姚 穎

梁思成的講演稿《建筑市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)的新觀點(diǎn)》不見于《梁思成全集》，也不見于其他學(xué)者的相關(guān)研究，因此是他的一篇佚文。該文發(fā)表于1947年12 月8 日的天津《大公報(bào)》第6 版，副標(biāo)題為“三十六年八月三十日在中國市政工程學(xué)會(huì)北平分會(huì)演詞”，并署“梁思成講”，“杜仙洲錄”（圖1）。

圖1：《大公報(bào)》（天津）“市政與工程”專欄刊登的梁思成演講詞《建筑市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)的新觀點(diǎn)》

據(jù)《華北日?qǐng)?bào)》的預(yù)告，原定講演時(shí)間是1947 年8 月30 日下午5 時(shí)，地點(diǎn)在北平東城燈市口市政工程學(xué)會(huì)禮堂。[1]而據(jù)《申報(bào)》等多家媒體的會(huì)后報(bào)道，講演最后于8 月31 日舉行。[2]據(jù)李碩的研究[3]，中國市政工程學(xué)會(huì)于1943 年9月21 日在重慶成立，學(xué)會(huì)以“發(fā)揚(yáng)市政工程學(xué)術(shù)，促進(jìn)市政工程建設(shè)”為目標(biāo)，推動(dòng)市政研究的開展；以學(xué)術(shù)研究和交流作為工作重點(diǎn)，將專題研討、論文發(fā)表、信息交流作為重要任務(wù)，編有年刊、?？ㄈ纭妒墟?zhèn)計(jì)劃綱要》《公共工程的理論與計(jì)劃》均由中華書局印行）等。學(xué)會(huì)鼎盛期團(tuán)體會(huì)員達(dá)33 個(gè)，個(gè)人會(huì)員達(dá)588 人，其中有梁思成、楊廷寶、華南圭、茅以升、凌鴻勛、鄭肇經(jīng)、董修甲、薛次莘、柳士英、關(guān)頌聲、朱泰信、林逸民、趙祖康、盧毓駿、陶葆楷、哈雄文、陸謙受等一批土木和建筑領(lǐng)域的著名工程師和學(xué)者。首屆（1943）理事長由鐵道工程專家、中央研究院院士、交通大學(xué)前身南陽大學(xué)校長凌鴻勛擔(dān)任。第二屆（1945）和第三屆（1948）理事長由曾任上海市工務(wù)局局長、時(shí)任交通部政務(wù)次長的沈怡擔(dān)任。1945 后，中國市政工程學(xué)會(huì)在上海、南京、天津、漢口、臺(tái)北、沈陽、哈爾濱等城市成立分會(huì)。北平分會(huì)成立于1945 年12 月16 日[4]，由北平市工務(wù)局局長譚炳訓(xùn)任理事長，編輯出版《市政革新》運(yùn)動(dòng)?？?，并在天津《大公報(bào)》開辟《市政與工程》雙周專欄。梁思成是中國市政工程學(xué)會(huì)第二屆和第三屆理事，“建筑市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)的新觀點(diǎn)”講演是他參與該學(xué)會(huì)活動(dòng)的證明，這篇稿也發(fā)表在《市政與工程》專欄第29 期。

記錄者杜仙洲（1915—2011）1942年畢業(yè)于北京大學(xué)工學(xué)院建筑工程系，之后任華北建設(shè)總署、北平市工務(wù)局文物整理工程處技術(shù)員、北平文物整理委員會(huì)技士。1949 年始，歷任北京文物整理委員會(huì)文獻(xiàn)組編審員，文化部古代建筑修整所工程師，文化部文物保護(hù)科學(xué)技術(shù)研究所（現(xiàn)中國文化遺產(chǎn)研究院）教授級(jí)高級(jí)工程師，中國建筑學(xué)會(huì)理事，中國長城學(xué)會(huì)理事，中國紫禁城學(xué)會(huì)理事，中國文物保護(hù)學(xué)會(huì)顧問。[5]本文說明杜也曾為中國市政工程學(xué)會(huì)工作。

