梁元

摘要：美育在古代就很為流行，古代教育也講究全面發(fā)展即詩·書.禮.樂.春.秋在學(xué)習(xí)四書五經(jīng)還要學(xué)琴棋書畫，大家閨秀小家碧玉豪門子弟都堪比大家風(fēng)范?！懊烙笔侵高\(yùn)用審美的方式實(shí)施教育，目的是提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進(jìn)其人格的完善以及全民族整體素質(zhì)的提高。藝術(shù)教育是美育的核心，也是實(shí)施美育的主要途徑。梁啟超說：“用情感來激發(fā)人，好像磁力吸鐵一般，有多大分量的磁，便能引起多大分量的鐵，絲毫容不得躲閃。”情感教育即是我們所說的美育。

關(guān)鍵詞：美育;美術(shù)教育;多媒體教學(xué)

一.何為美育

（一）概念

美育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。①民國教育家蔡元培提出“美育代宗教”。他認(rèn)為：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。

二.如何發(fā)展教育中的美術(shù)地位

梁啟超說：“用情感來激發(fā)人，好像磁力吸鐵一般，有多大分量的磁，便能引起多大分量的鐵，絲毫容不得躲閃。”情感教育即是我們所說的美育。

它以特定時(shí)代、特定階級的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn)，以形象為手段，以情感為核心，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。美育是審美與教育結(jié)合的產(chǎn)物，它的本質(zhì)特征就是情感性。它所要培養(yǎng)的審美意識及其倡導(dǎo)的審美的人生境界，是不同時(shí)代，不同地域的人們共同追求的至上理想。從這個(gè)意義上來說，美育既通向人類歷史文化的最大縱深，它是不同時(shí)代，不同文化背景的人們之間進(jìn)行對話的橋梁。美育的加強(qiáng)與否，也就不僅關(guān)系著一個(gè)民族的興衰，亦關(guān)系著人類社會(huì)的生存質(zhì)量。

審美教育通過各種藝術(shù)來進(jìn)行。即藝術(shù)教育。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。它廣泛而深入地影響著學(xué)生的情感、想象、思想、意志和性格。學(xué)校豐富的文化精神生活，學(xué)生的情緒體驗(yàn)，培養(yǎng)高尚情操，提高社會(huì)主義覺悟，以及鼓舞學(xué)生為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和創(chuàng)造一切美好的事物而奮發(fā)向上。

三.美育從“娃娃”抓起

（一）培養(yǎng)孩子從小樹立審美觀

1、從小培養(yǎng)學(xué)生充分感受現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的能力。要求在培養(yǎng)他們敏銳的感覺能力的同時(shí)，發(fā)展他們高尚的審美情感;還要求培養(yǎng)學(xué)生審美的比較及分析能力，以區(qū)別真善美與假丑惡;培養(yǎng)他們審美的想象和聯(lián)想能力，以掌握藝術(shù)形象。

2、使學(xué)生具有正確理解和善于欣賞現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的知識與能力;形成他們對于美和藝術(shù)的愛好。為了使學(xué)生具有藝術(shù)修養(yǎng)，就要使他們掌握各門藝術(shù)的基本知識，逐步形成馬克思主義的文藝觀點(diǎn)和審美標(biāo)準(zhǔn);還要讓學(xué)生分析和評價(jià)藝術(shù)作品和社會(huì)上的美好事物，以培養(yǎng)他們審美的能力;更重要的是激發(fā)他們對藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)他們愛美的情感，抵制各種精神污染。

3、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)美的才能和興趣。要使學(xué)生學(xué)會(huì)按照美的法則建設(shè)生活，把美體現(xiàn)在生活、勞動(dòng)和其他行動(dòng)中，養(yǎng)成他們美化環(huán)境以及生活的能力和習(xí)慣。要注意組織學(xué)生參加各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展他們創(chuàng)造藝術(shù)美的才能和興趣，尤其要注意發(fā)展有藝術(shù)才能的學(xué)生的特長。

（二）培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力與創(chuàng)新思維

美術(shù)教育被公認(rèn)為是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學(xué)科之一，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識良好渠道和途徑。在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)給學(xué)生思維活動(dòng)的空間。學(xué)生是主體，要充分尊重學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，淡化象與不象的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)主觀感受的表達(dá)，只有這樣才能使學(xué)生的智力得以開發(fā)，創(chuàng)造出一幅幅活潑健康、的好作品。教學(xué)中應(yīng)做到以下幾方面：

1.結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)選編教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維 要選擇有利于激發(fā)學(xué)生求知欲，觸動(dòng)學(xué)生好奇心，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的教學(xué)內(nèi)容。培根說：“好奇是知識的萌芽”。因此，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)力求構(gòu)思新穎，趣味性強(qiáng)，能充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，利于培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和信心;運(yùn)用科學(xué)合理及有趣味的教學(xué)方法，讓他們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，激發(fā)起他們對美好事物的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作的沖動(dòng)。人們常說：興趣是成功的一半。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法和手段應(yīng)是豐富、生動(dòng)、多樣的。

2.教師要精心選編內(nèi)容，改革傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式的單一化狀態(tài)，課改后的美術(shù)課應(yīng)突出學(xué)科本位，適當(dāng)加強(qiáng)與其它學(xué)科的聯(lián)系，提高課堂的知識含量。

