• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      “門內(nèi)之治恩掩義”內(nèi)涵的愛與理

      2021-11-12 02:13:29陳薇
      文學(xué)天地 2021年7期
      關(guān)鍵詞:講理宗族親人

      陳薇

      在有些婚禮現(xiàn)場,我們經(jīng)常會(huì)聽到這樣的話:家是講愛的地方,不是講理的地方。對(duì)于家的這一定義很有感觸,不禁會(huì)思索,這句話從哪兒來?準(zhǔn)確嗎?

      “門內(nèi)之治恩掩義,門外之治義斬恩”,出自1993年出土的郭店楚簡《六德》這一儒家經(jīng)典文獻(xiàn)?!抖Y記·喪服四制》也有類似的語句:“門內(nèi)之治恩掩義,門外之治義斷恩”。它講的是,處理有血緣親人之間的關(guān)系,與處理無血緣社會(huì)成員之間關(guān)系的根本原則的不同。

      郭店楚簡諸篇內(nèi)容,反映的是戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)情況。這里的“門內(nèi)”是指宗族內(nèi);“門外”是指宗族外。宗族內(nèi),是指有血緣關(guān)系的親人之間的關(guān)系,比如家族或家庭;宗族外,是指無血緣關(guān)系的社會(huì)成員之間的關(guān)系,比如同事或朋友等。

      “治“是指統(tǒng)治。周朝實(shí)行宗法分封制,周朝是以周王族為框架構(gòu)建的國家。國家,是周家的國家,治國與治家沒有什么不同。戰(zhàn)國時(shí)期,人才競爭激烈,一些有能力的子弟開始游離于自己的宗族。比如商鞅變法的商鞅,原是魏國人,卻在秦國做事。國家與宗族同構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸被解構(gòu)。如果還像以前那樣,用統(tǒng)治宗族的方式來統(tǒng)治國家,已難以為繼。于是智者開始思考,統(tǒng)治國家與統(tǒng)治宗族在原則上的不同。

      “恩”指愛;“義”指理。

      “門內(nèi)之治恩掩義”該當(dāng)何解?在當(dāng)下,我們可以這樣理解理解其中的意思,就是在家族、家庭內(nèi),在處理有血緣關(guān)系的親人之間的事物時(shí)。我們應(yīng)該遵循的最根本的原則是:仁愛掩蓋道理。這個(gè)“掩”字用得很好,它是掩蓋的意思。也就是情感的愛,掩蓋了理性的理。掩蓋不是吞噬,而是指在“家內(nèi)”,當(dāng)愛,遇到了理的時(shí)候,愛并不弱于理。甚至?xí)谀承r(shí)候高于理。這里告訴我們的是誰高誰低的問題。而不是誰吃掉誰的問題。所以。像有些人講的,在家里不講理,這個(gè)不準(zhǔn)確。理是任何組織,包括家族和家庭組織的一個(gè)基礎(chǔ)的框架原則,愛只是在這個(gè)框架原則之上覆蓋了它,不等于理不存在,理可以不講。

      這句話在當(dāng)下的積極意義是。明確人們對(duì)于在處理家族、家庭內(nèi)部事物中的基本原則的遵循,應(yīng)該是“愛”在“理“之上。

      比如,在家里,如果夫妻之間爭吵,假如丈夫同他妻子講道理,那就變得非常笨拙。其實(shí)夫妻爭吵,表面上是在爭吵某一件具體事情的道理,而本質(zhì)卻是:你是否把我放在你心中最重要的位置!我在你心中有多重要!這個(gè)情感的問題。面對(duì)情感問題,用講理的方式,根本就不是對(duì)癥下的藥。

      再比如。孩子做了錯(cuò)事或者是考試成績不佳等。這時(shí),很多家長往往不能控制自己的情緒,高調(diào)門兒地和孩子講理。其實(shí),這時(shí),無論家長講得多有理,孩子聽進(jìn)去的只有指責(zé)。這不但不能解決問題,往往適得其反。