查《梁思成年譜》[6]和《梁思成工作筆記摘錄》[7]，1947 年2 月梁思成受中國政府委派擔(dān)任聯(lián)合國大廈設(shè)計(jì)建筑師顧問團(tuán)中國代表。4 月受普林斯頓大學(xué)邀請(qǐng)擔(dān)任“遠(yuǎn)東文化與社會(huì)”國際研討會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作。7 月8 日，他參觀匡溪藝術(shù)學(xué)院（Cranbrook Academy of Art），訪問著名建筑家沙里寧父子（Eliel / Eero Saarrinen，1873—1950 / 1910—1961），討論建筑教育問題。7 月9 日，又參觀位于威斯康星州的塔里埃森（Taliesin），并拜訪了現(xiàn)代建筑代表大師之一的弗蘭克·勞埃德·賴特（Frank Lloyd Wright）。之后，他訪問了位于芝加哥的美國規(guī)劃官方團(tuán)體和芝加哥住房局，還參觀了堪薩斯城和洛杉磯等地的一些住宅區(qū)開發(fā)項(xiàng)目。他在7 月22 日乘機(jī)回國，中途在夏威夷短暫停留，25 日到上海，8 月3 日回到北京。“建筑市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)的新觀點(diǎn)”講演是梁思成回國后第一次公開分享他的訪美體驗(yàn)和感想。

另據(jù)費(fèi)慰梅（Wilma Fairbank）著《梁思成與林徽因—— 一對(duì)探索中國建筑過往的伴侶》[8]，在訪美期間，梁思成還拜會(huì)了美國老友克拉倫斯·斯坦因（Clarence Samuel Stein， 1882—1975）。斯坦因是20世紀(jì)初美國區(qū)域規(guī)劃協(xié)會(huì)創(chuàng)始人，在汽車時(shí)代推出田園城市概念的設(shè)計(jì)領(lǐng)袖。面對(duì)無序發(fā)展的城市，斯坦因主持設(shè)計(jì)了若干在美國歷史上具有里程碑意義的社區(qū)住宅項(xiàng)目，開創(chuàng)性地推廣了集中住宅理念，旨在將城市人口有機(jī)疏散。1936 年，斯坦因曾與妻子偕游北平，由此結(jié)識(shí)了梁思成夫婦。據(jù)黃振翔（Sydney Wong）研究，1947 年梁思成在紐約參與聯(lián)合國大廈設(shè)計(jì)期間，曾住在斯坦因家中。1947 年6 月29 日，他們二人還一起參觀了新澤西州拉得本（Radburn）社區(qū)（圖2），這是斯坦因在1929 年結(jié)合霍華德的田園城市思想和克拉倫斯·佩里（Clarence Perry，1872—1944）的鄰里單元（neighbourhood unit）思想，為“一個(gè)汽車時(shí)代”規(guī)劃設(shè)計(jì)的社區(qū)。梁思成對(duì)這個(gè)社區(qū)的寧靜、提供的開敞空間，以及步行與車行交通的分離印象深刻。在7 月1 日梁思成離開之前，斯坦因夫婦為他舉辦了歡送會(huì)，還熱情地寫了多封推薦信，介紹他參觀在美國各地建成和興建中的新型城市規(guī)劃住宅項(xiàng)目，其中包括斯坦因擔(dān)任顧問建筑師的洛杉磯Baldwin Hills Village 項(xiàng)目。在7 月2 日至4 日期間，梁思成參觀了美國田納西河谷沿岸的住宅和水利工程項(xiàng)目（圖3、圖4），之后，他在給斯坦因的信中寫道：“真希望中國長江沿岸的那些項(xiàng)目可以實(shí)現(xiàn)并提高中國人民的生活水平。我們需要幾百個(gè)田納西河谷這樣的工程?！盵9]

圖2：新澤西州拉得本社區(qū)規(guī)劃，1936年

圖3：TVA的治水體系圖

圖4：田納西河谷流域全電氣化住宅室內(nèi)

