都市女性電視劇“她形象”特征及局限性
——以電視劇《三十而已》為例

□明玥

近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代女性的自我意識(shí)進(jìn)一步覺(jué)醒，更多的女性開(kāi)始關(guān)注自身的價(jià)值體現(xiàn)與社會(huì)定位。在過(guò)去十幾年中，女性中年焦慮問(wèn)題在社會(huì)中引發(fā)廣泛討論，與近年來(lái)進(jìn)一步覺(jué)醒的女性自我意識(shí)形成沖突。不少女性既面臨著現(xiàn)實(shí)的生活壓力，又要面對(duì)精神層面的迷茫和抉擇，“三十歲女性困惑”成為了在女性群體中被廣泛關(guān)注的話題?！度选逢P(guān)注三十代女性在工作、家庭、情感等問(wèn)題上所面臨的境遇、抉擇、困境。本文旨在通過(guò)對(duì)該劇中女性形象的設(shè)定進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，從三個(gè)方面簡(jiǎn)述該劇為了符合新時(shí)代女性觀眾觀劇需求而在女性形象設(shè)定上作出的改變和局限性。

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與消費(fèi)主義

社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展促使女性主義思潮的產(chǎn)生，近年來(lái)，我國(guó)的女性主義力量逐漸壯大，更多的女性開(kāi)始號(hào)召女性獨(dú)立，關(guān)注自身價(jià)值的提升。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是保障自身利益的基礎(chǔ)，也是很多新時(shí)代獨(dú)立女性的首要奮斗目標(biāo)。《三十而已》嘗試在三位主角身上展現(xiàn)出女性追求和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的狀態(tài)。顧佳和丈夫一起創(chuàng)辦了煙花公司，之后雖為了操持家事改做全職太太，但她在事業(yè)上的才能和心智并沒(méi)有因?yàn)槿毺纳矸荻鴨适?。鐘曉芹在物業(yè)公司上班的時(shí)候雖然渾渾噩噩，但她仍有一份自食其力的工作，辭職后鐘曉芹開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表文章并最終出版書(shū)籍，在經(jīng)濟(jì)收入上獲得提升的同時(shí)還在工作中尋找到了價(jià)值感。而王曼妮則完全是“滬漂奮斗青年”的縮影，即使中途回到老家感受過(guò)了人情社會(huì)的便利，但還是毅然決然地放棄這種無(wú)價(jià)值的安逸生活，選擇回到上?？孔约旱呐念^開(kāi)始并最終取得成功。在三位女主人公的人物設(shè)定上，《三十而已》試圖把握當(dāng)代女性在影視劇中對(duì)于女性角色的的自我投射，塑造獨(dú)立自主的女性形象。

然而，《三十而已》中無(wú)處不在的消費(fèi)主義元素又加深了對(duì)女性的異化，通過(guò)炫耀性消費(fèi)來(lái)物化女性、貶低甚至污名化女性。炫耀性消費(fèi)即指通過(guò)鋪張浪費(fèi)來(lái)向炫耀和展示金錢財(cái)力或社會(huì)地位的行為，帶有明顯的劣根性。例如諧音“want money”的王曼妮，所工作的奢侈品行業(yè)服務(wù)于上層社會(huì)，也因此是消費(fèi)主義主導(dǎo)的一個(gè)行業(yè)，劇中王曼妮被趙靜語(yǔ)顛倒黑白地污蔑和辱罵，店長(zhǎng)卻勸說(shuō)她奢侈品行業(yè)性質(zhì)特殊難免會(huì)被帶上有色眼鏡看待。王曼妮是一個(gè)被物化的女性角色，而劇中顧佳為了加入太太圈擺脫王曼妮幫她購(gòu)買限量版奢侈品包的劇情更是炫耀性消費(fèi)的典型呈現(xiàn)。顧佳買包的行為實(shí)際上符合消費(fèi)主義的內(nèi)在邏輯，即消費(fèi)的對(duì)象并非商品和服務(wù)的使用價(jià)值而是其符號(hào)象征意義，顧佳想要通過(guò)購(gòu)買限量奢侈品包來(lái)彰顯自己的財(cái)力和地位?！度选穭≈羞@些消費(fèi)主義元素本質(zhì)上是對(duì)女性的物化，即使劇作在人物設(shè)定上希望表現(xiàn)出女性的獨(dú)立自主，但實(shí)際上這些角色依舊身陷于消費(fèi)主義囹圄之中。

