梁思成以“體形環(huán)境”理念為核心的現(xiàn)代建筑教育思想形成與實(shí)踐探析

崔婉怡

許懋彥

一、引言

梁思成“體形環(huán)境”理念具有現(xiàn)代主義建筑思想特點(diǎn)與人文主義色彩，已是學(xué)者的共識(shí)，具體表現(xiàn)為其學(xué)科范圍擴(kuò)大與重視城市規(guī)劃的現(xiàn)代建筑思想[4]，以及“理工與人文結(jié)合”的教學(xué)理念。[5]近年來(lái)，學(xué)者開(kāi)始關(guān)注國(guó)際視角下“體形環(huán)境”理念與二戰(zhàn)后西方現(xiàn)代建筑思潮前沿的同步性[6]，梁思成1946—1947 年的訪美經(jīng)歷對(duì)其觀念形成產(chǎn)生的重要影響也引起了學(xué)者的重視。[7]然而，何為當(dāng)時(shí)國(guó)際建筑學(xué)與建筑教育思潮的“前沿”？梁思成“體形環(huán)境”理念怎樣逐步形成，又如何與之“同步”？仍有待細(xì)致考察。

同時(shí)，梁思成以“體形環(huán)境”思想指導(dǎo)清華大學(xué)營(yíng)建學(xué)系[8]建筑教育實(shí)踐，是現(xiàn)代建筑教育在中國(guó)的一次重要引進(jìn)。關(guān)于教學(xué)改革成效，有學(xué)者指出其局限性——“并非是一個(gè)徹底的現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)”[9]，也有學(xué)者指出清華課程與哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院（Harvard Graduate School of Design，簡(jiǎn)稱(chēng)GSD）課程具有相似性。[10]實(shí)際上，清華大學(xué)營(yíng)建學(xué)系的現(xiàn)代建筑教學(xué)相關(guān)史實(shí)，以及與其他西方建筑院校的聯(lián)系，均有待挖掘和梳理，方能再作總結(jié)。

綜上，本文將深入考察梁思成以“體形環(huán)境”理念為核心的現(xiàn)代建筑教育思想的來(lái)源、形成與實(shí)踐，通過(guò)聚焦梁思成1946—1947 年訪美期間考察建筑教育與參加普林斯頓大學(xué)“人類(lèi)體形環(huán)境規(guī)劃會(huì)議”（Conference on Planning Man’s Physical Environment）兩條重要線索，追蹤二戰(zhàn)后美國(guó)現(xiàn)代主義建筑思潮及建筑教育狀況與改革前沿，探析其對(duì)梁思成“體形環(huán)境”及教學(xué)思想的現(xiàn)代性與人文性?xún)?nèi)涵的綜合影響。同時(shí)，基于史實(shí)，本文將更加全面地梳理清華大學(xué)營(yíng)建學(xué)系在“體形環(huán)境”思想指導(dǎo)下的現(xiàn)代建筑教學(xué)改革成效。

二、梁思成“體形環(huán)境”現(xiàn)代建筑教育思想溯源（1928—1947 年）

1.廣泛關(guān)注——現(xiàn)代建筑思想的前理解期

梁思成在1949 年提出具有現(xiàn)代主義建筑思想特征的“體形環(huán)境”理念，并非一蹴而就。實(shí)際上，1920—1940 年代，梁思成已在其學(xué)院式建筑教育基礎(chǔ)上形成了現(xiàn)代主義建筑與建筑教育思想的雛形。

梁思成畢業(yè)于美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，承襲了重視歷史與藝術(shù)素養(yǎng)的布扎建筑教育思想，歸國(guó)后創(chuàng)辦了東北大學(xué)建筑系（1928—1931 年）。而自1930 年代起，除進(jìn)行營(yíng)造學(xué)社的中國(guó)古建筑研究工作外，梁思成同時(shí)開(kāi)始密切關(guān)注現(xiàn)代主義建筑思潮。該時(shí)期，梁思成完成了多項(xiàng)具有現(xiàn)代建筑特征的設(shè)計(jì)（圖1），并指出現(xiàn)代建筑的主要特征是“由科學(xué)結(jié)構(gòu)形成其合理的外表”[11]。同時(shí)，梁思成與林徽因尤為關(guān)注中國(guó)戰(zhàn)后城市建設(shè)問(wèn)題，并與規(guī)劃家克拉倫斯·斯坦因（Clarence Stein）、公共住房專(zhuān)家凱瑟琳·鮑爾·沃斯特（Catherine Bauer Wurster）等美國(guó)學(xué)者保持聯(lián)系。[12]梁思成受沙里寧（Eliel Saarinen）“有機(jī)疏散”理念影響，撰寫(xiě)了《市鎮(zhèn)的體系秩序》（1945），關(guān)注“建筑-城市-區(qū)域”間的“有機(jī)聯(lián)系”[13]，林徽因則聚焦人民居住問(wèn)題，撰寫(xiě)《住宅供應(yīng)與近代住宅之條件》（1946）[14]等文。此時(shí)，梁思成已開(kāi)始逐步接受現(xiàn)代主義建筑與城市規(guī)劃的先鋒思想。

圖1：北京大學(xué)女生宿舍，梁思成、林徽因建筑事務(wù)所，1935年

在現(xiàn)代主義建筑思想影響下，梁思成的建筑教育理念也發(fā)生了現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向。1946 年，梁思成在清華大學(xué)創(chuàng)辦建筑工程學(xué)系，指出應(yīng)采用瓦爾特·格羅皮烏斯的包豪斯建筑教育新方法——“設(shè)計(jì)與實(shí)施并重，以養(yǎng)成富有創(chuàng)造力之實(shí)用人才……為現(xiàn)代美國(guó)建筑學(xué)教育之最前進(jìn)者”[15]。同時(shí)他也意識(shí)到規(guī)劃教育的必要性，“今后各大學(xué)增設(shè)建筑系與市鎮(zhèn)計(jì)劃系，實(shí)在是改進(jìn)兼輔導(dǎo)形成今后市鎮(zhèn)體系之基本步驟”[16]。此時(shí)，梁思成已經(jīng)認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代建筑教育在教學(xué)內(nèi)容與院系架構(gòu)上的革新，但欲要改革清華建筑教育，尚需了解包豪斯教學(xué)模式和現(xiàn)代城市規(guī)劃教學(xué)的核心思想與具體方法。

綜上，1920—1940 年代是梁思成現(xiàn)代主義建筑及建筑教育思想的醞釀時(shí)期。此時(shí)世界范圍內(nèi)現(xiàn)代主義建筑思潮涌動(dòng)、方興未艾，并滲透到中國(guó)，在其影響下，梁思成逐步接受了現(xiàn)代主義建筑的結(jié)構(gòu)理性與功能效率思想，并形成了初具雛形的“建筑-城市”整體環(huán)境觀。同時(shí)，其建筑教育思想也開(kāi)始由傳統(tǒng)布扎轉(zhuǎn)向現(xiàn)代包豪斯理念。對(duì)于現(xiàn)代建筑、城市規(guī)劃與現(xiàn)代建筑教育，尚未親臨變革現(xiàn)場(chǎng)的梁思成亟需近距離的深入考察。

2.主動(dòng)學(xué)習(xí)——訪美之行的實(shí)地考察

梁思成于1946 年開(kāi)始了為期一年的訪美之行。[17]其訪美期間的主要工作包括在耶魯大學(xué)講學(xué)、出席普林斯頓大學(xué)“遠(yuǎn)東文化與社會(huì)會(huì)議”“人類(lèi)體形環(huán)境規(guī)劃會(huì)議”、擔(dān)任聯(lián)合國(guó)總部（United Nations Headquarters）設(shè)計(jì)顧問(wèn)，以及考察美國(guó)建筑院校教育。梁思成主要通過(guò)前兩項(xiàng)工作向西方介紹其中國(guó)建筑研究成果，而通過(guò)后三者深入探察美國(guó)現(xiàn)代主義建筑與建筑教育。

梁思成首先于1947 年2 月至5 月參與了聯(lián)合國(guó)總部方案設(shè)計(jì)，近距離接觸到其他12 位現(xiàn)代主義建筑師，包括勒·柯布西耶、奧斯卡·尼邁耶（Oscar Niemeyer）等，及他們的現(xiàn)代建筑方案共75 個(gè)。梁思成也提交了他的24 號(hào)方案——“建筑物東西向延伸，可以使建筑最大限度地利用陽(yáng)光，我認(rèn)為這不僅可以使里面的環(huán)境舒適，還能提高工作效率，而且還可以因節(jié)省安裝空調(diào)等其他設(shè)備省下不少建筑費(fèi)”[18]，反映了他對(duì)現(xiàn)代主義建筑功能與效率理性思想的最新理解。

值得注意的是，在眾多參與設(shè)計(jì)的現(xiàn)代主義建筑師中，梁思成特別關(guān)注波蘭建筑師馬修·諾維奇（Matthew Nowicki）。[19]馬修·諾維奇與城市理論家劉易斯·芒福德（Lewis Mumford）是好友，十分贊成芒福德的人文主義建筑與規(guī)劃思想。[20]梁思成在耶魯講學(xué)時(shí)的助教鄔勁旅（King-lui Wu）也是具有人文主義思想的建筑師和教育家，認(rèn)為“技術(shù)只是達(dá)到藝術(shù)彼岸的舟”，梁思成請(qǐng)他協(xié)助為清華建筑系置辦書(shū)籍，并一同討論適合中國(guó)的建筑課程 。[21]訪美期間梁思成與人文主義建筑學(xué)者往來(lái)密切，這從側(cè)面反映出，他在探尋美國(guó)建筑與建筑教育的現(xiàn)代性時(shí)，始終具有人文主義的視角。

