林利都

2021 年5 月22 日，袁隆平院士重病搶救中，一些媒體為搶新聞首發(fā)全然不顧事件的真實(shí)性，報(bào)道了袁隆平逝世的消息，但是因未最終核實(shí)消息的準(zhǔn)確性而導(dǎo)致了“烏龍報(bào)道”?！罢鎸?shí)是新聞的第一生命，是新聞傳播活動(dòng)內(nèi)在的重要規(guī)律，也是新聞受眾對(duì)新聞的基本要求”。真實(shí)性作為新聞的第一特征，也是新聞事業(yè)蓬勃發(fā)展的堅(jiān)實(shí)根基，如果失去，大眾就會(huì)對(duì)新聞發(fā)布者產(chǎn)生質(zhì)疑乃至失去信任。這樣不僅有損新聞發(fā)布者的社會(huì)公信力，也在一定程度上傷害了人民感情。

一、還原真相：聚焦報(bào)道背后的主體

報(bào)道新聞事件不僅應(yīng)是對(duì)新聞不偏不倚的正確描述，而且不應(yīng)夾雜新聞工作者的主觀意見和私人感情，否則不僅會(huì)使新聞?wù)嫦嘧冑|(zhì)，還會(huì)造成一定的惡劣社會(huì)影響。想要抓住新聞的真實(shí)性，就要緊緊抓住新聞報(bào)道背后的制造者，即新聞工作者。新聞工作者是新聞報(bào)道的命脈所在。人既是社會(huì)的人，也是倫理的人。新聞工作者不僅要將自己的職業(yè)看作是至高無(wú)上的，而且應(yīng)當(dāng)將社會(huì)“善”當(dāng)作自己的目的，朝著這個(gè)目的不斷前進(jìn)。

不僅如此，報(bào)道事實(shí)的真相不僅是新聞工作者的義務(wù)，更是責(zé)任。責(zé)任是出于尊重規(guī)律而產(chǎn)生的一種行為的必要性。如果新聞工作者在實(shí)際的工作當(dāng)中違背了這種規(guī)律，必然會(huì)受到源于“責(zé)任”的譴責(zé)，良心上的不安。唯有將責(zé)任二字牢記于心，成為新聞工作者內(nèi)心的自覺，才有可能真正將新聞事件原原本本的報(bào)道出來(lái)，才不會(huì)為了一時(shí)的眼前利益而不顧事實(shí)的真相，這才算是合乎道德的行為。

之所以要突出新聞工作者在新聞報(bào)道中的地位，強(qiáng)調(diào)重視人的作用，正是因?yàn)槿瞬粌H在新聞中處于主導(dǎo)的、核心的位置，更是由人的理性選擇所決定的。透過(guò)理性，新聞工作者可以將新聞?wù)嫦嘁晃逡皇耐ㄟ^(guò)媒介呈現(xiàn)在大眾的眼前，把事實(shí)的真相擺出來(lái)，而不是消息沒(méi)有經(jīng)過(guò)證實(shí)或者是經(jīng)過(guò)加工呈現(xiàn)出來(lái)，這不但沒(méi)有通過(guò)理性讓了解知道事件的真相，而更是迷失了理性。迷失了理性，大眾就會(huì)被紛繁復(fù)雜的各種信息所湮沒(méi)，不具備信息辨別能力的人就會(huì)掉入有心之人設(shè)下的圈套與陷阱。迷失了理性，人就失去了進(jìn)行道德判斷與選擇的能力，就會(huì)失去甄別隱藏在信息背后的深層內(nèi)涵，理性之所以重要，更是源于此。迷失了理性，人就會(huì)陷入由感性支配的世界當(dāng)中，更加缺乏理性的指導(dǎo)而陷入無(wú)序的狀態(tài)。

由此觀之，新聞工作者不僅要肩負(fù)起自身的倫理責(zé)任與義務(wù)，作為其外部表現(xiàn)形式的媒體更要將此作為日常工作中的一面旗幟。媒體是新聞工作者發(fā)聲的表現(xiàn)形式，新聞工作者是媒體的真實(shí)撰稿人，二者是相輔相成，合二為一的。因?yàn)椴粌H被報(bào)道的是人，更重要的是，報(bào)道新聞的也是人，只有牢牢抓住“人”，才算是真正抓住了報(bào)道的關(guān)鍵所在。

二、剖析現(xiàn)實(shí)：媒體應(yīng)承擔(dān)的倫理責(zé)任

在新媒體時(shí)代的背景下，每個(gè)人都可以“手持麥克風(fēng)”隨時(shí)隨地發(fā)表自己的看法和見解，但是作為媒體而言，報(bào)道新聞事實(shí)始終是自己的首要任務(wù)。如何承擔(dān)自己的倫理責(zé)任，如何在新聞事件報(bào)道中進(jìn)行善惡甄別和道德判斷，成為媒體倫理責(zé)任的關(guān)鍵。