在美國訪問的經(jīng)歷，特別是與沙里寧、賴特、格羅皮烏斯、斯坦因等一批活躍于世界舞臺(tái)上的建筑師和城市規(guī)劃師的接觸，以及在田納西河谷沿岸的考察，加深了梁思成對(duì)正在發(fā)展中的多種城市規(guī)劃思想的理解和實(shí)踐觀察，他在講演中介紹的有關(guān)美國建筑和市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)的四個(gè)“新觀點(diǎn)”就是他對(duì)這些認(rèn)識(shí)的一次歸納和總結(jié)。

第一，他指出歐美自20 世紀(jì)40 年代以來市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)的發(fā)展和新趨勢(shì)，與以前注重形式主義的規(guī)劃理念已有很大不同：

“現(xiàn)在都市計(jì)畫的新觀點(diǎn)，則以整個(gè)社會(huì)的生活為對(duì)象，從一條街道幾所住宅以至整個(gè)區(qū)域的計(jì)畫，都是以求改善人民的生活環(huán)境為目的?！盵10]

“就本人此次在美參觀各處市民住宅之所得，認(rèn)為建筑與市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)最要之點(diǎn)，在于整個(gè)觀點(diǎn)完全注重于大眾的生活方面。故建設(shè)市鎮(zhèn)，應(yīng)以改善人民生活之基本問題為出發(fā)點(diǎn)，無論大都市小鄉(xiāng)鎮(zhèn)均然。”[11]

他的這一認(rèn)識(shí)也給在場(chǎng)記者留下了深刻印象，在第二天的媒體報(bào)道中這一點(diǎn)被總結(jié)為：“梁氏主張建筑市鎮(zhèn)之設(shè)計(jì)，應(yīng)以人的生活方式構(gòu)造形式，而不應(yīng)將就固有形式，認(rèn)為市鎮(zhèn)建設(shè)不以市容為主，而須以人民生活為主。如人民生活改善提高，則城市自亦達(dá)到美滿地步?！盵12]

第二，梁思成談到空間乃建筑的本質(zhì)，由此他反思了以往建筑設(shè)計(jì)重外觀而輕使用功能的傾向，他說：

“現(xiàn)在的建筑觀點(diǎn)與此正相反，先考慮每個(gè)單位所需，如吃飯，工作，休息等用途要多大的空間，然后把這許多空間加起來，便是我們所要求的全部。我們的設(shè)計(jì)目的是這些空間?！盵13]

梁思成的認(rèn)識(shí)顯然與他在美國與賴特等現(xiàn)代主義建筑家的交流有關(guān)。他回國時(shí)還帶給清華一套《設(shè)計(jì)的諸多元素》（Elements of Design）掛圖。[14]這些掛圖共有24 張，是紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館（Museum of Modern Art）1945 年10 月23 日 至11月15 日同名展覽的一部分內(nèi)容。這些“元素”不僅包括線、形體、顏色、光，而且包括空間。[15]

第三，他進(jìn)一步指出，在設(shè)計(jì)建筑空間的同時(shí)，應(yīng)能融入自然環(huán)境，以達(dá)到使居住者精神愉快的目的。他說：“這次在美國看到許多新式的住宅，我覺得這些房屋之求實(shí)用，在考慮如何增進(jìn)住在里面的人的生活，使他們身體精神舒適愉快。并且有些房屋為使里面住的人能返回到自然，便設(shè)法把大自然也能引到他們的生活之內(nèi)去利用?！盵16]為使聽眾便于理解他所說的建筑與環(huán)境的關(guān)系，梁在講座中以他參觀過的一位哈佛教授的住宅為例，贊賞設(shè)計(jì)師用巖石鑿孔做壁爐以及將自然引入住宅的設(shè)計(jì)方法，這不免讓人聯(lián)想到與賴特在流水別墅中的設(shè)計(jì)十分相似。從賴特與梁思成的談話中可以看到，賴特不僅引用老子的名言與梁談?wù)摻ㄖ臻g的意義，還請(qǐng)梁將他頗具田園色彩的“廣畝城市”思想帶回中國。[17]