實(shí)際上，此時(shí)，現(xiàn)代主義與人文主義正是美國(guó)建筑教育中兩條交織的脈絡(luò)。

1940 年代末，美國(guó)已基本完成包豪斯現(xiàn)代建筑教育的本土化，魏瑪包豪斯的一批核心人物已在1930 年代來(lái)到美國(guó)，格羅皮烏斯任哈佛大學(xué)GSD 建筑系主任，莫霍 利·納 吉（László Moholy-Nagy）任 芝加哥新包豪斯學(xué)院（New Bauhaus）院長(zhǎng)，密斯·凡·德·羅則任伊利諾伊理工學(xué)院（Illinois Institute of Technology，IIT）設(shè)計(jì)系主任，將包豪斯基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課（preliminary course）與聚焦現(xiàn)代建造技術(shù)的課程引入美國(guó)建筑教學(xué)。[22]同時(shí)，城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)也在GSD、IIT 等院校發(fā)展起來(lái)，旨在通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)推動(dòng)戰(zhàn)后城市的科學(xué)建設(shè)。

同時(shí)，與重視技術(shù)功能的現(xiàn)代主義思潮并行的，是二戰(zhàn)后美國(guó)建筑教育領(lǐng)域的人文主義反思。同樣在GSD，院長(zhǎng)哈德納特（Joseph F. Hudnut）重視建筑歷史和城市文化教學(xué)，不贊成包豪斯教學(xué)的反歷史傾向；麻省理工學(xué)院建筑與規(guī)劃學(xué)院（School of Architecture and Planning，MIT）院長(zhǎng)威廉·沃斯特（William W. Wurster）認(rèn)為建筑教育應(yīng)涵蓋社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)等內(nèi)容，不同的建筑院校應(yīng)在教學(xué)中關(guān)注各自的地域性場(chǎng)景（local scene）[23]……此時(shí)美國(guó)的建筑教育開(kāi)始向人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域拓展[24]，1947 年梁思成參加的普林斯頓“人類(lèi)體形環(huán)境規(guī)劃會(huì)議”正是在此背景下召開(kāi)的。

1940 年代末，美國(guó)建筑教育中的現(xiàn)代主義與人文主義彼此交織、并行不悖。1930 年代伊始的包豪斯教學(xué)與戰(zhàn)后蓬勃發(fā)展的規(guī)劃教學(xué)集中了美國(guó)建筑教育中的現(xiàn)代性?xún)?nèi)容，將是梁思成考察的重點(diǎn)；同時(shí)，梁思成既有的人文建筑思想也將與美國(guó)建筑教育改革前沿中的人文趨勢(shì)形成共振。如果說(shuō)梁思成在訪美前是被動(dòng)地接受傳入中國(guó)的現(xiàn)代主義建筑思想，那么訪美之行則使他親臨國(guó)際現(xiàn)代主義建筑與建筑教育變革前沿，1946—1947 年成為梁思成近距離探察現(xiàn)代建筑教育的主動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)期。

3.深入探訪——考察現(xiàn)代建筑與城市規(guī)劃教學(xué)方法

訪美期間，梁思成重點(diǎn)考察了美國(guó)建筑院校的包豪斯基礎(chǔ)設(shè)計(jì)教學(xué)與城市規(guī)劃教學(xué)現(xiàn)狀。

首先，梁思成通過(guò)鄔勁旅了解到哈佛大學(xué)GSD 的教學(xué)狀況。經(jīng)過(guò)哈德納特與格羅皮烏斯的改革，GSD 已成為當(dāng)時(shí)美國(guó)現(xiàn)代建筑教育的核心陣地。其教學(xué)特點(diǎn)是，學(xué)院整合了建筑、景觀與規(guī)劃三系的研究生，并在第一學(xué)年設(shè)置共同的核心課程，包括設(shè)計(jì)初步（Design 1）、規(guī)劃初步（Planning 1）、建造初步（Construction 1）和表現(xiàn)深化（Architecture 3），旨在促進(jìn)各專(zhuān)業(yè)間的合作。[25]梁思成了解到了他最為關(guān)注的“設(shè)計(jì)初步”（Design 1）課程，亦即包豪斯基礎(chǔ)設(shè)計(jì)（Basic Design）。該課程旨在教授基本設(shè)計(jì)法則，要求學(xué)生通過(guò)建構(gòu)實(shí)驗(yàn)體會(huì)材料的獨(dú)特屬性和相適應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。格羅皮烏斯認(rèn)為，基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課程能培養(yǎng)學(xué)生未來(lái)從事任何設(shè)計(jì)工作的創(chuàng)造力。[26]

除哈佛大學(xué)GSD 外，梁思成在1947年7 月7 日至16 日集中參訪了5 所建筑院校。[27]

在院長(zhǎng)威爾斯· 班納特（Wells I.Bennett）的接待下，梁思成參訪了密歇根大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院（College of Architecture and Design，University of Michigan）。該學(xué)院在前院長(zhǎng)、美國(guó)本土現(xiàn)代主義建筑師埃米爾·洛奇（Emil Lorch）[28]的建設(shè)下已是美國(guó)現(xiàn)代建筑教育的領(lǐng)先者。梁思成在工作筆記中詳細(xì)記錄了他對(duì)該學(xué)院現(xiàn)代建筑基礎(chǔ)教學(xué)的觀察：“最有趣是一年圖案，完全由抽象design of line，space，color，form，2-dimensional 而至3-dimensional 入手，然后將此觀念用于建筑上?！盵29]

伊利諾伊理工學(xué)院在密斯的建設(shè)下也處于包豪斯建筑教育的前沿（圖2），梁思成同樣十分關(guān)注其基礎(chǔ)設(shè)計(jì)教學(xué)：“Design開(kāi)始與U. of Mich.相似，先有各種抽象比例，由平面至立體，然后由一小室漸及數(shù)室，乃至一小建筑物?！眳⒃L時(shí)，梁思成由城市規(guī)劃系主任路德維?！は栘惾↙udwig Hilberseimer）接待，梁思成記錄下了他的規(guī)劃理念：“Hilberseimer 本人之市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)以‘避煙’為大前提（?。┳⒅毓饩€及風(fēng)向。他不贊成彎彎曲曲的街，也自有道理?！?/p>

圖2：伊利諾伊理工設(shè)計(jì)學(xué)院基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課中的學(xué)生，1940年代

匡溪藝術(shù)學(xué)院（Cranbrook Academy of Art）由現(xiàn)代主義建筑師埃里爾·沙里寧（Eliel Saarinen）創(chuàng)辦，在美國(guó)現(xiàn)代建筑教育中同樣具有重要地位。梁思成參訪時(shí)與老沙里寧探討了建筑教學(xué)原則，后者具有與格羅皮烏斯相似的整體設(shè)計(jì)教育理念，其學(xué)院教學(xué)包含設(shè)計(jì)的各種類(lèi)型[30]，“除建筑外，尚有繪畫(huà)，塑，圖案，陶瓷，紡織等課。學(xué)生以動(dòng)手為尚，空氣充滿(mǎn)創(chuàng)作滋味……手工藝而有機(jī)械化工具，工作容易多了?！贝送猓仙忱飳幹鲝?jiān)O(shè)計(jì)題目從實(shí)際出發(fā)：“中國(guó)學(xué)生若來(lái)，須自己把中國(guó)問(wèn)題帶來(lái)，他可助之解決?！?/p>

南加州大學(xué)建筑學(xué)院（University of Southern California）處于在美國(guó)住宅設(shè)計(jì)教學(xué)的前沿，也是梁思成重點(diǎn)參訪的對(duì)象。該學(xué)院當(dāng)時(shí)剛剛新增住宅（Housing）系列課程（圖3），通過(guò)預(yù)制設(shè)計(jì)積極回應(yīng)社會(huì)激增的住房需求[31]，對(duì)重視戰(zhàn)后中國(guó)城市民生與規(guī)劃教學(xué)的梁思成具有重要參考價(jià)值。

圖3：南加州大學(xué)建筑系師生及住宅設(shè)計(jì)課程作業(yè)，1940年代

此外，梁思成還參訪了賴(lài)特（Frank Lloyd Wright）的東塔里艾森（Taliesin East）。賴(lài)特的學(xué)徒式教學(xué)在美國(guó)建筑教育中獨(dú)樹(shù)一幟，他與梁思成探討了老子的空間哲學(xué)，并希望他將廣畝城市理念帶回中國(guó)（“Bring the Broad Acre city back to China”）。賴(lài)特并未采用現(xiàn)代主義建筑教學(xué)模式，但其“古修道院，中國(guó)的書(shū)院，中古的學(xué)徒制，合而為一”的教學(xué)文化同樣令梁思成印象深刻。

從梁思成選擇參訪的院校及其工作筆記可以看出，梁思成對(duì)美國(guó)建筑教育中現(xiàn)代性?xún)?nèi)容的吸收，集中在以包豪斯基礎(chǔ)課程為核心的現(xiàn)代建筑教學(xué)，以及以住區(qū)規(guī)劃為重點(diǎn)的現(xiàn)代城市規(guī)劃教學(xué)兩方面。