3.利用豐富多彩的現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施和技術(shù)條件，強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)容的啟發(fā)性與趣味性，以適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的要求。結(jié)合不同的教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)用多媒體教學(xué)，拓展學(xué)生的視覺空間，為學(xué)生們提供更多的參考，為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供條件。

4.要選擇有利于培養(yǎng)學(xué)生知識遷移和發(fā)散思維的內(nèi)容?！霸谒囆g(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)，藝術(shù)教育的目的是使人在創(chuàng)造的過程中，變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處。假如孩子長大了，而由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就已達(dá)到?！?/p>

5.要了解學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的階段性和不平衡性。他們在年齡、性格、修養(yǎng)、閱歷、生活環(huán)境、作畫能力等方面都有著不同的特點(diǎn)。學(xué)生思維方式復(fù)雜性和豐富性，階段問題呈現(xiàn);因材施教差別對待不要同樣要求。因勢利導(dǎo)、及時(shí)啟發(fā)、促進(jìn)創(chuàng)新因材施教，因勢利導(dǎo)是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識的關(guān)鍵。學(xué)生是思維和認(rèn)識活動(dòng)最活躍的時(shí)期，他們善于接受和吸收新生事物。創(chuàng)新意識處于潛在狀態(tài)，萌芽狀態(tài)。需要不斷挖掘促進(jìn)發(fā)展。少數(shù)學(xué)生的創(chuàng)新精神比較明顯，比較突出，就需要教師及時(shí)的大力扶植，促其開花，促其結(jié)果。

（三）、建立科學(xué)正確的評價(jià)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

評價(jià)應(yīng)差異對待。美術(shù)活動(dòng)得到發(fā)展，讓學(xué)生充分感受到成功所帶來的喜悅和自豪，樹立起學(xué)習(xí)的自信心和自覺性，教師評價(jià)學(xué)生的作品鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造中的自由意識。創(chuàng)新，杜絕平淡與重復(fù)，重視個(gè)性的培養(yǎng)。②聯(lián)合國教科文組織所撰的《學(xué)會(huì)生存》一書所指出的：“在創(chuàng)造藝術(shù)形式和美的感覺的過程中，我們獲得了美感經(jīng)驗(yàn)。這種美感經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)是我們感知這個(gè)萬古長青的世界的兩條道路，如同清晰思考的能力一樣，一個(gè)人的想象力也必須得 到發(fā)展，因?yàn)椋合胂罅仁撬囆g(shù)創(chuàng)造的源泉，也是科學(xué)發(fā)明的源泉。”作為美術(shù)教育工作者，要注意在自己的教學(xué)活動(dòng)中，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力;要為學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力營造寬松的課堂環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生自評，發(fā)揮自己的才能和具有個(gè)性的評價(jià)方式;保護(hù)和發(fā)展每個(gè)人的獨(dú)特性和興趣愛好，培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍、不怕困難的工作精神。著名的未來學(xué)家奈斯比特指出： “處于偉大的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們最需要的是創(chuàng)造力……。

（四）、培養(yǎng)合作精神繼承發(fā)揚(yáng)“美”德

美育對德育、 智育、 體育都有積極的影響。美育用優(yōu)美感人的藝術(shù)形象，可以幫助學(xué)生認(rèn)識人們的生活、理想和斗爭，使他們受到生動(dòng)的思想品德教育，促進(jìn)他們的政治品質(zhì)、道德面貌和思想感情健康地成長。美育不僅可以幫助學(xué)生認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識歷史，同時(shí)可以發(fā)展他們的觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力;還能調(diào)劑他們的生活，提高學(xué)習(xí)效果。在美育中要求整齊清潔，美化環(huán)境，也有利于健康，有助于體育的開展。

營造出輕松愉快、和諧民主的學(xué)習(xí)氛圍。教師及時(shí)給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)，存在的不足，給予耐心的疏導(dǎo)和幫助。學(xué)生在這種民主、溫馨、平等的環(huán)境下，將非常有利于創(chuàng)造意識的培養(yǎng)，為形成健康的心理素質(zhì)，完善其個(gè)性的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。③席勒在他的《美育書簡》中提出：“為了在經(jīng)驗(yàn)中解決政治問題，就必須通過美育的途徑，因?yàn)檎峭ㄟ^美，人們才可以達(dá)到自由?！毕者€明確提出了德、智、體、美四育的概念。

美術(shù)課以培養(yǎng)學(xué)生觀察力和想象力為主要教學(xué)目的的。運(yùn)用科學(xué)合理及有趣味的教學(xué)方法，吸引學(xué)生，讓他們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，激發(fā)起他們對美好事物的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作的沖動(dòng)。教師應(yīng)充分利用美術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢，在課堂教學(xué)及其他活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)和自然現(xiàn)象。要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)一雙畫家的眼睛，善于觀察，準(zhǔn)確觀察和敏銳觀察，提高創(chuàng)造想象能力。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美，創(chuàng)造美的水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡元培，蔡元培美學(xué)文選，北京大學(xué)出版社1983年版，第174頁

[2]學(xué)會(huì)生存聯(lián)合國教科文組織，第32頁

[3]席勒，美育書簡，中國文聯(lián)出版公司1984年版，第39頁