第一，媒體應(yīng)負(fù)有堅(jiān)持以社會(huì)利益為根基，追求社會(huì)公正價(jià)值取向的責(zé)任。作為為社會(huì)發(fā)聲的喉舌，媒體應(yīng)該自覺以社會(huì)利益為自身的根本基礎(chǔ)，做到維護(hù)社會(huì)利益，而不能一味為了個(gè)人的一己私利而拋棄社會(huì)利益。作為以公共道義為價(jià)值取向的傳媒，只有將道義擺在先而后考慮利益，才能處理好個(gè)人私利和社會(huì)利益之間的關(guān)系，這樣才有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。

針對(duì)此次袁隆平逝世報(bào)道事件來(lái)說(shuō)，為了追求事件報(bào)道的第一性而忽略了消息的準(zhǔn)確度，造成了此次烏龍報(bào)道事件，這既是對(duì)袁隆平不公正地對(duì)待，也造成了公共資源的極大浪費(fèi)。除此之外，公正的品質(zhì)應(yīng)該落實(shí)在每一次新聞事件報(bào)道當(dāng)中，對(duì)社會(huì)中發(fā)生的善事進(jìn)行贊揚(yáng)報(bào)道，對(duì)惡事進(jìn)行批判，在揚(yáng)善抑惡的倫理環(huán)境中共同構(gòu)建社會(huì)的良好公正氛圍。

第二，媒體應(yīng)負(fù)有堅(jiān)持以人為本，營(yíng)造良好社會(huì)倫理氛圍的責(zé)任。堅(jiān)持以人為本，首先要在新聞報(bào)道中堅(jiān)持以人為導(dǎo)向。堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)而公正的態(tài)度，做到不偏不倚。將人視為解決事件的基礎(chǔ)，從人出發(fā)，最后歸于人。其次，堅(jiān)持以人為本，就要在新聞報(bào)道中堅(jiān)持以人民利益為依歸。將人民的利益作為傳媒的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，始終站在人民利益的角度出發(fā)，這樣新聞報(bào)道才能真正做到為了人民、依靠人民。如果失去了人民，也就失去了新聞報(bào)道的堅(jiān)實(shí)根基。再次，堅(jiān)持以人為本，要在新聞報(bào)道中堅(jiān)持以人文關(guān)懷為推手。最后，堅(jiān)持以人為本，就是要在新聞報(bào)道中堅(jiān)持社會(huì)道義與人民利益相結(jié)合為原則。二者相互融合，成為你中有我、我中有你的共同體，在堅(jiān)持社會(huì)道義的同時(shí)，不忘人民利益的取得；在爭(zhēng)取人民利益的同時(shí)，不忘弘揚(yáng)社會(huì)道義，在二者的融合中營(yíng)造良好社會(huì)倫理環(huán)境。

第三，媒體應(yīng)負(fù)有堅(jiān)持以道德教育為導(dǎo)向，凈化媒體環(huán)境的責(zé)任。道德教育，就是對(duì)大眾有目的地進(jìn)行道德影響的活動(dòng)，以此來(lái)影響大眾的道德情操，鍛煉道德意志以及培養(yǎng)道德品質(zhì)。媒體對(duì)社會(huì)發(fā)生的事情好壞都有報(bào)道，但是不管是對(duì)善的宣揚(yáng)還是對(duì)惡的鞭撻，可能會(huì)帶有某種道德偏向性，以此來(lái)引起大眾對(duì)于善惡的道德判斷并對(duì)人的道德行為產(chǎn)生影響以及在此過(guò)程中對(duì)大眾進(jìn)行隱性的道德教育。媒體應(yīng)將隱性的道德教育貫穿在新聞事件報(bào)道的始終，引導(dǎo)大眾對(duì)善惡的價(jià)值判斷有清晰的認(rèn)知，以便達(dá)到“道德善”，履行作為傳媒的責(zé)任與義務(wù)。

袁隆平逝世的消息被報(bào)道出來(lái)之后，網(wǎng)絡(luò)中有位17 歲網(wǎng)民被曝發(fā)表不當(dāng)言論辱罵袁隆平，引起眾多網(wǎng)友的憤慨。媒體作為一個(gè)媒介在這當(dāng)中起到了突出作用，不僅能夠追查到辱罵者并公之于眾，而且也能對(duì)眾多網(wǎng)民起到警示作用。正是通過(guò)這樣的道德教育，提醒大眾要尊重偉人，將隱性的道德教育外化為通過(guò)媒體表現(xiàn)出來(lái)，這樣不僅更加直觀，也更加能夠教育大眾。由此可見，媒體作為道德教育的載體，不僅會(huì)對(duì)善事進(jìn)行贊揚(yáng)和褒獎(jiǎng)，更會(huì)對(duì)惡事嚴(yán)懲不貸。大眾通過(guò)道德教育形成自己的善惡是非觀，對(duì)事物做出自己的評(píng)價(jià)。