在現(xiàn)代建筑教學(xué)方面，首先，廣泛存在于各院系的建筑、規(guī)劃、景觀等多專(zhuān)業(yè)的綜合性教學(xué)架構(gòu)，對(duì)梁思成“體形環(huán)境”整體環(huán)境設(shè)計(jì)觀的形成提供了重要啟示。其次，各院系的現(xiàn)代主義建筑基礎(chǔ)設(shè)計(jì)教學(xué)方法為梁思成提供了豐富的參考，歸國(guó)后，梁思成指導(dǎo)學(xué)生在“預(yù)級(jí)圖案”課程中使用金屬材料做立體構(gòu)成作業(yè)。[32]可見(jiàn)，在基礎(chǔ)教學(xué)方法的選擇上，訪美經(jīng)歷使梁思成由傳統(tǒng)的布扎構(gòu)圖訓(xùn)練轉(zhuǎn)向現(xiàn)代主義建筑教學(xué)的立體構(gòu)成訓(xùn)練。實(shí)際上，這種基礎(chǔ)設(shè)計(jì)訓(xùn)練亦源于現(xiàn)代主義建筑的整體設(shè)計(jì)觀——格羅皮烏斯認(rèn)為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)任何設(shè)計(jì)的能力。梁思成的筆記反映了他對(duì)這種“由二維到三維、由三維到建筑”，以至由建筑到城市的通用設(shè)計(jì)法訓(xùn)練理念的認(rèn)同，這對(duì)“體形環(huán)境”理念也是重要的啟發(fā)。

在現(xiàn)代城市規(guī)劃教學(xué)方面，梁思成探尋的中國(guó)城鄉(xiāng)居民“安居樂(lè)業(yè)”之道，在以住區(qū)規(guī)劃與設(shè)計(jì)為重點(diǎn)的規(guī)劃教學(xué)中找到了切入點(diǎn)。梁思成了解到具體的規(guī)劃教學(xué)方法與教學(xué)成果（圖4），并特別訂閱了介紹南加州大學(xué)住宅課程的《住宅雜志》（Journal of Housing）回系，歸國(guó)后，立即推薦青年教師吳良鏞赴匡溪藝術(shù)學(xué)院進(jìn)修城市規(guī)劃，向老沙里寧求教解決“中國(guó)問(wèn)題”之道。

圖4：哈佛大學(xué)GSD學(xué)生的住宅、規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)作業(yè)，1940年代

除參訪學(xué)校外，梁思成還走訪了大量規(guī)劃項(xiàng)目，包括雷朋（Radburn）新城、田納西河流域管理局（Tennessee Valley Authority，TVA）的方塔納大壩及新村（Fontana Dam & Village）等區(qū)域規(guī)劃。梁思成評(píng)論新城“整潔開(kāi)敞，可愛(ài)之極”，大壩“偉大至極”，“電廠內(nèi)部看發(fā)電機(jī)轉(zhuǎn)軸，極美”，新村“新添許多Prefabricated houses，為Mock 設(shè)計(jì)，甚精巧”。[33]梁思成感慨，“我多么希望中國(guó)長(zhǎng)江沿岸也能有這些項(xiàng)目，可以造福那里的老百姓”。[34]

工作筆記生動(dòng)體現(xiàn)了梁思成對(duì)現(xiàn)代規(guī)劃成果的認(rèn)可，以及對(duì)現(xiàn)代基礎(chǔ)設(shè)施技術(shù)、預(yù)制住宅的濃厚興趣，這促使他將城市規(guī)劃教育引入中國(guó)，造福中國(guó)的城鄉(xiāng)百姓。

綜上，參訪院校的經(jīng)歷使梁思成近距離探察了美國(guó)建筑教育現(xiàn)狀，其中，現(xiàn)代主義建筑教學(xué)啟發(fā)了“體形環(huán)境”整體設(shè)計(jì)觀及教學(xué)法的形成，規(guī)劃教學(xué)則對(duì)解決中國(guó)城市實(shí)際問(wèn)題具有重要參考意義。二者日后均成為清華建筑系教學(xué)改革的重點(diǎn)。

4.參與改革——出席“人類(lèi)體形環(huán)境規(guī)劃會(huì)議”

1947 年3 月5 日至6 日，梁思成作為觀察嘉賓參加了普林斯頓大學(xué)“人類(lèi)體形環(huán)境規(guī)劃會(huì)議”（圖5），該會(huì)議則使梁思成了解到此時(shí)美國(guó)現(xiàn)代建筑教育的改革前沿，梁思成的人文建筑視角也得以聚焦。

圖5：梁思成（二排左一）參加“人類(lèi)體形環(huán)境規(guī)劃會(huì)議”，1947年

“人類(lèi)體形環(huán)境規(guī)劃會(huì)議”召集了建筑師、規(guī)劃師和人文社會(huì)學(xué)科學(xué)者共60余位，以人文主義為基礎(chǔ)探討建筑學(xué)的發(fā)展。會(huì)議特設(shè)“教育”分議題[35]，哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院、密歇根大學(xué)等學(xué)校的建筑與規(guī)劃學(xué)院院長(zhǎng)和教授都出席了會(huì)議?，F(xiàn)代技術(shù)樂(lè)觀主義雖是會(huì)議的重要背景——格羅皮烏斯與裝配式建筑設(shè)計(jì)師康拉德·瓦克斯曼（Konrad Wachsmann）在會(huì)上倡導(dǎo)適應(yīng)機(jī)械化大生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化建筑構(gòu)件[36]——但會(huì)議的主題是對(duì)現(xiàn)代功能理性主義的人文反思。賴(lài)特在會(huì)上指摘追求“現(xiàn)代速度”的實(shí)質(zhì)是“貪得無(wú)厭”[37]，麻省理工學(xué)院建筑與規(guī)劃學(xué)院院長(zhǎng)威廉·沃斯特指出建筑只是達(dá)成現(xiàn)代化生活目的手段。[38]會(huì)議的核心主旨是設(shè)計(jì)為“人”服務(wù)，“只有了解了人，我們才能進(jìn)行設(shè)計(jì)”[39]。

對(duì)建筑人文內(nèi)涵的闡釋與對(duì)學(xué)科融合的呼吁構(gòu)成了會(huì)議的兩大主要內(nèi)容。

其一，在人本主義共識(shí)的基礎(chǔ)上，建筑的實(shí)體性[40]、美學(xué)、歷史和社會(huì)價(jià)值得到重申和挖掘。哈佛大學(xué)GSD 院長(zhǎng)哈德納特認(rèn)為建筑正被單一技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判，應(yīng)重視其社會(huì)與美學(xué)價(jià)值[41]，接待過(guò)梁思成的密歇根大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)威爾斯·班納特認(rèn)為當(dāng)下的設(shè)計(jì)缺乏美學(xué)品質(zhì)[42]，哥倫比亞大學(xué)（Columbia University）建筑學(xué)院的建筑史學(xué)家托伯特·哈姆林（Talbot Hamlin）指出規(guī)劃中也應(yīng)關(guān)注地區(qū)的社會(huì)歷史與文化[43]。建筑理論家、國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)（Congrès Internationaux d’Architecture Moderne，CIAM）秘書(shū)長(zhǎng)希格弗里德·吉迪恩（Sigfried Giedion）則在會(huì)上強(qiáng)調(diào)建筑的情感與歷史屬性[44]，這使作為建筑史學(xué)者的梁思成產(chǎn)生共鳴，歸國(guó)后隨即指導(dǎo)學(xué)生研究吉迪恩的建筑理論[45]。

其二，與現(xiàn)代學(xué)科的分解、細(xì)化趨勢(shì)相反，會(huì)議呼吁學(xué)科的融合。在“人類(lèi)體形環(huán)境”主題的指導(dǎo)下，建筑與規(guī)劃被統(tǒng)一在“體形環(huán)境”范圍下討論，有學(xué)者指出建筑設(shè)計(jì)應(yīng)主動(dòng)聯(lián)系城市空間[46]，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的規(guī)劃師、理論家亨利·丘吉爾（Henry S. Churchill）則呼吁停止僅限于統(tǒng)計(jì)學(xué)意義的空洞規(guī)劃[47]。進(jìn)一步地，會(huì)議還傳達(dá)了建筑學(xué)與其他學(xué)科交叉的趨勢(shì)。耶魯大學(xué)哲學(xué)教授西奧多·格林（Theodore M. Greene）指出建筑師與各行業(yè)學(xué)者的合作有助于其深入理解人的需求[48]，麻省理工學(xué)院教授杰爾吉·凱普斯（Gyorgy Kepes）[49]與達(dá)特茅斯視覺(jué)研究所（Dartmouth Eye Institute）的一位教授均從心理學(xué)與生物學(xué)角度研究人的視覺(jué)[50]，探討既有經(jīng)驗(yàn)、視覺(jué)感知與環(huán)境形式之間的聯(lián)系及其對(duì)設(shè)計(jì)的影響（圖6）。梁思成十分重視凱普斯和莫霍利·納吉的視覺(jué)設(shè)計(jì)研究，將兩位學(xué)者的多本專(zhuān)著帶回國(guó)內(nèi)，對(duì)參訪院校時(shí)學(xué)習(xí)到的包豪斯基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容形成了重要的補(bǔ)充。

圖6：杰爾吉·凱普斯指導(dǎo)學(xué)生完成的視錯(cuò)覺(jué)設(shè)計(jì)作業(yè)展，1940年代

會(huì)議的人文主旨使梁思成重新關(guān)注其人文建筑思想中的歷史和藝術(shù)性?xún)?nèi)容，更為重要的是，會(huì)議啟發(fā)他將建筑的人文內(nèi)涵向社會(huì)性與人的情感領(lǐng)域延伸。同時(shí)，會(huì)議的“人類(lèi)體形環(huán)境”（Man’s Physical Environment）詞組與相應(yīng)的“建筑-規(guī)劃”融合的理念，直接影響到梁思成“體形環(huán)境”概念的最終形成，梁思成選擇用“體形環(huán)境”來(lái)凝聚現(xiàn)代主義建筑的整體設(shè)計(jì)觀。