主角群體與配角設(shè)置

近年來(lái)，女性題材電視劇在市場(chǎng)上的數(shù)量越來(lái)越多，以往以單一女主作為主角展開(kāi)劇情線的敘事套路對(duì)觀眾的吸引力大大下降，因此近兩年女性向電視劇也開(kāi)始尋求突破，如《歡樂(lè)頌》等構(gòu)建都市女性群像，展現(xiàn)不同年齡段女性生活的電視劇開(kāi)始成為新的潮流。女性群像能夠容納階層、年齡或職業(yè)等方面各有特點(diǎn)的女性角色，并通過(guò)剖析她們的行為和性格特質(zhì)背后的成因來(lái)展現(xiàn)不同女性在社會(huì)上面臨的不同考驗(yàn)與困境，豐富劇集中女性角色的形象?！度选分谐尸F(xiàn)了位于同一年齡段的三個(gè)女性形象：已婚已育的顧佳，已婚未育的鐘曉芹，單身女孩王漫妮。未婚的女性被催婚，已婚女性面臨婚姻家庭的各方壓力，已育的女性要面對(duì)家庭和事業(yè)的平衡及家庭情感危機(jī)等，這些具有代表性的困境和狀態(tài)都能引起觀眾的廣泛共鳴。此外，三個(gè)角色的其他背景設(shè)置也有意地錯(cuò)開(kāi)：“滬漂”王曼妮與本地土著鐘曉芹、自主創(chuàng)業(yè)的許幻山夫婦與家有“鐵飯碗”的陳嶼夫婦。不同的人物設(shè)定讓劇集內(nèi)容更加豐富和復(fù)雜，也更加真實(shí)。

同時(shí)，將目光聚焦女性群像有助于跳出傳統(tǒng)影視劇中女性淪為男性爭(zhēng)奪的目標(biāo)或因?yàn)槟行援a(chǎn)生“雌競(jìng)”的刻板思維，在劇中展現(xiàn)女性之間互幫互助、良性競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，在人物設(shè)定上也能讓女性角色之間擁有更復(fù)雜的相關(guān)性或映射性。比起大女主劇，女性群像劇刻畫(huà)能夠更加完整地呈現(xiàn)出社會(huì)上的女性面孔。在《三十而已》中，女主角遭遇情感生活、事業(yè)發(fā)展上至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，她們都不約而同地向?qū)Ψ綄で髱椭蛘咔楦猩系呐惆?，男性在相關(guān)情節(jié)中出現(xiàn)的次數(shù)則趨近于零。

但在塑造女性群像的過(guò)程中，為了推進(jìn)主角故事線的發(fā)展使得部分女性配角的設(shè)置過(guò)于草率。例如劇中為了在顧佳的故事線中安排一次巨大的波折，展現(xiàn)一貫強(qiáng)大的顧佳頗受打擊并展現(xiàn)主角三人之間的姐妹情，設(shè)置了插足顧佳婚姻的林有有一角。林有有的生活仿佛只圍繞著許幻山展開(kāi)，不僅對(duì)許幻山極度崇拜更是為了他放棄工作遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。這個(gè)角色的行為動(dòng)機(jī)毫無(wú)說(shuō)服力，設(shè)定草率而片面，本質(zhì)只是為了表達(dá)一種男性凝視的幻想。這種情況同樣出現(xiàn)在群像戲中。在《三十而已》中，主角三人幾次見(jiàn)面與談心幾乎都關(guān)乎家庭和情感，即使是王曼妮決定辭職回到老家的那場(chǎng)戲，本質(zhì)上造成這一切的原因還是因?yàn)榕c梁正賢之間的關(guān)系破裂對(duì)王曼妮的工作和精神造成了巨大打擊。雖然女性群像的描寫(xiě)有助于展現(xiàn)女性關(guān)系中區(qū)別于“雌競(jìng)”的良性的一面，但《三十而已》對(duì)于此方面的運(yùn)用是片面的，整體的人物關(guān)系仍舊流于俗套。

情感與婚姻觀念

情感生活是目標(biāo)受眾為女性觀眾的都市劇備受矚目的部分，大熱劇集中對(duì)于女性角色的感情和婚姻狀態(tài)的關(guān)注實(shí)際上一定程度反映了被社會(huì)所廣泛認(rèn)可的情感婚姻觀念。在《三十而已》中，劇作通過(guò)對(duì)女性形象的感情生活描寫(xiě)，試圖展現(xiàn)出區(qū)別于傳統(tǒng)“寧毀一座廟，不拆一樁婚”的傳統(tǒng)婚姻觀念。鐘曉芹與丈夫陳嶼的婚后生活缺乏溝通，矛盾不斷，所以她選擇和丈夫分開(kāi)，并且嘗試與年輕的男孩展開(kāi)一場(chǎng)姐弟戀。得知丈夫出軌之后的顧佳在了解事情的過(guò)程之后面對(duì)丈夫許幻山真切誠(chéng)懇的請(qǐng)求并未動(dòng)搖，而是毅然決然堅(jiān)持離婚，在辦理離婚手續(xù)時(shí)顧佳毫不猶豫地簽字與優(yōu)柔寡斷的丈夫形成鮮明對(duì)比。從這些橋段中可以看出，《三十而已》在對(duì)于婚姻觀念的設(shè)置上已經(jīng)觀照到當(dāng)下女性的心理轉(zhuǎn)變，而非是對(duì)傳統(tǒng)婚姻觀的生搬硬套。