      解決這類問題,愛高于理的原則主要體現(xiàn)在:一是先情后理的順序,二是因情說理的情感傾向。當(dāng)孩子做錯(cuò)事或者成績不佳的時(shí)候,家長首先應(yīng)該平靜地把事實(shí)說清楚,讓孩子在事實(shí)中明白自己犯了錯(cuò),或成績的確考得不好。這時(shí)的孩子往往不安、焦躁或者恐懼。此時(shí),家長不應(yīng)該漠視孩子不舒適的心理。首先應(yīng)該用一些肢體語言,比如拉拉手、抱一抱、親一親,這類動(dòng)作來寬慰孩子。這就是愛。用愛首先解決孩子的心理不舒適問題,然后再跟孩子慢慢地講道理。為什么一定要在愛之后再說理呢?如果在愛之前說理,實(shí)質(zhì)是對(duì)孩子的不安、焦燥和恐懼的一種冷漠。這是親人之間最不能接受的情感。在解決了情的問題之后,家長與孩子講理。這時(shí),家長所表達(dá)的情感傾向,是你和孩子是站在同一邊,你們是一伙兒的,你們要共同去面對(duì)要解決的問題。而不是家長把孩子推到自己的另一邊,讓孩子獨(dú)自去解決問題,作為家長只做一個(gè)指責(zé)的旁觀者。愛先理后,這是愛高于理的一種體現(xiàn)。如果愛高于理只是體現(xiàn)在情與理先后的順序上,那似乎只是一種把戲。愛高于理的另一種體現(xiàn)是因情說理的情感傾向。家長首先必須安撫孩子的情緒,因?yàn)楦改敢驉鄄蝗绦目吹胶⒆咏乖?、恐懼、無助,父母要幫助孩子。同時(shí),作為父母,要清醒地認(rèn)識(shí)到,孩子為什么會(huì)做錯(cuò)事,或者是考試成績不佳,很多情況下是孩子缺少能力把事情做好,孩子不知道該怎樣去做。所以他們需要家長和他們一起來面對(duì)解決。家長在講理的過程中,首先應(yīng)該講清楚錯(cuò)誤的原因。其次是我們以后怎樣面對(duì)這樣的問題,才能夠不至于出錯(cuò),或者是成績不佳。那么在講這些道理的過程中,實(shí)際上家長在表明一種態(tài)度,就是我和你一起來面對(duì)這樣的問題,我來幫助你一同解決你沒有能力解決的問題。所以,說理過程本身就是一個(gè)情感表達(dá)的一個(gè)過程。說理不是為了指責(zé),而是要表明我們一種態(tài)度:就是我和你一起去面對(duì)你沒有能力解決的問題。

      這句話的消極意義就在于,很多人錯(cuò)誤地理解為在家族、家庭,或者在愛人、戀人之間,只講愛,不講理。從而任性揮霍寶貴的,美好的情感。實(shí)際上沒有理支撐的愛,就像蔓生的野草,抑或泛濫的河流,它會(huì)耗盡彼此對(duì)于美好情感激情,也會(huì)釀成禍患。

      愛作為一種情感,他流動(dòng)的生動(dòng)性,我們不能用純粹的理把它固化到某個(gè)特定的地方,固化成某種特定的樣態(tài)。但情感的流淌,不能偏離理的框架太遠(yuǎn)。它一定要在理的“河道”內(nèi)運(yùn)行,不然。恣意流淌,會(huì)傷人,也會(huì)傷己。

      那么,在家族和家庭內(nèi)的親人之間,為什么“愛”,要比“理”處于更高的層級(jí)呢?錢穆先生認(rèn)為,理有分的功能。也就是說,講理有可能把人與人之間講分開。因?yàn)?,理往往是從各自的角度講,也就是各講個(gè)的理。那樣的結(jié)果就是,你有你的理,我有我的理,就把人與人之間講分開了。而如果講愛的話,那么你也講愛對(duì)方,我也講愛對(duì)方,就會(huì)把人與人講到一處。愛有和的功能。