會(huì)議所取得的最重要的成果落實(shí)在建筑教育上，這使梁思成對(duì)建筑教育的改革方向更加明晰。在“教育”分議題下，希格弗里德·吉迪恩綜合了大會(huì)的人本與學(xué)科融合思想，指出當(dāng)時(shí)建筑教育的主要問(wèn)題是片面的專(zhuān)業(yè)化，新的教育模式應(yīng)注重于將建筑師培養(yǎng)為能整合各專(zhuān)業(yè)知識(shí)的協(xié)調(diào)者。吉迪恩起草了一封致信聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）的聯(lián)名信，題為《建筑教育亟需基礎(chǔ)性改革》（The Need for a Basic Reform in Architectural Education），梁思成與眾多學(xué)者[51]都參與了簽署（圖7）：

圖7：梁思成與眾多學(xué)者簽署吉迪恩致UNESCO的聯(lián)名信《建筑教育亟需基礎(chǔ)性改革》

受會(huì)議的人文綜合理念影響，梁思成隨后反思道，“現(xiàn)在教育部規(guī)定的大學(xué)課程，只以取得專(zhuān)門(mén)智識(shí)為目的，這只是訓(xùn)練匠人，只是制造‘半個(gè)人’，而不是教育”[53]，建筑師“必須在一定程度上成為一位社會(huì)科學(xué)（包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）家”[54]，并進(jìn)一步計(jì)劃在清華建筑系新增社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)等人文社會(huì)類(lèi)課程。梁思成這種跨學(xué)科的人文教育思想明顯受到了吉迪恩“聯(lián)名信”的影響，梁思成在清華的建筑教育實(shí)踐，將是對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際建筑教育的人文綜合改革前沿的一次有力響應(yīng)。

至此，“人類(lèi)體形環(huán)境規(guī)劃會(huì)議”的整體環(huán)境觀、人本思想，以及與其他學(xué)科交融的趨勢(shì)，與上文論述的現(xiàn)代主義建筑教育思想一并，成為滋養(yǎng)梁思成形成“體形環(huán)境”教育思想的重要養(yǎng)分。

三、“體形環(huán)境”現(xiàn)代建筑教育思想的成熟及與美國(guó)建筑教育之關(guān)聯(lián)（1947—1949 年）

1.“清華大學(xué)營(yíng)建學(xué)系學(xué)制及學(xué)程計(jì)劃”的現(xiàn)代整體環(huán)境設(shè)計(jì)觀

梁思成于1947 年7 月歸國(guó)，其后于1949 年發(fā)表《清華大學(xué)營(yíng)建學(xué)系（現(xiàn)稱(chēng)建筑工程學(xué)系）學(xué)制及學(xué)程計(jì)劃草案》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《草案》），以“體形環(huán)境”理念為核心的建筑教育思想最終形成，標(biāo)志著梁思成現(xiàn)代建筑教育思想的成熟。

梁思成的“體形環(huán)境”思想與現(xiàn)代主義建筑思潮的整體環(huán)境設(shè)計(jì)觀一致，尤其與格羅皮烏斯的總體建筑觀具有相似性。格羅皮烏斯認(rèn)為：“任何一種設(shè)計(jì)的方法—— 一把椅子、一棟建筑、一座城鎮(zhèn)或一片區(qū)域——就其與空間和社會(huì)方面的關(guān)系而言都是基本相同的……所有的設(shè)計(jì)產(chǎn)品都是人造環(huán)境有機(jī)整體中的一部分?！盵56]他們二人都認(rèn)為物質(zhì)環(huán)境設(shè)計(jì)是一個(gè)整體，并與人類(lèi)社會(huì)存在密切聯(lián)系。同時(shí)，梁思成構(gòu)想的“體形環(huán)境”（Physical Environment）一詞，與普林斯頓會(huì)議名稱(chēng)直接相關(guān)，更為重要的是，與會(huì)議所折射出的現(xiàn)代建筑的“建筑-城市-社會(huì)”的綜合性?xún)?nèi)涵一致。

其次，梁思成基于“體形環(huán)境”理念設(shè)計(jì)了新的建筑教學(xué)體系。對(duì)應(yīng)“體形環(huán)境”的各個(gè)尺度，梁思成構(gòu)想設(shè)立工業(yè)藝術(shù)系、建筑系、造園系和市鎮(zhèn)體形計(jì)劃系，此外還有建筑工程系，五系屬于一個(gè)學(xué)院。各系課程都包含五類(lèi)必修課，除各自的專(zhuān)業(yè)課外，還共享大量通選必修課和選修課（圖8）。

圖8：梁思成構(gòu)想的清華大學(xué)營(yíng)建學(xué)系課程計(jì)劃，1949年

梁思成構(gòu)想的教學(xué)體系受到了美國(guó)現(xiàn)代建筑教育的專(zhuān)業(yè)整合理念的影響，與1940 年代哈佛大學(xué)GSD、麻省理工學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院等院系建筑、規(guī)劃與景觀一體的架構(gòu)和開(kāi)放的課程體系類(lèi)似。梁思成將工業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)納入建筑教學(xué)，則與經(jīng)典的包豪斯教學(xué)模式一致，也與匡溪藝術(shù)學(xué)院將雕塑、紡織、陶瓷和金屬藝術(shù)納入教學(xué)領(lǐng)域的整體設(shè)計(jì)教學(xué)模式具有相似性。

最后，梁思成創(chuàng)新性地將“建筑學(xué)”更名為“營(yíng)建學(xué)”，“營(yíng)建”是中國(guó)古代對(duì)統(tǒng)籌、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建造、管理和經(jīng)營(yíng)的統(tǒng)稱(chēng)，較一般的“建筑”或“建筑與城市規(guī)劃”涵蓋了更豐富的語(yǔ)義，濃縮了“體形環(huán)境”的整體物質(zhì)環(huán)境設(shè)計(jì)觀與社會(huì)性?xún)?nèi)涵。在美國(guó)，類(lèi)似的革新則要等到10 年之后——1959 年，麻省理工學(xué)院MIT 建筑與城市規(guī)劃學(xué)院前院長(zhǎng)威廉·沃斯推動(dòng)加州大學(xué)伯克利分校（University of California，Berkeley）將建筑、景觀和規(guī)劃學(xué)院合并，成立環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)院（College of Environmental Design）。[57]

2.現(xiàn)代性與人文性并重的課程體系設(shè)計(jì)

梁思成設(shè)計(jì)的清華大學(xué)營(yíng)建學(xué)系課程內(nèi)容，以現(xiàn)代性與人文性并重。在課程總類(lèi)上，文化及社會(huì)背景類(lèi)課程（圖7 中A）為之首，科學(xué)及工程（B）緊隨其后，反映出梁思成既重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，又鍛煉學(xué)生的科學(xué)思維與應(yīng)用實(shí)踐能力。設(shè)計(jì)理論及基礎(chǔ)社會(huì)科學(xué)（D）是重要的理論課程板塊，直接體現(xiàn)了現(xiàn)代主義建筑理論課和人文社會(huì)科學(xué)課程的融合。此外，內(nèi)容豐富的選修課程也是對(duì)必修課無(wú)法涵蓋的現(xiàn)代性與人文性?xún)?nèi)容的重要補(bǔ)充。

在具體課程上，首先，梁思成結(jié)合訪美所獲設(shè)置了一系列現(xiàn)代性課程，其中重點(diǎn)引入包豪斯現(xiàn)代建筑基礎(chǔ)教學(xué)與城市規(guī)劃教學(xué)，前者主要包括“視覺(jué)與圖案”“色彩學(xué)”“雕塑”“木刻”和“工業(yè)藝術(shù)實(shí)習(xí)”等課程，后者則主要包括“住宅問(wèn)題”“市鎮(zhèn)計(jì)劃概論”“市鎮(zhèn)管理”以及市鎮(zhèn)工程系列課程。此外，“力學(xué)”“工程地質(zhì)”等現(xiàn)代科學(xué)及工程類(lèi)課程也占有大量比重。其次，課程計(jì)劃新增大量人文類(lèi)課程。文化及社會(huì)背景類(lèi)課程中開(kāi)設(shè)“體形環(huán)境與社會(huì)”“經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“社會(huì)學(xué)”等課程，選修課程中也設(shè)有“政治學(xué)”“心理學(xué)”“人口問(wèn)題”和“社會(huì)調(diào)查”，市鎮(zhèn)體形計(jì)劃方向的理論課中特設(shè)“都市社會(huì)學(xué)”與“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”。新計(jì)劃形成了內(nèi)容充實(shí)的人文社會(huì)科學(xué)課程體系，是對(duì)吉迪恩“聯(lián)名信”倡導(dǎo)的建筑教育人文性、綜合性改革的有力響應(yīng)。