三、展望未來(lái)：加強(qiáng)媒體倫理責(zé)任的有效現(xiàn)實(shí)路徑

如何有效制止與防范袁隆平事件重蹈覆轍？媒體在承擔(dān)自身倫理責(zé)任的同時(shí)，如何為其提供切實(shí)有效的現(xiàn)實(shí)路徑成為擺在眼前的一道難題。

首先，媒體從業(yè)者要遵守職業(yè)規(guī)范，積極開展職業(yè)教育。每個(gè)行業(yè)都有自己的職業(yè)規(guī)范和操守，媒體行業(yè)也不例外。加強(qiáng)新聞?shì)浾摴ぷ?，?jiān)守新聞?shì)浾摳叩匾恢笔菑V大媒體工作者的基本準(zhǔn)則，這不僅是衡量新聞工作的尺度，也是對(duì)媒體工作者所提出的要求。在《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中也有對(duì)職業(yè)道德有新的內(nèi)涵，即愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)，這也從普遍層面對(duì)從業(yè)者提出了要求。對(duì)于媒體工作者而言，應(yīng)把踐行職業(yè)道德規(guī)范真切落實(shí)在日常的每一項(xiàng)工作中。切實(shí)加強(qiáng)媒體工作者的職業(yè)規(guī)范，就需要對(duì)媒體工作者進(jìn)行職業(yè)教育，將外在的道德他律轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德自律，增強(qiáng)職業(yè)道德信念感。

其次，社會(huì)要加強(qiáng)法制建設(shè)，提高全民法律素養(yǎng)。如果僅僅只靠從業(yè)者自律來(lái)遵守職業(yè)規(guī)范的話，不免會(huì)有個(gè)體自制力較差的情況的存在，這就需要國(guó)家通過(guò)法律形式強(qiáng)制進(jìn)行規(guī)范，通過(guò)個(gè)體的法律素養(yǎng)提升和社會(huì)加強(qiáng)法制建設(shè)兩個(gè)方面來(lái)共同協(xié)調(diào)發(fā)展，為像袁隆平新聞報(bào)道此類事件的平穩(wěn)解決提供合理路徑。對(duì)于媒體工作者來(lái)說(shuō)，提高自身法律素養(yǎng)，學(xué)習(xí)相關(guān)法律知識(shí)顯得尤為重要。要牢牢樹立起“法律紅線”意識(shí)，將法律視為最重要的“高壓線”，任何觸犯法律的行為都將不被允許，真正做到依法辦事，用法律的手段保障媒體活動(dòng)的正常有序開展。只有全民的法律素養(yǎng)提高了，才不會(huì)明知道袁隆平作為我國(guó)“雜交水稻之父”而仍然在網(wǎng)絡(luò)中對(duì)其進(jìn)行謾罵。只有法律監(jiān)管到位，法制建設(shè)健全才能對(duì)個(gè)別人進(jìn)行懲治，也只有這樣才能在網(wǎng)絡(luò)中創(chuàng)造和諧的環(huán)境。加強(qiáng)法制建設(shè)必須同時(shí)健全法律法規(guī)監(jiān)管機(jī)制，做到有法可依的同時(shí)也要做到違法必究、違法必懲。將違法行為暴露在陽(yáng)光下，利用大眾的自主參與性，接受大眾的監(jiān)督，充分發(fā)揮大眾的監(jiān)督管理作用。

最后，媒體要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)守內(nèi)心道德底線。堅(jiān)持道德底線，才能守得住初心，才能在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中站穩(wěn)腳跟。底線思維切不可丟，丟了底線思維也就丟失了作為媒體人最起碼的道德要求。正是因?yàn)槿藫碛械赖碌拙€，才能不在迷失中失去自我，這也是堅(jiān)守社會(huì)公平正義最基本的要求，更是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求。媒體要本著對(duì)大眾負(fù)責(zé)的態(tài)度進(jìn)行報(bào)道，尤其是對(duì)名人的報(bào)道。堅(jiān)守道德底線，就是堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)，就是堅(jiān)持為人民服務(wù)，就是堅(jiān)持同人民站在同一戰(zhàn)線。堅(jiān)持以人為本，將人民擺在第一位，是媒體行業(yè)永不衰退的不二法則。堅(jiān)守道德底線，不能被眼前利益所左右，應(yīng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，正確處理好道德底線和利益之間的關(guān)系，在處理好這對(duì)關(guān)系的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。