然而，即使在部分情節(jié)上《三十而已》展現(xiàn)出了觀念上的與時(shí)俱進(jìn)，但是劇中女性在情感和婚姻方面仍舊在大體上處于被動(dòng)和弱勢(shì)的地位。例如與梁正賢有牽扯的兩個(gè)女人——王曼妮和趙靜語(yǔ)，則更是傳統(tǒng)的大男子主義情感觀念的投射。從與梁正賢的感情線上來(lái)看，王曼妮的角色設(shè)定非常傳統(tǒng)，先是逐步沉淪在對(duì)愛(ài)情的美好幻想中，又為了愛(ài)情放棄工作升職的機(jī)會(huì)，最終遭到背叛，一段消沉后才再度振作審視自我，把情感上的受傷作為女性找尋自我的先決條件，如此老套的設(shè)定與新時(shí)代女性情感觀念是相悖的。趙靜語(yǔ)一角更是完全建立在封建思想男性對(duì)于女性的主觀構(gòu)建上。她沒(méi)有自己的工作，完全依靠梁正賢而活，與梁正賢交往七年，是“所有親朋認(rèn)可的梁正賢的妻子”，實(shí)際上卻沒(méi)有與他辦理結(jié)婚手續(xù)。這是對(duì)于香港地區(qū)傳統(tǒng)婚姻觀念的一種折射。老舊的封建觀念認(rèn)為只有大辦酒席、宴請(qǐng)親朋的夫妻才是真正的夫妻關(guān)系，被廣而告之的這位妻子才是家里的“妻”，男子與其他女性產(chǎn)生曖昧關(guān)系的不過(guò)是“妾”。這樣的婚姻觀念在現(xiàn)代社會(huì)早應(yīng)被抵制，《三十而已》中卻大肆刻畫(huà)趙靜語(yǔ)對(duì)王曼妮的刁難和刻薄，掌摑王曼妮的情節(jié)更是充斥著封建社會(huì)中正妻對(duì)妾侍管教的意味，與現(xiàn)代女性所追求的平等愛(ài)情觀相去甚遠(yuǎn)。

結(jié)語(yǔ)

最近幾年，女性題材的影視作品呈現(xiàn)井噴式增長(zhǎng)，在激增的數(shù)量背后是流水線式的劇本創(chuàng)作?！度选吩噲D打破這種刻板印象的描寫(xiě)，希望通過(guò)構(gòu)建出與時(shí)俱進(jìn)的新時(shí)代女性形象。

在敘事方面，它以女性群像作為主要描寫(xiě)對(duì)象，女主三人之間的“姐妹情誼”描寫(xiě)已經(jīng)具有了當(dāng)下性，通過(guò)“同為女人”的共情來(lái)實(shí)現(xiàn)情感支撐和相互尊重；劇中人物的行動(dòng)也體現(xiàn)出新時(shí)代女性追求獨(dú)立自主、價(jià)值提升的特點(diǎn)，展現(xiàn)了飽滿的都市女性形象，在一定程度上契合當(dāng)代女性對(duì)于影視女性形象的主觀構(gòu)建。但同時(shí)，《三十而已》并未完全跳出傳統(tǒng)性別觀念中的男權(quán)凝視，在物質(zhì)、情感等多個(gè)方面都展現(xiàn)出了對(duì)于女性形象的刻板負(fù)面認(rèn)識(shí)。

當(dāng)今社會(huì)女性在思想上已經(jīng)有了很大的改變和提升，她們開(kāi)始更多地關(guān)心自己、審視自己，國(guó)產(chǎn)影視劇中女性角色的形象也變得愈發(fā)多樣，自主獨(dú)立的意識(shí)愈發(fā)明顯。都市女性電視劇應(yīng)該更直接地剖析社會(huì)中女性群體所面臨的本質(zhì)困境與難處，更進(jìn)一步地挖掘與思考，才能夠創(chuàng)作出更具突破性的女性形象。