在2019年7月《哪吒之魔童降世》上映之際，筆者第一時(shí)間購買了電影票，并清空內(nèi)心所有雜念，懷揣著從宣傳片中受到震撼的心情去往影院觀看此部影片。

導(dǎo)演的執(zhí)著

導(dǎo)演餃子是四川瀘州人，高考結(jié)束后盡管分?jǐn)?shù)異常高，但還是最終選擇了華西醫(yī)科大學(xué)，華西醫(yī)科大學(xué)最終并入了四川大學(xué)。導(dǎo)演餃子也并非是廣播電視編導(dǎo)出身，而是口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)出身。導(dǎo)演餃子如果按照正常的發(fā)展，也許會成為一個(gè)優(yōu)秀且令人羨慕的醫(yī)生或者是醫(yī)務(wù)工作者，但是他卻最終選擇了在國內(nèi)發(fā)展并不是很順利的動漫之路。在這部影片中，人們最難以忘記的恐怕就是哪吒父母對于哪吒的照顧和關(guān)懷。其實(shí)在餃子的成長之路上，經(jīng)歷了無數(shù)的挫折，幸運(yùn)的是無論是大三轉(zhuǎn)行還是人脈資源的匱乏，抑或是中間各種各樣的挫折背后，都有父母無怨無悔、一往無前的支持，才使得餃子能夠?qū)Υ约旱氖聵I(yè)、自己的愛好、自己身邊的朋友和搭檔，始終心懷寬容。

審視《哪吒之魔童降世》，可以看到童年的愛造就了導(dǎo)演餃子以及其他藝術(shù)工作人員的電影才華，同時(shí)也是一種對待藝術(shù)的執(zhí)著甚至是“死磕”造就了今天的《哪吒之魔童降世》。相對于導(dǎo)演餃子的死磕，配音演員也在與角色和自己進(jìn)行著死磕。配音，在動漫中已經(jīng)不僅僅是一個(gè)“配”的過程，更是一次全身心投入，并為角色和自己進(jìn)行完整釋放的一次藝術(shù)創(chuàng)造。這里面既有藝術(shù)的浪漫，更有技術(shù)層面的刻板對待。

描摹傳說

描摹神話傳說，即描摹神話傳說在當(dāng)今人們心目中的具體情景，并且以電影的元素描摹出來。描摹神話傳說，也使得影片更具有文化根底，有了文化根底，才會更加使人懂得敬畏，更加容易用心體會影片情感。同時(shí)，在影片剛剛開始配音用的是充滿磁性和溫暖的普通話配音，但是讓所有人沒想到的是，僅僅過去了幾秒鐘之后，標(biāo)準(zhǔn)的普通話悄無聲息地變成了在此情境下無比“逗比”的四川話，而隨之出現(xiàn)的是“肥碩”且“一臉酒肉”之相的太乙真人。

無論是1970年的《封神榜傳奇》還是2003年的《哪吒傳奇》，影片中的“申公豹”都是一個(gè)絕對的反派，在《哪吒之魔童降世》中申公豹的整體定位也大致如此。然而，人們沒有想到，該片中的申公豹竟然是個(gè)結(jié)巴，甚至其口吃的毛病常常影響到他與別人的交流。在配音方面，沙啞的語音配合上畫面磅礴的黑云壓城城欲摧的景象，竟然絲毫不影響傳說中申公豹帶給觀眾印象壓抑的具體感受，此外還多了一絲令人時(shí)常忍俊不禁的幽默感。

通過太乙真人和申公豹的配音，在短短幾分鐘的時(shí)間內(nèi)，就鋪展開來一個(gè)宏大滄桑、搞笑幽默且充滿愛恨情仇的上古傳說故事。

人定勝天

在中國傳統(tǒng)的觀念當(dāng)中，人和命運(yùn)的關(guān)系一直是一個(gè)不斷徘徊、不斷糾結(jié)的過程，時(shí)而說人應(yīng)當(dāng)順從命運(yùn)的安排——因?yàn)樵谌藗兊挠∠笾忻\(yùn)總是無私和公正的。然而，有時(shí)人們又常常追求人定勝天的狀態(tài)，因?yàn)槿松谑揽偸敲\(yùn)多舛，而人的追求和欲望又注定了人們不可能安于現(xiàn)狀，所以人和命運(yùn)的關(guān)系便多了幾分斗爭。在本片中人和命運(yùn)的矛盾沖突在哪吒出生時(shí)便注定了，與其說那是申公豹的杰作，不如說那是命運(yùn)的安排。

在人和命運(yùn)不斷過招的情境之外，還有一位游離于萬事萬物之外的人存在，那就是原始天尊。他的身上體現(xiàn)了人內(nèi)心中渴望超脫一切的本質(zhì)——自我獨(dú)特性。一方面，既要與外界的一切事物有千絲萬縷的聯(lián)系；另一方面卻又要保持一顆淡然的心，愿意接納一切，但是也做好了一切隨之而去的準(zhǔn)備。在影片中原始天尊并沒有過太多過度的渲染，但是從他幾次的出場人們不難看出，他的存在就是上天悲憫之心存在的理由，也是上天留給世人“我自己說了算”的一線機(jī)緣。