現(xiàn)代性與人文性綜合的思想貫穿了梁思成的新課程設(shè)計(jì)。同時(shí)期，美國(guó)建筑院校的教學(xué)改革也正在進(jìn)行。哈佛大學(xué)GSD 規(guī)劃系主任帕金斯（G. Holmes Perkins）成立了跨學(xué)科教學(xué)委員會(huì)，麻省理工學(xué)院的沃斯特也倡導(dǎo)跨學(xué)科課程。[58]最具先鋒性的是北卡羅來(lái)納州立大學(xué)（North Carolina State College，NCSC） 建筑系1948 年的新課程計(jì)劃。該計(jì)劃由上文提到的梁思成在聯(lián)合國(guó)結(jié)交的好友馬修·諾維奇構(gòu)想。[59]新計(jì)劃的必修課程分為四大類(lèi)（圖9），諾維奇著重創(chuàng)新設(shè)計(jì)了其中的“人文與歷史”（humanities and history）類(lèi)課程，亦即學(xué)院教學(xué)的人文哲學(xué)思想基礎(chǔ)。[60]其中，“當(dāng)代文明”（contemporary civilization）、“ 當(dāng) 代科學(xué)與社會(huì)”（contemporary science and society）、“人類(lèi)行為”（human behavior）和“城市社會(huì)學(xué)”（urban sociology）均為社會(huì)學(xué)系的課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人類(lèi)心理與城市社會(huì)文化問(wèn)題的理解和敏感性。梁思成將營(yíng)建學(xué)系“文化及社會(huì)背景”類(lèi)必修課視為承載人文思想的統(tǒng)領(lǐng)性課程，與諾維奇不謀而合，安排“社會(huì)學(xué)概論”與清華大學(xué)法學(xué)院社會(huì)學(xué)系共課[61]的做法也與之相似。

圖9：馬修·諾維奇構(gòu)想的建筑教學(xué)體系，“人文和歷史”是重要的一支，1949年

諾維奇構(gòu)想的NCSC 課程首次在美國(guó)將社會(huì)科學(xué)作為建筑教育的必修內(nèi)容，預(yù)示了1960 年代美國(guó)建筑教育中社會(huì)科學(xué)逐漸受重視的趨勢(shì)。但由于院內(nèi)教師意見(jiàn)不合等原因，該課程計(jì)劃自1948 年起實(shí)施至1950 年擱淺，其四年級(jí)的社會(huì)科學(xué)課程尚未得以開(kāi)展[62]，而營(yíng)建學(xué)系的“社會(huì)學(xué)概論”課最終得以落地。雖無(wú)證據(jù)表明梁思成與諾維奇構(gòu)想的課程之間存在直接的參考關(guān)系，但二者的相似性直接折射了梁思成的課程設(shè)置與當(dāng)時(shí)美國(guó)建筑教育的人文社會(huì)性改革最前沿的同步性。

綜上，1947—1949 年，梁思成歸國(guó)后通過(guò)獨(dú)立思考，吸收、提煉了訪美期間接觸到的現(xiàn)代建筑教育思想，最終形成了系統(tǒng)的“體形環(huán)境”新教學(xué)理念，其現(xiàn)代、人文、綜合的特征與國(guó)際建筑教育前沿同步。梁思成的新教學(xué)構(gòu)想也與戰(zhàn)后中國(guó)社會(huì)和建筑學(xué)科發(fā)展的需求密切相關(guān)，同時(shí)期，除黃作燊在上海圣約翰大學(xué)建筑系的現(xiàn)代建筑教學(xué)嘗試外[63]，國(guó)內(nèi)建筑院系大多仍采用學(xué)院式教學(xué)模式。在國(guó)內(nèi)和國(guó)際視角下，梁思成現(xiàn)代建筑教學(xué)的構(gòu)想都極具開(kāi)拓性，其現(xiàn)代建筑教育思想走向成熟。

四、梁思成在清華大學(xué)營(yíng)建學(xué)系的現(xiàn)代建筑教學(xué)實(shí)踐（1949—1952 年）

1.清華大學(xué)營(yíng)建學(xué)系系組安排與教師隊(duì)伍構(gòu)建

梁思成將“體形環(huán)境”建筑教育理念在清華建筑系付諸實(shí)踐，本文最后將考察清華建筑教學(xué)改革的實(shí)情與成效。

在院系架構(gòu)上，清華建筑工程學(xué)系自1949 年起更名為“營(yíng)建學(xué)系”，并持續(xù)至1952 年院系調(diào)整?！盃I(yíng)建學(xué)系”下實(shí)際成立了建筑組、市鎮(zhèn)組、造園組與工業(yè)藝術(shù)組。

在師資構(gòu)建上，清華建筑系創(chuàng)系初期的教師主要來(lái)自營(yíng)造學(xué)社、中央大學(xué)和重慶大學(xué)，多為布扎建筑教育背景，1947年梁思成歸國(guó)后，聘請(qǐng)了大批具有現(xiàn)代建筑教育背景的教師。[64]建筑設(shè)計(jì)方面，包括畢業(yè)于伊利諾大學(xué)（University of Illinois）建筑系的周卜頤[65]和張守儀，師從賴(lài)特的汪坦，留英的辜傳誨，以及北大工學(xué)院王煒鈺、劉鴻濱等，還邀請(qǐng)了留法的華攬洪指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)，留美的現(xiàn)代裝配建筑專(zhuān)家李瑩講現(xiàn)代建筑理論[66]；城市規(guī)劃方面，1948 年梁思成推介吳良鏞赴匡溪藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)城市規(guī)劃，并聘請(qǐng)中央大學(xué)的程應(yīng)銓、鄭孝燮，共同負(fù)責(zé)市政組教學(xué)；景觀方面，1951 年北京農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝系的汪菊淵、陳友民和金成藻到系負(fù)責(zé)造園組教學(xué)；波士頓美術(shù)博物館美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的常沙娜則在林徽因指導(dǎo)下負(fù)責(zé)工業(yè)藝術(shù)組教學(xué)。此外，營(yíng)建學(xué)系還聘有跨學(xué)科兼任教授，包括歷史地理學(xué)家侯仁之、敦煌學(xué)家常書(shū)鴻、美學(xué)家蔡儀、規(guī)劃專(zhuān)家陳占祥、建筑照明專(zhuān)家吳華慶等。[67]

2.清華大學(xué)營(yíng)建學(xué)系課程設(shè)置

在課程教學(xué)上，現(xiàn)代建筑教學(xué)方面，包豪斯基礎(chǔ)課程落實(shí)于梁思成主講的設(shè)計(jì)理論課“視覺(jué)與圖案”與設(shè)計(jì)課“預(yù)級(jí)圖案”。設(shè)計(jì)課“要求用曲線、直線組成一張圖，但不能像任何一樣實(shí)物，是抽象構(gòu)圖基本訓(xùn)練”[68]，梁思成在設(shè)計(jì)教學(xué)中重視空間，反對(duì)只追求立面效果的設(shè)計(jì)方法。[69]此外，梁思成帶回了大量現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與理論的最新出版物供師生參考學(xué)習(xí)，包括吉迪恩的《空間·時(shí)間·建筑》（Space，Time and Architecture）（圖10）[70]、莫霍利·納吉的《運(yùn)動(dòng)中的視覺(jué)》（Vision in Motion）、喬治·凱普斯的《視覺(jué)語(yǔ)言》（Language of Vision）[71]（圖11、圖12），以及紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館（MoMA）出版的《設(shè)計(jì)元素》（Elements of Design）視覺(jué)教育實(shí)驗(yàn)圖版（圖13、圖14）等。吉迪恩的專(zhuān)著將師生引入現(xiàn)代建筑的話(huà)語(yǔ)體系，納吉與凱普斯的專(zhuān)著對(duì)教學(xué)中的包豪斯抽象構(gòu)成訓(xùn)練起到重要的補(bǔ)充作用，《設(shè)計(jì)元素》圖版則旨在展示基本設(shè)計(jì)原理如何應(yīng)用于設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)“體形環(huán)境”整體設(shè)計(jì)理念起到準(zhǔn)確詮釋?！对O(shè)計(jì)元素》圖版曾掛于營(yíng)建學(xué)系專(zhuān)業(yè)教室的墻面[72]，梁思成曾告誡學(xué)生建筑不能“獨(dú)善其身”，應(yīng)照顧左鄰右舍，并指著掛圖的標(biāo)語(yǔ)說(shuō)“DESIGNis everywhere”。[73]

圖10：希格弗里德·吉迪恩《空間·時(shí)間·建筑》（1943年）

圖11：莫霍利·納吉《運(yùn)動(dòng)中的視覺(jué)》（1947年）

圖12：?jiǎn)讨巍P普斯《視覺(jué)語(yǔ)言》（1947年）

圖13：紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館《設(shè)計(jì)元素》（1945年）

圖14：《設(shè)計(jì)元素》（1945年）教學(xué)圖版，共24張

通過(guò)課程改革與教參更新，梁思成將現(xiàn)代建筑的空間、點(diǎn)、線、面、材料、色彩等概念引入清華建筑教育的話(huà)語(yǔ)體系，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)布扎構(gòu)圖到包豪斯立體構(gòu)成的轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)代建筑教育氛圍熏陶下，當(dāng)時(shí)的師生表示對(duì)“格羅皮烏斯的包豪斯一派、賴(lài)特的自然主義……還有沙里寧以及柯布西埃等”十分熱衷[74]。