很顯然，梁思成在美國的一些所見所聞與他在出國之前就已經(jīng)通過書本獲得的一些有關(guān)建筑設(shè)計(jì)和市鎮(zhèn)營建上的想法不謀而合，因此在講座的最后部分他介紹了第四個(gè)“新觀點(diǎn)”，即英國哈維德氏（筆者按：即Ebenezer Howard，今譯霍華德，1850—1928）在1898 年出版的著作《明日的田園城市》（The Garden City of Tomorrow）中提倡的田園城市主張。梁思成說，哈氏在該書中初次提出理想的新村標(biāo)準(zhǔn)，“現(xiàn)在已為英美國家所采用，美國已有很多的新市鎮(zhèn)建設(shè)起來了，我曾去參觀了多處。”[18]1945 年10 月梁思成在重慶《大公報(bào)》發(fā)表了《市鎮(zhèn)的體系秩序》一文，從中可見當(dāng)時(shí)他已注意到田園城市和鄰里單元的理念，并受到伊利爾·沙里寧《城市：其生長、衰敗及未來》（The City：Its Growth，Its Decay，Its Future）一書的影響，開始思考以社會(huì)改造為出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)的城市規(guī)劃道路。[19]而1947 年的美國之行，尤其是對(duì)Radburn 社區(qū)和Baldwin Hills Village 項(xiàng)目的參觀，無疑加深了他對(duì)田園城市和鄰里單元思想的理解，并且感受到這些思想為美國城市社會(huì)與生活帶來的新氣象。這些新市鎮(zhèn)的建設(shè)或許是醫(yī)治歐美國家貧民窟等城市病的一劑良藥，而戰(zhàn)后的中國更需要結(jié)合國情，尋找一條適合自己的社會(huì)改造和市鎮(zhèn)建設(shè)之途。所以他在講演的最后說：“我國為三五十年內(nèi)高度工業(yè)化之標(biāo)準(zhǔn)計(jì)，必須現(xiàn)在就在建筑市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)上，借鏡西方，參酌國情，為下一代打算，奠立適宜而永久的基礎(chǔ)?！盵20]

《建筑市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)的新觀點(diǎn)》這篇講演記錄反映了1947 年梁思成美國之行對(duì)他建筑思想發(fā)展的影響。此行使他能夠親身訪問“有機(jī)性疏散”思想的提出者沙里寧，并通過參觀多處已建成的新市鎮(zhèn)，更加堅(jiān)定了他在戰(zhàn)后通過建筑和城市規(guī)劃建設(shè)一個(gè)新社會(huì)，改善人民生活環(huán)境的信心。他對(duì)歐美建筑和市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)“新觀點(diǎn)”的理解概括而言就是以服務(wù)大眾的社會(huì)生活為設(shè)計(jì)的目標(biāo)，以空間為建筑的本質(zhì)，以建筑與自然的結(jié)合為理想的環(huán)境，以霍華德的田園城市主張為去中心化市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)的新模式。

建筑市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)的新觀點(diǎn)

