◎孔令彬 段 煜

作為社會(huì)人文學(xué)科之一，新聞學(xué)因其自身具有的政治屬性，在相關(guān)專業(yè)課程教學(xué)中更凸顯課程思政之重要性。新聞學(xué)科課程思政，并不是在專業(yè)課程中簡(jiǎn)單重復(fù)思政課程的內(nèi)容，也不是將思政的內(nèi)容與專業(yè)課程相游離、相脫節(jié)，而必須結(jié)合自身的課程特點(diǎn)巧妙地進(jìn)行思政，務(wù)求體現(xiàn)課程思政的有效性。筆者認(rèn)為，新聞學(xué)科課程思政，一定要用馬克思主義新聞思想作為統(tǒng)領(lǐng)，同時(shí)“立足中國(guó)土，請(qǐng)教馬克思”，挖掘新聞學(xué)教學(xué)方法的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，把握好課程教學(xué)實(shí)踐中的“時(shí)與勢(shì)”，確保新聞學(xué)課程思政的有效性。

以筆者所在天津中醫(yī)藥大學(xué)文化與健康傳播學(xué)院為例，傳播學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是要培養(yǎng)出能“以馬克思主義新聞?dòng)^為指導(dǎo)，熟練把握新聞傳播規(guī)律、掌握新聞傳播技能，有深厚傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)、一定醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的、適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)對(duì)健康傳播人才需求的一專多能型傳播人才”。在基礎(chǔ)課設(shè)置中，設(shè)置了《新聞學(xué)概論》、《馬克思主義新聞思想》、《中外新聞傳播史》等理論課程。這些課程的設(shè)置，不僅讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)新聞學(xué)理論，更注重培養(yǎng)他們新聞現(xiàn)象與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義新聞思想相結(jié)合的意識(shí)和能力。

在新聞學(xué)相關(guān)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)中，以《新聞學(xué)概論》和《馬克思主義新聞思想》為例，將思政育人的要求落實(shí)到教學(xué)全過(guò)程，教學(xué)內(nèi)容注重實(shí)效與形勢(shì)的結(jié)合、教學(xué)方法注重講授與互動(dòng)的結(jié)合、理論與實(shí)踐的結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，深入挖掘課程中的思政元素與育人功能，將理想信念、價(jià)值理念等有機(jī)結(jié)合，用實(shí)招求實(shí)效，在潛移默化中達(dá)到立德樹(shù)人的目的。

注重時(shí)效，把握大勢(shì)，用馬克思主義新聞?dòng)^統(tǒng)領(lǐng)課程教學(xué)。時(shí)，就是時(shí)間，或者說(shuō)時(shí)效。新聞教學(xué)要及時(shí)把握課堂教學(xué)發(fā)生時(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)、國(guó)內(nèi)外大事，結(jié)合所講理論進(jìn)行細(xì)致剖析，讓學(xué)生有新鮮感。勢(shì)，就是形勢(shì)，新聞教學(xué)實(shí)踐要把握當(dāng)前世界發(fā)展的形勢(shì)，服務(wù)好我國(guó)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)這一大局大勢(shì)。

不可否認(rèn)，大部分新聞學(xué)相關(guān)理論來(lái)源于西方歐美國(guó)家。但是，無(wú)論是以媒體為代表的新聞實(shí)踐領(lǐng)域，還是以高校為代表的新聞理論研究領(lǐng)域，構(gòu)建有中國(guó)特色的新聞學(xué)已經(jīng)成為共識(shí)。柳斌杰認(rèn)為，中國(guó)特色新聞學(xué)，要做到五個(gè)堅(jiān)持，即堅(jiān)持以馬克思主義為靈魂，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐為基礎(chǔ)，堅(jiān)持以科學(xué)認(rèn)識(shí)世界和改造世界為己任，堅(jiān)持以現(xiàn)代信息科學(xué)和傳播技術(shù)為支撐，堅(jiān)持培養(yǎng)和造就高素質(zhì)新聞?shì)浾搶I(yè)人才為目標(biāo)。