在影片中，靈珠和魔丸出世之前是以混元珠的形態(tài)存在，混元一氣，沒有任何確定的形態(tài)，可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。因此，在它出現(xiàn)之時(shí)，并沒有給予對應(yīng)的配音風(fēng)格，而是含混不清的幾聲悶叫。這幾聲悶叫聲既有編劇導(dǎo)演等人對于中國傳統(tǒng)哲學(xué)“萬物混成”的理解，也有對當(dāng)下“大片”展現(xiàn)狀態(tài)的思考。最后，原始天尊的出現(xiàn)才降伏了魔丸，用一尊大鼎鎮(zhèn)壓在人世間，是留給人世間的一點(diǎn)福氣，想來也是給下文的命運(yùn)交代玄機(jī)。

用溫度貫穿聲音與聲音的銜接

人和動物之間的相似之處在于為人父母都會盡力守護(hù)自己的孩子，即使明知不可為也會為之。父愛，總是無聲而且偉大的。

李靖，雖是人間的一個(gè)平凡身軀，但是為了自己的孩子，卻從未想過向命運(yùn)退縮、向邪惡低頭，只因?yàn)椤八俏覂骸?，所以即使付出自己的生命也在所不惜。李靖的聲音每每出來，都會給人一種悲天憫人之感，他的存在彷佛就是無法插手人間事的原始天尊所化。二者對比，原始天尊永遠(yuǎn)眼瞼低垂或者閉目養(yǎng)神，仿佛人世間的一切都無法激起其內(nèi)心的波瀾，但是原始天尊也曾經(jīng)是人，人就會有情感，世間之事陰陽對比且平衡。一尊大神和一個(gè)平民，既有區(qū)別，也有相似。因此，李靖的配音中總有清冷之感，但是卻讓人每每聽完有心痛感覺。

殷夫人，哪吒性格的另外一種展現(xiàn)，影片中用同一個(gè)人的聲音、用同一種表情語言將血脈和性格傳遞下去，也用這樣的一種方式，暗示觀眾沒有什么是一切都是天定。如果有，那這種天定早就開始，也許人世間沒有什么能夠?qū)姑\(yùn)；如果說有，那可能就是愛，是母愛，是父愛也有友愛。

時(shí)代意義

而今，正處百年未有之大變局，各行各業(yè)各種藝術(shù)門類也在面臨著各種轉(zhuǎn)移和改變，配音藝術(shù)亦是如此。

人們常把術(shù)和道當(dāng)作一個(gè)極為重要的東西，或分開講，或融合講。從前幾年的呈現(xiàn)來看，人們對于配音重術(shù)少道，具體表現(xiàn)就是“好玩”，雖技巧高超但對于時(shí)代和藝術(shù)的思考并不是很多。這和行業(yè)發(fā)展的層次有關(guān)，也和國內(nèi)動漫的表現(xiàn)不佳有關(guān)?？上驳氖牵┠陙沓霈F(xiàn)了《哪吒》《大圣》等幾部優(yōu)秀的動漫作品，其中充斥著對于經(jīng)典、藝術(shù)、動漫的全新思考。

《哪吒》中哪吒和殷夫人（哪吒母親）的配音由一個(gè)人完成，而童年哪吒和成年（黑化）哪吒卻有兩個(gè)人進(jìn)行配音，這樣一種天才的設(shè)計(jì)令人嘆為觀止。筆者深感幸運(yùn)能欣賞諸多優(yōu)秀的作品，并進(jìn)而參與到這樣的藝術(shù)事業(yè)之中。配音，它所擅長的藝術(shù)語言究竟是什么形式，它該傳播什么樣的內(nèi)容，它該怎么接觸藝術(shù)的本質(zhì)。這一系列問題都在督促人們以更加深入的姿態(tài)去思考和踐行配音藝術(shù)，或者是有聲語言藝術(shù)之路。

呼喚純真

我們都知道，在我們走過的這二十多年來，正是我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)刻。但是與之相對的，是整個(gè)世界的心開始變得浮躁，變得過于追求名利甚至因此腐敗墮落，甚至我們在各種情感的交流之中也不免落于俗套。

《哪吒之魔童降世》既是一部對中國古典神話傳說的全新詮釋，更是一部贊美親情和友情的宏篇巨著。全片共四個(gè)章節(jié)，以哪吒的出生長大命運(yùn)為主線，以人間的命運(yùn)矛盾為主題，每個(gè)章節(jié)即是一部叩問心靈的交響曲，四個(gè)章節(jié)一次開展了我們對文化、對藝術(shù)、對情感的全新解讀。

在“天地混元煉魔靈，懷胎三年始降生”中，由“太乙真人”的旁白引出整個(gè)故事的大致基調(diào)——幽默搞笑又有溫度的故事。

在“調(diào)皮搗蛋惹禍精，李家幼兒初長成”中，用殷夫人的母愛營造出一種安穩(wěn)祥和的哪吒童年，并用同一個(gè)人的配音詮釋著愛和命運(yùn)的傳遞。

在“天賦根骨道相生，智勇雙全斗夜叉”中，用哪吒的略帶嘶啞的聲音和龍王三太子清亮圓潤的聲音來對比身世的不同，也用配音中相似的童真和愛來引導(dǎo)矛盾中的真善美。

在“三頭六臂戰(zhàn)敖龍”中，用李靖偉大的父愛喚醒走入歧途的哪吒，用回心轉(zhuǎn)意開始懂事的哪吒拯救整個(gè)陳塘關(guān)百姓，用三太子、太乙真人、哪吒共同迎接天雷來告訴世間——人若有愛就能讓命運(yùn)有情。

老子曾在《道德經(jīng)》中說：天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。乍聽無情，細(xì)聽卻有心。