——三十六年八月三十日在中國市政工程學(xué)會(huì)北平分會(huì)演詞梁思成講 杜仙洲錄

今天的講題雖然標(biāo)明是“建筑市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)的新觀點(diǎn)”，但本人來此不能稱為演講，只可算是隨意談?wù)動(dòng)^感。所謂新觀點(diǎn)的說法，乃相對(duì)的意思，也就是歐美近十年來市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)的發(fā)展和新的趨勢(shì)，與以前的觀點(diǎn)不同之處。就本人此次在美參觀各處市民住宅之所得，認(rèn)為建筑與市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)最要之點(diǎn)，在于整個(gè)觀點(diǎn)完全注重于大眾的生活方面。故建設(shè)市鎮(zhèn)，應(yīng)以改善人民生活之基本問題為出發(fā)點(diǎn)，無論大都市小鄉(xiāng)鎮(zhèn)均然。遠(yuǎn)在一八六O 年頃，拿破侖第三時(shí)代，巴黎市長豪思曼對(duì)巴黎之設(shè)計(jì)，系以粉飾市容、便利砲車驅(qū)馳為第一，在巴黎市中心開辟許多放射式的廣闊道路，目的乃為便利控制四周民變；復(fù)在街道兩側(cè)建筑起許多輝煌的大廈，目的在于夸耀拿破侖帝國的莊嚴(yán)。但試看那崇樓大廈的背面呢，盡是些齷齪不堪的貧民窟和垃圾堆，這種只重外表不顧實(shí)質(zhì)的作風(fēng)，顯然的太不合理了?，F(xiàn)在都市計(jì)畫的新觀點(diǎn)，則以整個(gè)社會(huì)的生活為對(duì)象，從一條街道、幾所住宅以至整個(gè)區(qū)域的計(jì)畫，都是以改善人民的生活環(huán)境為目的。[21]技術(shù)方面的要點(diǎn)是“從里往外做Every thing from inside out”，不以生活方式將就固定形式[22]，而以生活方式產(chǎn)生一種新的形式[23]，恰與前者相反。

過去百余年來的建筑師，當(dāng)其設(shè)計(jì)一個(gè)建筑物時(shí)，往往先想到的是建筑物的外表形式[24]，他把整個(gè)的建筑物的外表先有了成見，再將其內(nèi)部分割開，成為一個(gè)個(gè)的小部分，使各個(gè)小部分來遷就建筑物的全體，這樣的建筑物雖然外表富麗堂皇，但在實(shí)用方面本成疑問，所以就根本違背了美的宗旨。[25]現(xiàn)在的建筑觀點(diǎn)與此正相反，先考慮每個(gè)單位所需，如吃飯、工作、休息等用途要多大的空間，然后把這許多空間加起來，便是我們所要求的全部。我們的設(shè)計(jì)目的是這些空間，我們?cè)O(shè)計(jì)的建筑物是用來包括這些空間的總體。我這次在美特去訪問美國建筑界老宗師佛蘭克萊特（Frank Lloyd Wright）[26]，他今年八十多歲，而仍是美國建筑界最□進(jìn)的一個(gè)，他□本世紀(jì)初已設(shè)計(jì)“合理”的建筑，當(dāng)時(shí)被視為洪水猛獸，然而現(xiàn)在看來，仍不愧是最近代的建筑。在訪問時(shí)，他說：中國的建筑師只要了解中國古代哲人老子的幾句話就行了，著名的道德經(jīng)上曾說過：“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！边@幾句話真與最近代的建筑觀點(diǎn)最相吻合，我們?cè)O(shè)計(jì)的是這個(gè)可利用的空間，即是老子所謂的“無”，而不是在設(shè)計(jì)四周的實(shí)物的“有”。過去的建筑師只注意了建筑物的軀殼，如墻壁門窗的裝飾等等，而反忽略了這其中的空間，以及陽光風(fēng)向環(huán)境等切要的問題。這是與現(xiàn)在我們新觀點(diǎn)的原則相反的。

這次在美國看到許多新式的住宅，我覺得[27]這些房屋之求實(shí)用，在考慮如何增進(jìn)住在里面的人的生活，使他們身體精神舒適愉快。并且有些房屋為使里面住的人能返回到自然，便設(shè)法把大自然也能引到他們的生活之內(nèi)去利用。例如一個(gè)哈佛大學(xué)某教授的住宅，地點(diǎn)是在半山坡上，他很巧妙地利用一塊自然的巖石作為室內(nèi)的裝飾，上面生長著很美麗的青苔和花草，并就另一塊巖石鑿孔做壁爐，這便是一個(gè)很好的例子。然而也有許多房屋誤解了實(shí)用的真諦，失之于太機(jī)械太呆板了。例如：設(shè)計(jì)一間臥室，某處是放衣柜，衣柜是多么大，衣柜中各個(gè)位置放一定的東西，第幾個(gè)抽屜是放襯衣的，且其容量限定為六件襯衣，如果住屋的主人有七件襯衣便沒有辦法。這種曲解實(shí)用，反使生活受到不合理限制。同時(shí)墻壁與家具間的關(guān)系也可能是布置得過于湊巧，稍稍變動(dòng)都不可能。這種過當(dāng)?shù)脑O(shè)施，反而失去實(shí)用的意義。我個(gè)人實(shí)不敢贊同。