變動(dòng)產(chǎn)生新聞。當(dāng)前，日新月異的傳播技術(shù)為及時(shí)獲取信息提供了技術(shù)保障，波譎云詭的國(guó)際局勢(shì)為課堂教學(xué)提供了取之不竭的新鮮素材。以馬克思主義作為思想統(tǒng)領(lǐng)的中國(guó)特色新聞學(xué)，是馬克思理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。這一“具體實(shí)際”就是我國(guó)的國(guó)情，而發(fā)展之大勢(shì)是其中“具體實(shí)際”之一。在課堂中結(jié)合時(shí)效之新聞事件，講透“大勢(shì)”，既是講授馬克思主義新聞?dòng)^的需要，也是新聞學(xué)科課程思政的需要。

講古有今，注重思想傳承，更注重今之創(chuàng)新。《馬克思主義新聞思想》以馬克思主義經(jīng)典作家的新聞思想為主要內(nèi)容，是傳播學(xué)專業(yè)的核心課程之一。該課程看似思政色彩濃厚，十分容易融合課程思政，但需要注意的是，該課程畢竟是傳播學(xué)的專業(yè)課，因此在課程設(shè)計(jì)中，需要避免與思政課程同質(zhì)化，著重體現(xiàn)本課程與思想政治課的區(qū)分度，更加注意如何把握專業(yè)內(nèi)容與思政內(nèi)容的平衡點(diǎn)。這就需要盡可能將經(jīng)典作家的新聞活動(dòng)與新聞思想進(jìn)行高度提煉，既體現(xiàn)出經(jīng)典作家的新聞思想是在其總體思想的理論框架之內(nèi)，又具備一定的獨(dú)立性，能夠自成一體。經(jīng)典作家整體思想與新聞思想的關(guān)系恰恰契合于“思政課程”與“課程思政”的相互關(guān)系。

在這樣的指導(dǎo)思想下，需要解決的具體問(wèn)題就是如何避免在講授不同思想體系時(shí)出現(xiàn)“一刀切”。各思想家的經(jīng)歷與環(huán)境不同、時(shí)間跨度較大、每個(gè)人新聞活動(dòng)與新聞思想的特點(diǎn)也不盡相同，因此在融合思政的策略上也不能完全一致。在此試舉講授習(xí)近平的新聞思想與列寧的新聞思想時(shí)的不同方法作為例子。

習(xí)近平對(duì)新聞工作的重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的一部分，具有密切的現(xiàn)實(shí)性，因此在講授過(guò)程中需要緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，分析思想的提出背景、現(xiàn)實(shí)意義和與前人相比的進(jìn)步。如習(xí)總書(shū)記提出新聞與宣傳工作要宣傳工作要“胸懷大局、順勢(shì)而為”，這是馬克思“遵循新聞內(nèi)在規(guī)律性”思想在中國(guó)新形勢(shì)下的發(fā)展。在新媒體高度發(fā)展的形勢(shì)下，新聞與宣傳工作越來(lái)越難以靠行政命令式的方式來(lái)達(dá)到效果，必須順應(yīng)新媒體發(fā)展的規(guī)律，化“堵”為“疏”，順應(yīng)形勢(shì)地解決問(wèn)題。在講授中可以對(duì)比官方媒體面對(duì)“非典”和汶川地震時(shí)的報(bào)道態(tài)度：“非典”初期，媒體一味封鎖消息，最終導(dǎo)致了不必要的恐慌，而汶川地震后，官方媒體第一時(shí)間發(fā)布消息，從而將大多數(shù)謠言扼殺在了萌芽階段，這便是“順勢(shì)而為”的作用。