      那人們不禁要問,那你說理有分的功能,為什么在社會(huì)成員之間要講理,那不是把社會(huì)成員都講分開了,社會(huì)組織怎么凝聚到一起呢?在社會(huì)成員所處的社會(huì)組織中。和不是用理,而是用這個(gè)組織最高的道。道能夠把一個(gè)組織內(nèi)符合道的理。統(tǒng)領(lǐng)在一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)之內(nèi)。所以,在社會(huì)成員之間,它的和的功能,是靠道統(tǒng)領(lǐng)的一套價(jià)值體系,把成員和在一個(gè)組織內(nèi)。

      以上洋洋灑灑千言,其實(shí)無非就是一句話:家里最核心的價(jià)值觀是愛。

      誰不想長久地保有幸福!可長久的東西一定要有根,幸福的根就是愛。以愛為根,幸福就會(huì)生生不息。

      保有了愛,就擁有了幸福。而幸??偸桥c愛結(jié)伴而行。

      愛的一種表達(dá)是給予。在我們有激情愛的時(shí)候,我們可以滋意揮灑我們的愛,去滋潤我們的愛人。在我們有能力去愛的時(shí)候,我們不要吝惜我們的愛,就像太陽釋放陽光照耀大地一樣,不要問春天是否有花。秋天是否有果。因?yàn)榕c愛相伴就是與幸福同行。

      愛的另一種表達(dá)是不索取。當(dāng)我們不得不與疾病共處的時(shí)候。我們似乎沒有能力去付出我們的愛。那就是努力降低自己的不適,以減少我們愛人對(duì)自己的牽掛;那就是盡力淡然地對(duì)待自己的不適,不把自己的不適專嫁給我們的愛人。我想這種愛就是不索取。

      愛的最后一種表達(dá),就是安靜地離開。其實(shí)人的衰老,從壯年的頂峰過后就已經(jīng)開始了。但是對(duì)人造成不易呈受的不適,是在最后的衰老階段。人們總是說我有什么病,其實(shí)很多身體的不適不是病,只是我們的身體在袁老了。在最后的衰老階段,我們已經(jīng)不能給予我們愛的人更多的愛了。但是我們其實(shí)還有一種愛的表達(dá),就是安靜地,安靜地去對(duì)待自己的衰老。不去抱怨這個(gè)世界,不去抱怨我們的愛人。我們能給予他們的,其實(shí)就是安靜地走完最后的衰老的路程。

      幸福像花兒一樣美麗,但它可以不像花兒一樣容易凋謝,那就是讓我們用愛心滋潤,與愛結(jié)伴同行。

      猜你喜歡
      講理宗族親人
      你是我的親人
      草原歌聲(2021年2期)2021-10-14 08:27:42
      親人
      親人(連載二)
      寫自己的親人
      79首同名民歌《放風(fēng)箏》的宗族關(guān)系
      代際分化與“俱樂部式宗族”的形成
      文化縱橫(2017年1期)2017-02-15 19:37:50
      一個(gè)漢族宗族的認(rèn)同符號(hào)——重慶永川松溉羅氏宗族個(gè)案研究
      從宗族建筑楹聯(lián)看吉安地區(qū)宗族觀念
      講理的人
      “愛不需要講理”是什么歪理?
      海峽姐妹(2015年6期)2015-02-27 15:11:21
      天津市| 崇明县| 平江县| 台东市| 屏山县| 开原市| 吉安县| 贵州省| 绥滨县| 咸宁市| 华宁县| 龙口市| 建始县| 襄樊市| 浦北县| 南江县| 昔阳县| 大兴区| 井陉县| 哈巴河县| 铜陵市| 肇东市| 高阳县| 镇原县| 乡宁县| 嘉义县| 广宗县| 吉林市| 宣武区| 华坪县| 武邑县| 苍溪县| 剑川县| 兴国县| 西城区| 桦甸市| 铅山县| 务川| 积石山| 永德县| 德保县|