在城市規(guī)劃教學(xué)方面，梁思成開(kāi)設(shè)“都市計(jì)劃概論”課，推薦學(xué)生閱讀現(xiàn)代城市理論書(shū)籍，包括現(xiàn)代城市規(guī)劃的經(jīng)典之作，如霍華德（Ebenezer Howard）的《明日的田園城市》（Garden Cities of To-morrow，London ：Swan Sonnenschein & Co.，1902），為使學(xué)生理解“體形環(huán)境”的社會(huì)性與文化性?xún)?nèi)涵，梁思成特別推薦劉易斯·芒福德的《城市文化》（The Culture of Cities，New York：Harcourt Brace & Co，1938），梁思成還推薦同樣參加了普林斯頓會(huì)議的現(xiàn)代主義規(guī)劃家喬斯·盧斯·塞特（Jose Luís Sert）的《我們的城市能否幸 存》（Can Our Cities Survive?Cambridge and London：the Harvard University Press，1942），以及亨利·丘吉爾的《城市即人民》（The City is The People，New York：Harcourt Brace & Co，1945）[75]，引導(dǎo)學(xué)生反思當(dāng)下的城市問(wèn)題。林徽因則開(kāi)設(shè)“近代住宅”專(zhuān)題課，繼續(xù)聚焦普通勞動(dòng)者小面積住宅設(shè)計(jì)問(wèn)題。[76]此外，系里另設(shè)有市政學(xué)、園林工程等專(zhuān)業(yè)課程。[77]新的規(guī)劃教學(xué)既向?qū)W生傳遞現(xiàn)代城市規(guī)劃經(jīng)世濟(jì)民的社會(huì)理想，又為社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)提供了扎實(shí)的技術(shù)武器。

在人文社會(huì)科學(xué)方面，除了梁思成一貫重視的建筑史系列課程外，上文論述的社會(huì)學(xué)系列課程得以落實(shí)，其中“社會(huì)學(xué)概論”由著名社會(huì)學(xué)家吳景超講授。營(yíng)建學(xué)系還時(shí)常舉辦兼任教授主講的跨學(xué)科講座，如北京歷史地理、色彩照明藝術(shù)講座等。[78]

教學(xué)改革后，清華營(yíng)建學(xué)系基本實(shí)現(xiàn)了梁思成的“體形環(huán)境”教學(xué)構(gòu)想。在實(shí)踐中，教學(xué)以建筑與規(guī)劃為重點(diǎn)，梁思成長(zhǎng)久以來(lái)籌備的包豪斯基礎(chǔ)課程與包括住宅問(wèn)題在內(nèi)的城市規(guī)劃課程終于落地，以社會(huì)學(xué)為重心的人文課程也得以貫穿教學(xué)始終。

3.清華大學(xué)營(yíng)建學(xué)系教學(xué)成果

在現(xiàn)代建筑教學(xué)體系基本構(gòu)建完備的營(yíng)建學(xué)系，師生們?nèi)〉昧祟H豐的教學(xué)與研究成果。

建筑設(shè)計(jì)方面，本科學(xué)生的設(shè)計(jì)作業(yè)呈現(xiàn)出明顯的現(xiàn)代建筑特點(diǎn)，如框架體系、離心平面、自由立面等特征，以及對(duì)人體尺度的關(guān)注（圖15）。梁思成還指導(dǎo)李道增研究復(fù)雜的現(xiàn)代劇場(chǎng)設(shè)計(jì)，指導(dǎo)梁友松研究西方現(xiàn)代建筑，前者日后成為現(xiàn)代劇場(chǎng)設(shè)計(jì)專(zhuān)家，后者畢業(yè)后赴同濟(jì)大學(xué)講授西方近現(xiàn)代建筑史。

圖15：清華大學(xué)營(yíng)建學(xué)系具有現(xiàn)代建筑特征的學(xué)生設(shè)計(jì)，1948—1951年

城市規(guī)劃方面，教師們致力于引進(jìn)現(xiàn)代城市規(guī)劃理論，翻譯了4 篇重要文獻(xiàn)，包括介紹CIAM 第4 次會(huì)議成果的《城市計(jì)劃大綱》（清華大學(xué)營(yíng)建學(xué)系編譯組譯.上海：龍門(mén)聯(lián)合書(shū)局，1951）（圖16），屈普（Tripp H. A）研究倫敦城交通問(wèn)題的《城市計(jì)劃與道路交通》（程應(yīng)銓譯.上海：龍門(mén)聯(lián)合書(shū)局，1951）、蘇聯(lián)窩羅寧的《蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)被毀地區(qū)之重建》（林徽因，梁思成譯.上海：龍門(mén)聯(lián)合書(shū)局，1952），以及介紹蘇聯(lián)城市建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的文章合集《蘇聯(lián)城市建設(shè)問(wèn)題》（程應(yīng)銓編譯.上海：龍門(mén)聯(lián)合書(shū)局出版社，1954）。梁思成指出這些技術(shù)“良方”對(duì)于新中國(guó)的城鄉(xiāng)建設(shè)相當(dāng)適用。[79]在教學(xué)中，住宅成為重要內(nèi)容，林徽因指導(dǎo)學(xué)生調(diào)研清代營(yíng)房，完成畢業(yè)論文《圓明園附近清代營(yíng)房的調(diào)查分析》（1950）（圖17），學(xué)生聚焦傳統(tǒng)住宅及其現(xiàn)代化改造問(wèn)題，對(duì)傳統(tǒng)配給營(yíng)房及其里坊布局與現(xiàn)代住宅區(qū)標(biāo)準(zhǔn)做了比較研究。本科階段亦設(shè)有聯(lián)排住宅設(shè)計(jì)題目，學(xué)生在加入了現(xiàn)代住宅設(shè)施的同時(shí)，尊重并沿用了傳統(tǒng)的院落式布局（圖18）。

圖16：清華大學(xué)營(yíng)建學(xué)系編譯組譯《城市計(jì)劃大綱》，1951年

圖17：林徽因指導(dǎo)營(yíng)建學(xué)系本科生畢業(yè)論文，1950年

圖18：清華大學(xué)營(yíng)建學(xué)系學(xué)生聯(lián)排住宅設(shè)計(jì)，1949年

此外，造園組進(jìn)行了造園專(zhuān)業(yè)課程體系摸索，共培養(yǎng)出18 名學(xué)生，工業(yè)藝術(shù)組的兩名進(jìn)修生在林徽因指導(dǎo)下致力于景泰藍(lán)的工藝保護(hù)與新紋樣設(shè)計(jì)，完成了一批滿(mǎn)足時(shí)代需求的現(xiàn)代工業(yè)藝術(shù)品。至此，營(yíng)建學(xué)系在從微觀工業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)到宏觀城市規(guī)劃的“體形環(huán)境”各尺度上，都取得了頗豐的教學(xué)成果，1949—1952 年也成為梁思成結(jié)合國(guó)情、集中進(jìn)行現(xiàn)代建筑教育實(shí)踐探索的頂峰時(shí)期。

自1952 年起，受?chē)?guó)家全面學(xué)蘇與高校院系調(diào)整的影響，營(yíng)建學(xué)系的現(xiàn)代建筑教學(xué)被迫終止，梁思成漸入佳境的現(xiàn)代建筑教育實(shí)踐探索竟成終章。不過(guò)，“營(yíng)建學(xué)系”雖只存在于1949—1952 年，其現(xiàn)代建筑教學(xué)的直接影響卻一直持續(xù)到1950 年代末。1950 年代中后期，本科學(xué)生的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、住宅設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃作業(yè)越發(fā)成熟（圖19、圖20）。在研究生教育中，師生亦繼續(xù)完成了一批現(xiàn)代建筑與規(guī)劃研究，如周卜頤指導(dǎo)董旭華作《綜合醫(yī)院設(shè)計(jì)——建筑組合分析及定型設(shè)計(jì)試作》（1956），吳良鏞指導(dǎo)羅保鈿作《城市廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)問(wèn)題》（1955），沈奎緒指導(dǎo)閔玉林作《大規(guī)模建造城市型低層住宅建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)問(wèn)題》（1955），等等。[80]張守儀、周卜頤等教師在1950 年代末還編纂了內(nèi)容翔實(shí)的住宅專(zhuān)著《城市型住宅》（北京：清華大學(xué)，1963）。

圖19：清華大學(xué)建筑系學(xué)生現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)作業(yè)，1950年代

圖20：清華大學(xué)建筑系學(xué)生住宅設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃作業(yè)，1950年代

1956 年，學(xué)生蔣維泓、金志強(qiáng)在《建筑學(xué)報(bào)》上發(fā)表文章《我們要現(xiàn)代建筑》，集中反映了在自營(yíng)建學(xué)系開(kāi)始的現(xiàn)代建筑教學(xué)影響下，1950 年代的清華建筑學(xué)生對(duì)現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)理念、社會(huì)理想與審美的充分認(rèn)同：

我們要的是現(xiàn)代的美，建筑師的活動(dòng)應(yīng)該是創(chuàng)造新的東西，正像設(shè)計(jì)師每年都設(shè)計(jì)出新的汽車(chē)一樣……我們認(rèn)為社會(huì)主義建筑實(shí)質(zhì)主要在于人人有房子住……解放以來(lái)，北京的兒童醫(yī)院、和平賓館和甘家口商場(chǎng)都是首先從功能出發(fā)并且用了現(xiàn)代的手法處理，我們愛(ài)這樣的建筑。

大膽創(chuàng)造吧！總有一天，在共產(chǎn)主義的年代里，人人要坐上最新式的汽車(chē)，人人要住上最新式的樓房。[81]

五、結(jié)語(yǔ)