由此細(xì)節(jié)再展伸出去，我們?cè)倏疵绹≌麓宓慕ㄔO(shè)情況?，F(xiàn)在新的市鎮(zhèn)計(jì)畫都是想把小單位的住宅新村合起來達(dá)到花園都市的理想。在歐美的大都市中近來多有一個(gè)很不幸的現(xiàn)象發(fā)生，就是許多原為都市中繁盛的區(qū)域，反有漸漸衰落化為貧民窟的趨勢(shì)。這是因?yàn)槎际性诎l(fā)展中，大商業(yè)都向一個(gè)區(qū)域集中，而市民也喜歡靠近商業(yè)地區(qū)居住，都擠向這個(gè)區(qū)域而來，于是變成了過分的擁擠，每單位中的人數(shù)不得不增加，使許多市民又開始受到不衛(wèi)生及不方便的威脅，反喜再疏散到郊外去。這就是許多新的住宅區(qū)形成[28]的原因；也就是許多舊住宅區(qū)開始衰落凋敝為貧民所集中的原因。

過去英國哈維德氏在一八九八年著《明日之花園市》（The Garden City of Tomorrow），初次提出理想的新村標(biāo)準(zhǔn)，乃為下一代國民解決生活方式而設(shè)計(jì)。新村的人口以三萬二千人為限，目標(biāo)在于[29]提高國民教育生活，以學(xué)校為村鎮(zhèn)中心，住宅區(qū)分布于他們四周，內(nèi)外層均隔以綠地花園，交通干線均環(huán)繞村外，不得橫穿村內(nèi)；村內(nèi)有售賣一切日用品的商店，也有圖書館劇場(chǎng)影院等等。環(huán)境幽美，生活安適，可以減少疾病，減少犯罪行為。現(xiàn)在人煙過于稠密[30]的工商業(yè)集中的區(qū)域，也就在此情形之下分化了。哈氏的理想現(xiàn)在已為英美國家所采用，美國已有很多的新市鎮(zhèn)建設(shè)起來了，我曾去參觀了多處。我國為三五十年內(nèi)高度工業(yè)化之標(biāo)準(zhǔn)計(jì)，必須現(xiàn)在就在建筑市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)上，借鏡西方，參酌國情，為下一代打算，奠立適宜而永久的基礎(chǔ)。

注釋

[1] 梁思成講演建筑市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)[N].華北日?qǐng)?bào)，1947-08-29（5）.

[2] 城市設(shè)計(jì)新觀點(diǎn)，梁思成在平演講[N]. 申報(bào),1947-09-01:第1張第2版。該報(bào)道全文如下：【中央社北平卅一日電】著名建筑工程師清華大學(xué)建筑系主任梁思成，今在平工程學(xué)會(huì)講市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)新觀點(diǎn)。梁氏系我國參加聯(lián)合國會(huì)址建筑之設(shè)計(jì)專門委員會(huì)顧問，近甫由美返來。梁氏主張建筑市鎮(zhèn)之設(shè)計(jì)，應(yīng)以人的生活方式創(chuàng)造形式，而不應(yīng)將就固有形式，認(rèn)為市鎮(zhèn)建設(shè)不以市容為主，而須以人民生活為主，如人民生活改善提高，則城市自亦達(dá)到美滿地步。又梁氏謂：聯(lián)合國受地址限制，設(shè)計(jì)頗費(fèi)周章，在此小地段上之四十層建筑，包括辦公人員五千五百人之辦公處，大會(huì)場(chǎng)一個(gè)，五種理事會(huì)場(chǎng)，十八種委員會(huì)場(chǎng)，及各國代表辦公處，附屬組織辦公處，其大會(huì)場(chǎng)除三千五百代表外，尚須容納記者及聽眾一千五百人，要注意聽眾進(jìn)出不妨礙會(huì)場(chǎng)開會(huì)，新聞?dòng)浾呖稍趫?chǎng)發(fā)報(bào)等技術(shù)問題。該報(bào)道同時(shí)在1947年8月31日《時(shí)事新報(bào)晚刊》和1947年9月1日《大公報(bào)（天津）》、《益世報(bào)（上海）》、《中央日?qǐng)?bào)》、《大剛報(bào)》、《武漢日?qǐng)?bào)》、《新疆日?qǐng)?bào)》、《中華時(shí)報(bào)》、《前線日?qǐng)?bào)》等媒體上刊登。