有機(jī)結(jié)合，理論為基，實(shí)處落腳，讓學(xué)生掌握認(rèn)識(shí)世界的工具。根據(jù)不同課程的特色，設(shè)計(jì)形式各異的互動(dòng)環(huán)節(jié)。以《新聞學(xué)概論》為例，在每節(jié)課的開(kāi)始，由老師分享近一周內(nèi)國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事。但是，此種分享不僅僅是新聞事件的羅列，而是有側(cè)重和選擇，這種側(cè)重和選擇的過(guò)程，類似于一份報(bào)紙版面的編排、新聞?lì)惞?jié)目的制作過(guò)程。其中，時(shí)政新聞?wù)加休^大比重，比如國(guó)家發(fā)生的大事、習(xí)近平總書(shū)記參加了哪些活動(dòng)、做了哪些指示等等。同時(shí)，會(huì)選擇與每節(jié)課理論知識(shí)契合度較高的事件重點(diǎn)突出，此舉不僅能最大程度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能讓大家在興趣中理解、掌握理論知識(shí)。

與此同時(shí)，在實(shí)際案例講解中，老師注重案例中反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)學(xué)生世界觀、價(jià)值觀的塑造作用。比如講《新聞?wù)鎸?shí)》章節(jié)，以“春節(jié)紀(jì)事：一個(gè)病情加重的東北村莊”為反面案例，重點(diǎn)講述虛假新聞的表現(xiàn)和危害；同時(shí)結(jié)合十九大報(bào)告中對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的論述，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)前社會(huì)中存在的某些問(wèn)題，啟發(fā)他們認(rèn)識(shí)到某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，激發(fā)他們積極投身到社會(huì)建設(shè)中的熱情和勇氣。

新聞學(xué)理論肇始于西方，當(dāng)前大部分有關(guān)新聞學(xué)的理論都是資產(chǎn)階級(jí)新聞思想，是唯心史觀的新聞學(xué)。如果在講述中太過(guò)突出這些理論，會(huì)對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)前的新聞現(xiàn)象造成負(fù)面的影響。鑒于此，在教學(xué)過(guò)程中，注重正反兩方面的案例教學(xué)。還是以《新聞學(xué)概論》為例，當(dāng)講解到“新聞客觀性”、“新聞宣傳”時(shí)，我們選擇以“英國(guó)奪命貨柜車發(fā)現(xiàn)39具尸體”為重點(diǎn)案例進(jìn)行講解，啟發(fā)學(xué)生對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。特別是當(dāng)CNN就此事件提問(wèn)華春瑩：“為慶祝中國(guó)過(guò)去70年取得的巨大成就和進(jìn)步，本月初中方舉行了國(guó)慶相關(guān)活動(dòng)。但中國(guó)公民卻通過(guò)這種極端危險(xiǎn)的方式離開(kāi)中國(guó)，他們是出于何種動(dòng)機(jī)？外界應(yīng)該如何理解？”學(xué)生就此話題展開(kāi)了熱烈的討論和發(fā)言。結(jié)合此現(xiàn)實(shí)，能夠讓大家充分認(rèn)識(shí)到西方新聞理論中“新聞客觀”的虛偽性，認(rèn)識(shí)到新聞價(jià)值的階級(jí)性——西方新聞?dòng)^不承認(rèn)新聞的階級(jí)性，我們的唯物史觀則正相反，我們承認(rèn)新聞宣傳的合理性，承認(rèn)新聞?dòng)浾吆兔浇槌钟械碾A級(jí)立場(chǎng)等核心內(nèi)容，加深了學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)知，更讓大家堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義新聞?dòng)^、馬克思主義新聞?dòng)^對(duì)新聞宣傳工作的指導(dǎo)意義。

新聞理論課程因其現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性、指導(dǎo)性，蘊(yùn)藏著豐富的德育資源，如何科學(xué)有效地發(fā)掘這些資源是推行課程思政的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。新聞學(xué)，思政進(jìn)課堂，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新教學(xué)方法，才能取得時(shí)效，實(shí)現(xiàn)課程思政的育人目標(biāo)。

注釋：

[1]丁柏銓：《新聞學(xué)科課程思政：特殊性、有效性及實(shí)施路徑》，《當(dāng)代傳播》2020年第6期

[2]柳斌杰：《中國(guó)特色社會(huì)主義新聞學(xué)的五塊基石》，《全球傳媒學(xué)刊》2016年第4期