梁思成在其布扎建筑教育基礎(chǔ)上，從接觸現(xiàn)代主義建筑和城市規(guī)劃思想，到深入探察美國(guó)現(xiàn)代建筑教育的現(xiàn)代性與人文性?xún)?nèi)涵，最終形成了獨(dú)特的以“體形環(huán)境”理念為核心的現(xiàn)代建筑教育思想，并在清華大學(xué)營(yíng)建學(xué)系推行了頗具成效的現(xiàn)代建筑教學(xué)改革?！绑w形環(huán)境”思想指導(dǎo)下的營(yíng)建學(xué)系現(xiàn)代建筑教學(xué)對(duì)1940 年代末的中國(guó)而言是一次為時(shí)不晚的現(xiàn)代建筑教育“補(bǔ)課”，而在國(guó)際視野下，更是與西方現(xiàn)代建筑教育改革最前沿的一次短暫而緊密的同步。

梁思成的現(xiàn)代建筑教學(xué)探索雖因時(shí)局變化而受挫，卻為清華建筑教育奠定了思想根基。時(shí)至1990 年代，吳良鏞基于“體形環(huán)境”論提出“人居環(huán)境科學(xué)”，建立起“建筑-規(guī)劃-景觀-建筑技術(shù)”四位一體的理論架構(gòu)，在其思想指導(dǎo)下，清華建筑系于1988 年改組為建筑學(xué)院，設(shè)建筑系和城市規(guī)劃系，2000 年、2003 年分別增設(shè)建筑技術(shù)科學(xué)系和景觀學(xué)系，最終形成了一院四系的整體架構(gòu)。2011 年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部將“城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)”和“風(fēng)景園林學(xué)”升級(jí)為一級(jí)學(xué)科，與建筑學(xué)一并，構(gòu)成了我國(guó)建筑教育的三個(gè)一級(jí)學(xué)科體系。至此，梁思成的“體形環(huán)境”學(xué)科理想終于得以實(shí)現(xiàn)和完善。

梁思成“體形環(huán)境”理念所體現(xiàn)的現(xiàn)代性與人文性?xún)?nèi)涵的交織，其實(shí)是各個(gè)時(shí)代的建筑教育都需要考量的問(wèn)題。如何根據(jù)當(dāng)下的社會(huì)需求保持二者的平衡，影響著教學(xué)的質(zhì)量與未來(lái)。梁思成給出了屬于那個(gè)時(shí)代的解答，為中國(guó)現(xiàn)代建筑教育事業(yè)留下了一份珍貴的參考。

注釋

[1] 吳良鏞.中國(guó)現(xiàn)代建筑思想的啟蒙者[N].北京日?qǐng)?bào)，2001-04-23（016）.

[2] 賴(lài)德霖指出梁思成建筑教育思想“代表了近代中國(guó)建筑家對(duì)現(xiàn)代主義認(rèn)識(shí)的一個(gè)高度，同時(shí)表現(xiàn)出早期受學(xué)院派教育的中國(guó)建筑家在接受現(xiàn)代主義思想時(shí)的取舍與選擇”。（1996）參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[1].

[3] 梁思成.清華大學(xué)營(yíng)建學(xué)系（現(xiàn)稱(chēng)建筑工程學(xué)系）學(xué)制及學(xué)程計(jì)劃草案[N].文匯報(bào)，1949-7-10.

[4] 錢(qián)鋒對(duì)梁思成建筑教育思想的現(xiàn)代主義傾向的論述較為集中（2006），參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[3]：92-95.

[5] 關(guān)于梁思成建筑教育思想，羊嫆將其概括為“理工與人文結(jié)合的教育思想”（1996），賴(lài)德霖認(rèn)為其“具有較多的人文色彩”（1996），高亦蘭指出其重視學(xué)生的文化修養(yǎng)培養(yǎng)（2006），秦佑國(guó)亦指出其具有“技術(shù)、藝術(shù)與人文結(jié)合的特色”（2012）.參見(jiàn)參考文獻(xiàn)：[4]，[1]，[5]，[6]。

[6] 荊琦指出“體形環(huán)境”理念源于1940年代美國(guó)建筑教育將建筑、規(guī)劃、景觀三者融合形成的多元化模式（2020），黃振翔（Sidney Wong）則指出梁思成在1940年代末提出的體形環(huán)境教育模式與當(dāng)時(shí)美國(guó)最先進(jìn)的教育理論一致，甚至還早于美國(guó)的環(huán)境設(shè)計(jì)（environmental design）教育（2015）。參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[7]，[8]。

[7] 黃振翔指出訪美經(jīng)歷使梁思成深入了解了物質(zhì)環(huán)境整體設(shè)計(jì)理念，并對(duì)其課程設(shè)計(jì)產(chǎn)生啟發(fā)（2012）。參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[9]。

[8] 清華大學(xué)建筑工程學(xué)系于成立于1946 年，1949 年更名為營(yíng)建學(xué)系，1952年在院系調(diào)整中更為建筑系。本文討論的是1949—1952年清華大學(xué)建筑教育的“營(yíng)建學(xué)系時(shí)期”。

[9] 張軼偉、顧大慶指出1940 年代末清華的現(xiàn)代建筑教學(xué)實(shí)踐較同時(shí)期的圣約翰大學(xué)建筑系是較為間接的（2019）。參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[10]。

[10] 黃振翔指出梁思成所擬的清華建筑課表與哈佛大學(xué)GSD 課表的相似性在于課程結(jié)構(gòu)上均要求學(xué)生在一年級(jí)修共同的必修課（2015）。參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[8]。

[11] 詳見(jiàn)梁思成，建筑設(shè)計(jì)參考圖集序（1935）.梁思成全集.第六卷[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001：235.

[12] 吳良鏞. 林徽因的最后十年追憶[J].建筑創(chuàng)作，2004（05）：101-105.

[13] 朱濤.梁思成的城市規(guī)劃思想綜述：1930—1949[J].時(shí)代建筑，2013（04）：148-155.

[14] 林徽因《住宅供應(yīng)與近代住宅之條件》一文參見(jiàn)陳學(xué)勇.豈止是說(shuō)建筑——讀林徽因一篇建筑佚文[J].現(xiàn)代中文學(xué)刊，2015（06）：101-105.

[15] 摘自梁思成《致梅貽琦信》。參考文獻(xiàn)[12]：1-2.

[16] 摘自梁思成《市鎮(zhèn)的體系秩序》。參考文獻(xiàn)[12]：303-306.

[17] 梁思成訪美系列事宜系由紐約的華美協(xié)進(jìn)社（China Institute in America）接洽，該社致力于促進(jìn)中美文化交流，其與清華的合作以“清華大學(xué)在美文化事業(yè)顧問(wèn)委員會(huì)”名義行事，梁思成通過(guò)該機(jī)構(gòu)給清華建筑系置辦書(shū)籍。

[18] 摘自梁思成對(duì)自己方案的闡述，詳見(jiàn)關(guān)于聯(lián)合國(guó)總部大廈設(shè)計(jì)的紀(jì)錄片：Peter Rosen，A Workshop for Peace[EB/OL]. [2021-08-20].https：//w w w.unmultimedia.org/avlibrary/asset/2618/2618423/.

[19] 梁思成在工作筆記中記錄了與諾維奇夫婦相處的細(xì)節(jié)，認(rèn)為諾維奇非常隨和、智慧、有涵養(yǎng)，“Nowicki is extremely nice & intelligent & culture. UN Architect中，這一對(duì)最可愛(ài)”。詳見(jiàn)參考文獻(xiàn)[13]：128.

[20] 諾維奇非常認(rèn)同芒福德的城市和建筑必須首先為人類(lèi)的生理、心理、社會(huì)和文化需要服務(wù)的思想，詳見(jiàn)參考文獻(xiàn)[14].

[21] 華裔建筑師鄔勁旅（King-lui Wu，1918—2002）畢業(yè)于哈佛大學(xué)GSD，于1945—1988年在耶魯大學(xué)藝術(shù)與建筑學(xué)院任教，他開(kāi)設(shè)的“日光與建筑”（Daylight and Architecture）、“中國(guó)園林藝術(shù)”（The Art of Chinese Gardens）課程深受學(xué)生歡迎.關(guān)于鄔勁旅，參見(jiàn)：江嘉瑋.鄔勁旅：建筑作品與人生[J].時(shí)代建筑，2021，4（01）：174-181；Wu King Lui. Notes on Architecture Today[J].Perspecta，1959（5）：29；林洙.梁思成、林徽因和我[M].北京：中國(guó)青年出版社，2011：234-245.

[22] 參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[15]：293-294.

[23] 威廉·沃斯特是上文提到的梁、林的規(guī)劃師好友凱瑟琳·鮑爾·沃斯特的丈夫，同樣專(zhuān)注于住宅規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在加利福尼亞州完成了大量住宅項(xiàng)目，關(guān)于沃斯特的建筑教育理念詳見(jiàn)參考文獻(xiàn)[16]，另可參考：Margaret Crawford. An Everyday Modernism：The Houses of William Wurster[J].Journal of the Society of Architectural Historians，1996，55（3）：328-330.

[24] 參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[15]：136.

[25] 關(guān)于哈佛大學(xué)GSD 課程設(shè)置，詳見(jiàn)參考文獻(xiàn)[17]：194-195.

[26] Jill Pearlman. Joseph Hudnut’s Other Modernism at the “Harvard Bauhaus”[J].Journal of the Society of Architectural Historians，1997，56（4）：452-477.

[27] 詳見(jiàn)梁思成訪美期間工作筆記，參考文獻(xiàn)[13]：131.

[28] 哈佛大學(xué)GSD院長(zhǎng)哈德納特曾是埃米爾·洛奇的學(xué)生，更多關(guān)于埃米爾·洛奇，詳見(jiàn)：汪妍澤，單踴.純粹設(shè)計(jì)——20世紀(jì)初美國(guó)建筑教育轉(zhuǎn)型一例[J].建筑學(xué) 報(bào)，2019，4（04）：92-96.；Marie Frank. Emil Lorch：Pure Design and American Architectural Education[J].Journal of Architectural Education，2006，57（4）：28-40.

