堯山壁

文學(xué)與人生，一個(gè)老話題，又常說常新。

文學(xué)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，指以語(yǔ)言塑造形象，反映社會(huì)生活，表達(dá)作者思想感情的藝術(shù)。通常包括詩(shī)歌、散文、小說和戲劇文學(xué)。書面文學(xué)以外還有口頭文學(xué)，現(xiàn)在又有了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。

文學(xué)是一定社會(huì)生活在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中不斷變化，萬(wàn)變不離其宗的是以人為中心。觀察和表現(xiàn)人的活動(dòng)，人的精神世界，這個(gè)人字既指?jìng)€(gè)人，更指人民、人類。作者形形色色，千差萬(wàn)別，作品就豐富多彩，百花齊放。因?yàn)樽髡叩奈幕?、道德?biāo)準(zhǔn)、精神境界不同，作品就有高下、優(yōu)劣之分，文如其人。

偉大的詩(shī)人是世界的靈魂，杰出的作家是社會(huì)的良心。他們的作品忠實(shí)地記錄人生，是形象的人類發(fā)展史，是文明進(jìn)步的明燈，引導(dǎo)人們走向未來。真正的作家永遠(yuǎn)和人民在一起，同呼吸，共命運(yùn)。像趙樹理、田間、梁斌、馬烽，是人民的先進(jìn)分子，是戰(zhàn)士，創(chuàng)造生活，創(chuàng)造歷史，創(chuàng)造無愧時(shí)代的作品。

中國(guó)文學(xué)離不開人民性和愛國(guó)主義。近些年來，一些知識(shí)分子引進(jìn)了一些西方的文學(xué)理論，淡化了文學(xué)的人民性?！爸饔^化表現(xiàn)”“走向內(nèi)在”，不知能否適應(yīng)東方水土，進(jìn)乎退乎，福兮禍兮，還看不準(zhǔn)。能看出來的是寫書的多了，看書的少了，小說創(chuàng)作繁榮，但是新的典型人物形象罕見。文學(xué)快要失去文藝家庭長(zhǎng)兄的地位。過去由小說改編影視，現(xiàn)在從電視劇改編小說。有人說寫詩(shī)的人比看詩(shī)的人多，有些流行的新詩(shī)，失去中國(guó)詩(shī)的形式、精神和魅力，散文分行，有思想沒藝術(shù)，思想火花的堆積，玩深沉，只能說是詩(shī)的半成品。還曾有人提出寫“純?cè)姟?，不要半點(diǎn)人間煙火，百分百的蒸餾水，實(shí)驗(yàn)室里也造不出來的。

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，成功的作家都會(huì)到生活中去，向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言，創(chuàng)造自己的風(fēng)格。魯迅、趙樹理、老舍、孫犁，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的語(yǔ)言大師，他們的文學(xué)語(yǔ)言成為民族文化的精華?，F(xiàn)在不少人閉門造車，一部電腦解決問題。過去作家十年磨一劍，現(xiàn)在一天敲一萬(wàn)（字）。不少作家人出了名，語(yǔ)言還沒過關(guān)，不忍卒讀。