背后使絆子。而宮廷劇中姐妹反目更是常見戲碼，例如《甄嬛傳》中安陵容與甄嬛等，安陵容受過甄嬛恩惠，以姐妹相稱，但又難掩自卑，出身低微的她為求自保，只能依附皇后，背叛甄嬛。

二、人物設(shè)置的相似性

《金瓶梅》與宮廷戲雖然背景設(shè)置不同，但是人物設(shè)置以及性格命運(yùn)等的安排上極其相似。人物設(shè)置大致分為如下幾類：

首先是穩(wěn)重卻不受寵，與迫害其他女性的權(quán)威人物，如《甄嬛傳》中的皇后和《金瓶梅》里的月娘。

封建社會(huì)是一夫一妻多妾的制度，在這種復(fù)雜的婚姻家庭關(guān)系中，男性主外，在家中主持大事的則是正妻。正妻的地位僅次于家主，掌管家務(wù)，協(xié)理家財(cái)。底下一干妾室多以這個(gè)正位為奮斗目標(biāo)，而正妻或者說是皇后人選的更換往往是故事情節(jié)的重大轉(zhuǎn)折之處。

其次是受寵者帶來的不安定因素，如潘金蓮，甄嬛。上文已經(jīng)敘述過，從她們進(jìn)入故事情境中開始，以自身寵愛和智慧為武器加入戰(zhàn)斗，使整場斗爭愈演愈烈。

最后有不甘命運(yùn)、敢于反抗的丫鬟形象，如春梅和浣碧。

封建家庭中丫頭和妾身份的模糊性，使得麻雀飛上枝頭概率大大增加。在真實(shí)的歷史上存在著不少皇帝母親出身宮女的案例。

三、視角深入人性內(nèi)部：男性權(quán)力的專制導(dǎo)致女性的物化和人性的異化

首先，《金瓶梅》講述了潘金蓮、李瓶兒、龐春梅為主的女人故事而這幾個(gè)女人通過一個(gè)男人建立聯(lián)系并且將他作為生活核心。生活在這種環(huán)境下的女人“以色事他人”，但是“能得幾時(shí)好”。

同樣宮斗劇中的女人不擇手段爭寵除了在生理上宣泄多余精力，更重要的是失去寵愛意味著失去立錐之地?！督鹌棵贰分?，作為西門慶第四妾的孫雪娥因?yàn)椴皇軐櫟匚坏拖拢熬辛怂念^面衣服，只教他伴著家人媳婦上灶，不許他見人。”（第二十五回），雖看是妾的身份，一旦失寵連得寵的丫頭都不如。在皇宮中情況更甚。如《甄嬛傳》中，甄嬛喪子失寵被幾個(gè)不得恩寵的妃嬪羞辱、罰跪，忍受唾面自干的奇恥大辱。

其次，《金瓶梅》的題目分別指的是潘金蓮、李瓶兒、龐春梅，每個(gè)女人都是一個(gè)物化的符號(hào)。特別是金蓮的三寸金蓮，本就是女性忍受身體極大摧殘所成就的賞玩對(duì)象。

《甄嬛傳》中安陵容盛寵時(shí)被封為鸝妃，寵妃也是皇上養(yǎng)的小鳥兒。甄嬛因?yàn)槿菝差愃葡然屎蠖钍芑实蹖檺?，但是也因?yàn)橐患Y服貶斥。而在常見后宮劇中，女子的命運(yùn)就被刻在綠頭牌上，成了死物。

最后，環(huán)境使得曾經(jīng)美好的女子性格異化。張愛玲曾在《談女人》寫道：“女人的活動(dòng)范圍有限，所以完美的女人比完美的男人更完美。同時(shí)，一個(gè)壞女人往往比一個(gè)壞男人壞得更徹底。”《金瓶梅》中女性的人格缺點(diǎn)被無限放大。例如潘金蓮是最原始欲望赤裸裸地表達(dá)，嫉妒、愛嚼舌根，偷聽，說謊，氣量小、有仇必報(bào)等等，各種丑惡嘴臉一一呈現(xiàn)。潘金蓮出于嫉妒害死西門慶獨(dú)子一節(jié)中，她雖是罪魁禍?zhǔn)?，但其他女性的“罪惡”也多有展現(xiàn)。

后宮劇中各種爭寵手段層出不窮，女性整個(gè)變成了陰謀家：《甄嬛傳》中的妃子，以皇后為例，兩面三刀，口蜜腹劍，設(shè)計(jì)陷害對(duì)手，甚至不惜下毒，傷及嬰孩。兩者在創(chuàng)作手法上也具有相似點(diǎn)：

第一、描寫特定環(huán)境中的女性形象：女奴與女妖的矛盾?！督鹌棵贰分心信髴B(tài)令人咂舌，在西門慶的淫威下女性成了奴隸，女性除了乖乖順從，其實(shí)沒有更好的活路，是可悲、可憐的“女奴”。淫婦潘金蓮既有奴性又有妖性，奴性是她也諂媚西門慶，受其擺布；妖性則體現(xiàn)在她敢反抗、敢不同，雖然反抗帶著自私的狠毒勁兒。例如她在毒殺武大郎的過程中起了主動(dòng)作用，偷情被抓時(shí)，西門慶慌神而她卻大罵使得他清醒上去痛打大郎。她骨子里不怕也不愛西門慶，只為自己生活。潘金蓮整個(gè)是被妖魔化的淫婦，她的奴性里帶著反叛的妖性。

女性屈從于男性，且變本加厲迫害同性也是奴性的表現(xiàn)。一旦具有些許反抗精神便成了以男性為中心的道德價(jià)值體系里的女妖。例如《甄嬛傳》里雍正將死時(shí)怒火攻心，大罵甄嬛為毒婦，而實(shí)際上他也并非心慈手軟之人。

第二、細(xì)化女性斗爭細(xì)節(jié)。兩者均側(cè)重女性細(xì)膩而又殘酷斗爭的展現(xiàn)?！督鹌棵贰分信私鹕徬润@嚇李瓶兒孩子，后又吵鬧使孩子不得安寧，最后訓(xùn)練大貓咬殺其子。目的是在李瓶兒喪子傷心時(shí)指桑罵槐導(dǎo)致她病情加劇。潘金蓮身為女人了解孩子對(duì)于一個(gè)母親的意義，并以此作為突破口迫害李瓶兒。

再看各種宮斗劇，孩子往往也是決定得寵、失寵的重要因素。《甄嬛傳》中甄嬛第一次懷孕時(shí)，皇后就利用大貓來驚嚇甄嬛欲使其小產(chǎn)。后甄嬛因臉被貓爪傷，涂抹安陵容送來含有麝香的藥物，小產(chǎn)抑郁，繼而遭皇帝冷落。此時(shí)安陵容趁虛而入，與皇帝大秀恩愛。而皇后則任由他人欺凌失寵的甄嬛。這樣的陷害計(jì)策在《金瓶梅》便可見原型。

宮斗劇很多問題是透過現(xiàn)代人的角度來審視和評(píng)判設(shè)置的。與《金瓶梅》當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的思想必然有一定差異。但是，這一類的斗爭模式可以運(yùn)用到其他影視作品的創(chuàng)作，例如職場斗爭，家庭斗爭，殊途同歸，想必會(huì)有一定的啟發(fā)意義。