[3] 李碩.藍(lán)圖草就 壯志末酬——檔案里的中國市政工程學(xué)會(huì) [J].檔案春秋，2020（11）：46-48.

[4] 新聞拾零[N].華北日?qǐng)?bào)，1945-12-09（2）.

[5] 詳見 “杜仙洲”，個(gè)人簡歷網(wǎng)[EB/OL]. [2021-08-10.]http：//m.gerenjianli.com/Mingren/27/2bn7atcdn7.html.

[6] 梁思成年譜[M]//梁思成.梁思成全集·第九卷.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001：101-111.

[7] 梁思成工作筆記摘錄[M]// 梁思成.梁思成全集·第十卷.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007：127-138.

[8] W ilma Fairbank. L iang and L in，Par tner s In E xploring China’s A rchite c tural Past[M].Philadelphia：University of Pennsylvania Press，1994：148-154.

[9] 詳見Sidney Wong.The planning connection between Clarence Stein and Liang Sicheng in Republican China[J].Planning Perspectives， Vol. 28， No. 3， 2013：421-439. 本段介紹作者編譯。

[10] 文獻(xiàn)[1]。

[11] 同上。

[12] 城市設(shè)計(jì)新觀點(diǎn)，梁思成在平演講[N]. 申報(bào),1947-09-01:第1張第2版.

[13] 同[11]。

[14] 梁思成年譜[M]//.梁思成全集·第九卷.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2001:101-111.

[15] Briley Rasmussen,“DESIGN is every where:Elements of Design and MoMA's Evolving Design Pedagogy,”Journal of Design History, epaa027,[EB/oL].[2021-06-19]. https://doi.org/10.1093/jdh/epaa027D

[16] 文獻(xiàn)[1]。

[17] 梁思成在1947年7月9日于美國威斯康星州的Taliesin與賴特會(huì)面。見梁思成工作筆記摘錄[M]// 梁思成.梁思成全集·第十卷.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007：132.其中記道：“一學(xué)生指示我向Taliesin去，半途遇周【儀先】，同至其寢室，談良久，他談F.L.W.以老子之‘以無為用’是Space Conception之基本，例如茶杯之用在其內(nèi)空處”?！顼埲w學(xué)生及F.W.全家同吃，如一個(gè)大家庭，以一個(gè)老祖為中心。老頭又談老子，要我 “Bring the Broadacre City （筆者按：即賴特的城市規(guī)劃設(shè)想，今譯作“廣畝城市”）back to China.”

[18] 文獻(xiàn)[1].

[19] 賴德霖.《市鎮(zhèn)的體系秩序》與1940 年代中期梁思成學(xué)術(shù)思想的發(fā)展及社會(huì)理想[J].建筑學(xué)報(bào)，2021（9）：19-25.

[20] 文獻(xiàn)1。

[21] 原文為“都是以求改善人民的生活環(huán)境為目的”。——編者注

[22] 原文為“型式”?！幷咦?/p>

[23] 同上。

[24] 同上。

[25] 原文為“所以與美的宗旨就根本違背了”。——編者注

[26] 今普遍譯為弗蘭克·勞埃德·賴特。——編者注

[27] 原文為“我感覺得”?！幷咦?/p>

[28] 原文為“造成”?！幷咦?/p>

[29] 原文為“目標(biāo)在”?！幷咦?/p>

[30] 原文為“過于人煙稠密”。——編者注