[29] 此節(jié)的梁思成訪美期間工作筆記引文均摘自參考文獻(xiàn)[13]：125-138.

[30] 關(guān)于匡溪藝術(shù)學(xué)院，詳見(jiàn)：羅珂.匡溪藝術(shù)學(xué)院——美國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)教育的源頭與歷程[J].建筑學(xué)報(bào)，2019，4（04）：85-91.

[31] 參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[15]：130.

[32] 詳見(jiàn)學(xué)生王其明的回憶，參考文獻(xiàn)[19].

[33] 梁思成在建筑師伊麗莎白·鮑爾·莫克（Elizabeth Bauer Mock）的陪同下參觀大壩與新村項(xiàng)目。

[34] 參見(jiàn)八集紀(jì)錄片梁思成與林徽因解說(shuō)詞[EB/OL].[2021-04-28]. https：//wenku.baidu.com/view/d137a046915f804d2a16c161.html.

[35] 會(huì)議的8個(gè)議題為：設(shè)計(jì)的社會(huì)基礎(chǔ)（The social basis of design）、限 制 與 機(jī) 遇（Limitations and possibilities）、形 式（Form）、教 育（Education）、規(guī)劃（Planning）、空間使用（Space use）、啟發(fā)與應(yīng)用（Inspiration and pragmatism）、印象與結(jié)論（Impressions and conclusions）.參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[20]：13-15.

[36] Walter Gropius. Prefabrication：A Freedom from Limitations.參考文獻(xiàn)[20]：41-45.

[37] Frank Lloyd Wright. Education，Individualism，and Architecture.參考文獻(xiàn)[20]：184-190.

[38] William W. Wurster. The Need for Change.參考文獻(xiàn)[20]：174-177.

[39] Ernest J. Kump. When We Know Man，Then We Can Plan.參考文獻(xiàn)[20]：19-23.

[40] 普林斯頓藝術(shù)與考古系（Department of Art and Archeology）教授認(rèn)為現(xiàn)代建筑對(duì)空間已經(jīng)作了豐富的探討，但實(shí)體被忽視了，變成了空間的對(duì)立面，過(guò)度關(guān)注空間會(huì)導(dǎo)致忘記實(shí)體物質(zhì)性的危險(xiǎn).詳見(jiàn)：A. M.Friend，JR..Voids and Solids.參考文獻(xiàn)[20]：92.

[41] Joseph Hudnut. Architectural Values.參考文獻(xiàn)

[20]：93-94.

[42] Wells I. Bennett. Attitudes Toward Architecture.參考文獻(xiàn)[20]：210-212.

[43] 托伯特·哈姆林著有《20世紀(jì)建筑的功能與形式》（Forms and Functions of Twentieth-Century Architecture，New York：Columbia University Press，1952）.其發(fā)言詳見(jiàn)：Talbot Hamlin. Historical Values：The Forgotten Criterion.參考文獻(xiàn)[20]：142-144.

[44] Sigfried Giedion. Esthetic Values.參考文獻(xiàn)[20]：99-103.

[45] 詳見(jiàn)后文第四部分第3節(jié)中提到的梁思成指導(dǎo)研究生梁友松的研究.

[46] Robert B. O’Connor. The building in relation to larger space.參考文獻(xiàn)[20]：163-164.

[47] 亨利·丘吉爾著有《城市即人民》（The City Is The People，New York：Harcourt Brace & Co，1945）.其發(fā)言詳見(jiàn)：Henry S. Churchill. Three-Dimensional Planning.參考文獻(xiàn)[20]：132-134.

[48] Theodore M. Greene. The Philosophy of Form.參考文獻(xiàn)[20]：94-99.

[49] Gyorgy Kepes. The Importance of Order in Vision.參考文獻(xiàn)[20]：88-91.

[50] Adelbert Ames，Jr.. Architectural Form And Visual Sensations.參考文獻(xiàn)[20]：82-88.

[51] 包括梁思成在內(nèi)的與會(huì)者簽署名單參見(jiàn)Sigfried Giedion. The Need For A Basic Reform In Architectural Education.參考文獻(xiàn)[20]：118-124.

[52] 同注釋[51].

[53] 楊得任.讀“半個(gè)人的世界”書(shū)后[J].世界月刊（上海1946），1948，03（06）：19-21.

[54] 梁思成.建筑∈（社會(huì)科學(xué)∪技術(shù)科學(xué)∪美術(shù)）[N].人民日?qǐng)?bào)，1962-4-8（05）.

[55] 此節(jié)的梁思成部分引文均來(lái)自參考文獻(xiàn)[2].

[56] Walter Gropius. Scope of Total Architecture[M].New York：Collier Books，1970：39.

[57] 詳見(jiàn)參考文獻(xiàn)[16].

[58] Sally B. Woodbridge. The College of Environmental Design in Wurster Hall[EB/OL].[2021-07-17]. https：//ced.berkeley.edu/about-ced/college-history/.

[59] 諾維奇在劉易斯·芒福德的引薦下于1948 年在任該系系主任，芒福德也參與了課程計(jì)劃設(shè)計(jì).

[60] 馬修·諾維奇表示人文與歷史類(lèi)課程是學(xué)院教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)（“the backbone of the philosophy of the school”），其論述及下文談到的課程內(nèi)容詳解參考文獻(xiàn)[14].

[61] 詳見(jiàn)學(xué)生王其明的回憶，參考文獻(xiàn)[19].

[62] 馬修·諾維奇于1950 年不幸遭遇空難，未能繼續(xù)支撐新課程計(jì)劃的實(shí)施，劉易斯·芒福德亦于1952年離開(kāi)了NCSC。詳見(jiàn)：Eric Bellin. Matthew Nowicki，Henry L.Kamphoefner，Lewis Mumford，North Carolina State College 1948—1950[EB/OL].[2021-04-28]. https：//radical-pedagogies.com/search-cases/p05-north-carolina-state-college/.

[63] 黃作燊畢業(yè)于哈佛大學(xué)GSD建筑系，接受了現(xiàn)代主義建筑教育思想，1942年歸國(guó)創(chuàng)辦上海圣約翰大學(xué)建筑系，引入現(xiàn)代建筑教學(xué)理念。

[64] 梁思成尚未回國(guó)時(shí)，鄔勁旅就向其推薦畢業(yè)于哈佛大學(xué)的鄭觀宣、王大閎等建筑師作為清華建筑系教師人選，但并未實(shí)現(xiàn).

[65] 周卜頤還于哥倫比亞大學(xué)建筑系攻讀碩士學(xué)位，其導(dǎo)師是現(xiàn)代主義建筑師埃羅·沙里寧，詳見(jiàn)：甘圓圓. 周卜頤學(xué)術(shù)思想研究[D]. 武漢：華中科技大學(xué)，2019：45-47.

[66] 詳見(jiàn)：張帆.梁思成中國(guó)建筑史研究再探[D].北京：清華大學(xué)，2010：293.

[67] 清華大學(xué)營(yíng)建學(xué)系教師名單參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[23]：170-177.

[68] 詳見(jiàn)學(xué)生回憶，參考文獻(xiàn)[24]：130.

[69] 學(xué)生王其明、茹競(jìng)?cè)A的回憶，詳見(jiàn)參考文獻(xiàn)[25]：44.

[70] 參考文獻(xiàn)[23]：291-296.

[71] 趙景昭，劉益蓉.往昔今朝：清華建一畢業(yè)五十周年特刊1961—2011[M].北京：清華大學(xué)校慶辦，2011：113.

[72] 學(xué)生、教師朱自煊的回憶，詳見(jiàn)參考文獻(xiàn)[27]：148.

[73] 第一屆學(xué)生張德沛的回憶，詳見(jiàn)：郭黛姮，高亦蘭，夏路.一代宗師梁思成[M]北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2006：149.

[74] 張競(jìng)予，杜一鳴.城市設(shè)計(jì)在中國(guó)建筑教育中的發(fā)展——訪談清華大學(xué)建筑學(xué)院朱自煊先生[J].住區(qū)，2017（04）：120-125.

[75] 同注釋[71]：8-15.并參見(jiàn)梁思成.我認(rèn)識(shí)了我的資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)祖國(guó)造成的損害[N]光明日?qǐng)?bào)，1952-4-18.

[76] 曹汛.林徽音先生年譜[A].見(jiàn)：王貴祥.中國(guó)建筑史論匯刊（第零輯）[C].北京：清華大學(xué)出版社，2009：343-379.

[77] 林廣思.回顧與展望——中國(guó)LA 學(xué)科教育研討（1）[J].中國(guó)園林，2005（09）：1-8.

[78] 詳見(jiàn)學(xué)生王其明的回憶，參考文獻(xiàn)[19].

[79] 梁思成作“城市計(jì)劃大綱序”，詳見(jiàn)：國(guó)際建筑協(xié)會(huì).城市計(jì)劃大綱[M].清華大學(xué)營(yíng)建學(xué)系.譯.上海：龍門(mén)聯(lián)合書(shū)局，1951.

[80] 學(xué)生論文題目詳見(jiàn)清華建筑學(xué)院碩士學(xué)位論文目錄（建筑系），清華大學(xué)建筑學(xué)院資料室.

[81] 蔣維泓，金志強(qiáng).我們要現(xiàn)代建筑[J].建筑學(xué)報(bào)，1956（06）：56.